Premièrement : La majorité des savants (Ulama), y compris les Hanabilah, la majorité des Shafi'iyah en plus d'une section des Malikiyah et des Zahiriyah et certains des Hanafiyah, considéraient que l'Al-Istishaab représente une Hujjah (preuve légale), que ce soit en ce qui concerne l'affirmation ou la négation, car ils considéraient que le statut légal (Hukm) établi dans le passé demeure tant que le changement du statut légal (Hukm) n'a pas été prouvé ou établi. Par conséquent, la personne disparue est jugée vivante jusqu'à ce que le contraire, à savoir la mort, soit prouvé, en raison de la poursuite et selon la continuité (Istishaab) de sa vie qui avait été affirmée dans le passé. Pour cette raison, ses biens et ses propriétés ne sont pas hérités, sa femme ne peut pas se remarier et il hériterait, par exemple, de son père s'il décédait et recevrait sa part légitime de l'héritage. De même, si une personne prétendait avoir de l'argent ou des biens chez une autre personne mais qu'elle n'apportait pas de preuve (Daleel) pour cela et que cette personne n'admettait pas qu'elle détenait les biens, alors l'Asl (position originelle) est Baraa’at Udh-Dhimmah (quittance/innocence de responsabilité) tant qu'aucune Bayyinah (preuve testimoniale) n'existe établissant qu'elle avait pris les biens.