يقرأ كل مسلم هذه السورة القصيرة المكوّنة من سبع آيات سبعَ عشرةَ مرةً على الأقل في اليوم. وقد ورد في حديثٍ صحيحٍ عن النبي ﷺ قوله: «لا صلاةَ لمن لم يقرأ بفاتحةِ الكتاب». وتشتمل هذه السورة القصيرة على كثيرٍ من الأفكار الأساسية المحورية في الإسلام، من عقائدَ ومفاهيمَ، وتُبيّن كثيرًا من تصوراته الجوهرية واتجاهاته. ولهذا كله يتضح سبب اختيارها للتلاوة المتكررة، وسبب كونها شرطًا لصحة الصلاة.

Every Muslim recites this short sūrah of seven verses at least seventeen times a day. An authentic ĥadīth of the Prophet Muĥammad (peace be upon him), says: “A prayer by one who does not read the Fātiĥah is invalid.” This short sūrah contains a great deal of the central basic ideas of Islam, its beliefs and concepts. It outlines many of its essential perceptions and attitudes. All this makes it clear why it is chosen for frequent recitation and why it is essential for the validity of prayer.

افتتحت السورة بالعبارة:

The sūrah opens with the phrase:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (الآية ١)

In the name of God, the Compassionate, the Merciful. (Verse 1)

وذهب جمهور العلماء إلى أنها آية من السورة نفسها، مستقلة بذاتها، فتكمل آياتها سبعاً. غير أنهم اختلفوا في كونها كذلك بالنسبة إلى جميع السور الأخرى من القرآن التي ترد فيها العبارة نفسها في مطلعها. ويرى بعض العلماء أن المقصود بقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ (15: 87) هو الفاتحة.

This is recognized by the majority of scholars as a verse of the sūrah, in its own right, completing its verses into seven. There is, however, a difference of opinion over whether this is so with respect to all other sūrahs of the Qur’ān in which the same words appear as the opening phrase. Some scholars maintain that it is to the Fātiĥah that the following Qur’ānic statement refers: “We have given you seven oft- repeated verses and this sublime Qur’ān.” (15: 87)

أوّلُ ما نزل من القرآن على النبيّ ﷺ محمدٍ، وهي الآيات التي تبدأ بقوله: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]، تُرسي أدبَ الإسلام في استفتاح كل عمل بذكر اسم الله تعالى. وهذا يتّفق مع المبدأ الإسلامي الأساسي بأنّ الله تعالى هو {الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد: 3]. فهو الوجود الحقيقي، ومبدأ كل ما هو موجود وغايته. وبِاسمه إذن تُفعل كل حركة وكل عمل، وبِاسمه يبدأ كل شيء.

The very first verses of the Qur’ān revealed to Prophet Muĥammad, which begin with: “Read in the name of your Lord...” (96: 1) establish the Islamic etiquette of invoking the name of God at the beginning of every action. This is also in line with the fundamental Islamic principle that God is “the first and the last, the outward and the inward.” (57: 3) He is indeed the real being, the origin and the raison d’être of all that exists. In His name, therefore, every movement and action is made, and in His name everything begins.