Les Alfaazh du point de vue de leur exhaustivité
The Alfaazh From The Angle Of Their Comprehensiveness
Des Alfaazh (termes) ont été fournis au sein de la langue pour indiquer des significations. Un seul Lafzh peut indiquer une seule signification telle que : « Baghdaad » est indicatif de la signification de la ville connue sous ce nom. Un Lafzh peut également indiquer plusieurs significations comme : « ‘Ain » (œil) qui est indicatif de la signification de la « ‘Ain » d'eau (source), la « ‘Ain » qui voit (œil) et l'espion, entre autres significations. Le Lafzh peut également être indicatif de deux significations ou plus, comme le Lafzh « Ar-Rijaal » (les hommes), car il est indicatif de quiconque possède la description d'« Ar-Rajul » (l'homme), et il pourrait également indiquer une signification indiquée (Madlool) qui est répandue au sein de son genre (Jins) comme : « Rajul » (un homme).
Alfaazh (wordings) have been provided within the language to indicate meanings. The single Lafzh can indicate one single meaning like: ‘Baghdaad’ is indicative of the meaning of the city that is known by its name. A Lafzh can also indicate many meanings like: ‘Ain’ (eye) which is indicative of the meaning of the ‘Ain of water (spring), the ‘Ain that sees (eye) and the spy amongst other meanings. The Lafzh can also be indicative of two meanings or more like the Lafzh ‘Ar-Rijaal’ (men) as it is indicative of everyone within whom the description of ‘Ar-Rajul’ (man) is realised and it could also indicate to an indicated meaning (Madlool) that is widespread within its type (Jins) like: ‘Rajul’ (A man).
Sur la base de la manière dont les Alfaazh (expressions verbales) ont été fournies et établies, les Alfaazh ont été divisées, en ce qui concerne leur exhaustivité ou leur manque d'exhaustivité, en un certain nombre de catégories qui sont : Al-‘Aamm, Al-Khaass, Al-Mushtarak, Al-Mutlaq et Al-Muqayyad.
Based upon this way that the Alfaazh (worded expressions) have been provided and set, the Alfaazh have been divided in respect to their comprehensiveness or lack of comprehensiveness into a number of categories which are: Al-‘Aamm, Al-Khaass, Al-Mushtarak, Al-Mutlaq and Al-Muqayyad.