La plupart des Ahkaam mentionnées dans les exemples précédents sont basées sur une preuve (Daleel) islamique (Shar’i) tirée du Kitaab, de la sunna ou du consensus (Ijma’) des Compagnons.

Most of the Ahkaam mentioned in the previous examples are based upon a Daleel Shar’iy from the Kitaab, the Sunnah or the Ijmaa’ As-Sahaabah.

Ainsi, la permission de nommer un calife alors qu'il existe une personne ayant un mérite supérieur est due au fait que les conditions de la conclusion du califat sont remplies par celui-ci, dans le cas où le fait d'être un interprète qualifié (Mujtahid) ne fait pas partie de ces conditions. Les compagnons (Sahabah) (qu'Allah les plaise) ont prêté le serment d’allégeance (Bay’ah) à ‘Uthmaan Ibn ‘Affaan (qu'Allah l'agrée) bien que certains d'entre eux considéraient qu'‘Ali Ibn Abi Taalib était meilleur que lui. Personne ne les a réprimandés pour cela et, par conséquent, cela représentait un consensus (Ijma’) qui constitue une source considérée parmi les sources de la législation islamique.

So the permissibility of appointing a Khalifah when there is somebody who has greater merit is due to the conditions of the contraction of the Khilafah being met by him in the case where being a Mujtahid are not from amongst those conditions. The Sahaabah (rah) gave the Bai’ah to ‘Uthmaan Ibn ‘Affaan (ra) even though some of them viewed that ‘Ali Ibn Abi Taalib was better than him. None rebuked them for that and as such it represented an Ijmaa’ which represents a considered source from sources of the Islamic legislation.