La preuve à ce sujet est la suivante :
The evidence for that is as follows:
Il n'est pas permis d'attribuer l'effort d’interprétation (Ijtihad) au Messager d'Allah ﷺ
It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (La preuve rationnelle ou intellectuelle) :
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Rational or intellectual evidence):
Le concept de l'effort d’interprétation (Ijtihad) est contradictoire avec l'Ismah (infaillibilité) du Messager ﷺ car l'erreur n'est pas permise en ce qui concerne le message (Ar-Risaalah) et la transmission (At-Tableegh). Le Messager d'Allah ﷺ est donc infaillible de toute erreur concernant le message et la transmission, et parce que nous avons reçu l'ordre de suivre le Messager ﷺ en ce qui concerne ce qu'il nous transmet de son Rabb. Cela alors que l'effort d’interprétation (Ijtihad) est sujet à l'erreur, et il n'est pas intellectuellement concevable qu'Allah nous ordonne de suivre l'erreur.
The concept of Ijtihaad is contradictory to the ‘Ismah (infallibility) of the Messenger (saw) because it is not permitted for error to occur in respect to the message (Ar-Risaalah) and conveyance (At-Tableegh). The Messenger of Allah (saw) is therefore infallible from an error in respect to the message and the conveyance and because we have been commanded to follow the Messenger (saw) in respect to that which he conveys to us from his Rabb. That is whilst Ijtihaad is open to error and it is not intellectually conceivable for Allah to command us to follow the error.
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy :
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy:
Allah Ta’Aalaa a informé dans le Qur’aan Al-Kareem que le Messager ﷺ ne fait que mettre en garde par la révélation (Wahy) et ne parle ou ne prononce que par la révélation (Wahy) (inspiration divine). Allah (SWT) a dit :
Allah Ta’Aalaa has informed in the Qur’aan Al-Kareem that the Messenger (saw) only warns by the Wahi and only speaks or utters from the Wahi (divinely inspired revelation). Allah (swt) said:
Dis : « Je ne vous avertis que par la révélation » (Al-Anbiyaa’ 45).
Say: “I warn you only by the revelation” (Al-Anbiyaa’ 45).
Et Il Ta’Aalaa a dit :
And He Ta’Aalaa said:
Il ne parle pas non plus de (son propre) désir. Ce n'est qu'une révélation qui lui est inspirée (An-Najm 4)
Nor does he speak of (his own) desire. It is only a revelation that is inspired (An-Najm 4)
Les réalités l'ont prouvé. C'est parce que lorsqu'une question surgissait ou qu'un incident se produisait, il retardait la réponse à la question ou le prononcé du statut légal (Hukm) sur la réalité, jusqu'à ce que la révélation (Wahy) lui soit descendue, dont une partie lui parvenait rapidement tandis qu'une autre lui parvenait après plusieurs jours. Ainsi, il n'entreprendtait pas d'effort d’interprétation (Ijtihad) afin de répondre, mais attendait plutôt la réponse ou le statut légal (Hukm) provenant de la révélation (Wahy). Allah (SWT) a dit :
The realities proved this. That is because when an issue arose or an incident occurred, he delayed answering the question or passing judgment upon the reality, until the Wahi had been revealed upon him, some of which came to him quickly whilst some of it came after days. And so he did not undertake Ijtihaad in order to respond but rather he waited for the answer or the Hukm from the Wahi. Allah (swt) said:
Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé par inspiration (Al-An’aam 50).
I but follow what is revealed to me by inspiration (Al-An’aam 50).