هذا الجزء الأخير من السورة يعرض موضوعها الرئيس، وهو توحيد الله، من زاوية وحدانية الخالق الذي خلق كل شيء ويدبّره. ويأتي ذلك ليبيّن مدى غرابة العرض الذي قدّمه المشركون للنبي ﷺ، أن يعبد هو أصنامهم مقابل أن يعبدوا هم الله. فإذا كان الله هو الخالق المدبّر لكل شيء، فكيف يُعبد معه غيره؟ ﴿مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾، إذ يشركون به وهو الذي له السلطان على كل شيء، ويُخضع الكل لمشيئته: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ (الآية 67). وبعد أن يعرض هذا المشهد من يوم القيامة، تقدّم السورة مشهدًا فريدًا لذلك اليوم، ينتهي بالملائكة محدقين بالعرش، يسبّحون بحمد ربهم وتعظيمه، ويشاركهم الكون كله في تسبيحه وحمده: ﴿وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الآية 75). وهذه هي الكلمة الفاصلة في قضية توحيد الله.

This final part of the sūrah presents its main theme, God’s oneness, from the angle of the oneness of the Creator who created and controls everything. This serves to show how singular the unbelievers’ offer to the Prophet was that he should join them in worshipping their idols in return for them joining him in worshipping God. Since God is the Creator and Controller of all, how could anyone be worshipped alongside Him? “No true understanding of God have they,” when they associate partners with Him when He has sway over all and everything, subjecting them all to His will: “on the Day of Resurrection, the whole earth will be a mere handful to Him, and the heavens will be rolled up in His right hand.” (Verse 67) As this image of the Day of Judgement is shown here, the sūrah presents a unique scene of that day, culminating with the angels surrounding God’s throne, extolling their Lord’s glory and praise. The entire universe joins them in their praises: “All praise is due to God, the Lord of all the worlds.” (Verse 75) This is, then, the decisive word on the issue of God’s oneness.

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ. لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ. (الزمر: 62-63)

God is the Creator of everything, and of all things He is the Guardian. His are the keys of the heavens and the earth. Those who deny God’s revelations will surely be the losers. (Verses 62-63)

هذه هي الحقيقة التي تشهد لها كل شيء في الكون. لا يستطيع أحد أن يدّعي خلق أي شيء. ولا يمكن لكائن عاقل أن يزعم أن هذا الكون وُجد دون خالق، بينما كل ما فيه يشهد على تخطيط محكم وغاية واضحة وراء الخلق. ولا شيء فيه، من الصغير جدًا إلى الكبير جدًا، متروك للصدفة: ﴿وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ (الآية ٦٢). في قبضته تقع السماوات والأرض، يدبّر أمرهما كما يشاء، وتجري وفق النظام الذي وضعه لها، ولا تتدخل فيها إرادة غير إرادته. وهذا ما تقرّه الفطرة الإنسانية، وتؤكده الوقائع العملية، وتُقرّه العقول والضمائر.

This is the truth that everything in the universe confirms. No one can ever claim to create anything. No rational being can claim that this universe came into existence without a creator, when everything in it testifies to elaborate planning and a clear purpose behind creation. Nothing in it, from the very small to the very large, is left to chance: “Of all things He is the Guardian.” (Verse 62) Into His control the heavens and the earth are placed. He conducts their affairs the way He chooses. They operate in accordance with the system He put in place for them. No will other than His interferes with anything. This is acknowledged by human nature, confirmed by practical fact and endorsed by reason and conscience.

"الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ هُمُ الْخَاسِرُونَ" (الآية 63). لقد فقدوا الفهمَ الذي يجعل حياتهم في الدنيا متسقةً ومتناغمةً مع حياة الكون. لقد فقدوا طمأنينةَ الهداية الإلهية، وجمالَ الإيمان، وسكينةَ الاعتقاد، وحلاوةَ اليقين. وفي يوم القيامة سيخسرون أنفسَهم وأهليهم. ومن أجل ذلك ينطبق عليهم وصفُ «الخاسرين» بكل ما فيه من معانٍ وظلال ودلالات.

“Those who deny God’s revelations will surely be the losers.” (Verse 63) They have lost the understanding that makes their lives on earth consistent and harmonious with the life of the universe. They have lost the comfort of divine guidance, the beauty of faith, the reassurance of belief and the sweetness of certainty. On the Day of Judgement they will lose their own souls and their families. Hence, the term ‘losers’ applies to them in all its shades and connotations.

في ضوء هذه الحقيقة، التي تشهد بها السماوات والأرض وكل مخلوق في الكون، يُؤمر النبي ﷺ بكيفية الرد على عرض المشركين بأن يشترك الطرفان في عبادة أوثانهم والله سبحانه وتعالى في الوقت نفسه. وكأن المسألة كلها صفقة تُعقد بالمساومة: ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ﴾ (الزمر: 64). وهذا هو الرد الطبيعي على مثل هذا العرض السخيف الذي لا يكشف إلا عن الجهل.

نُقدِّم الآن مشهدًا من يوم القيامة يبدأ بالنفخة الأولى في الصور، وينتهي بصدور الحكم وسَوق الناس إلى مستقرِّهم، إما الجنة وإما النار. يقف الله عز وجل في عظمته، بينما يردِّد الكونُ كلُّه تسبيحه وحمده. وهو مشهد فريد، يكون في بدايته مليئًا بالحياة والحركة، ثم يتباطأ شيئًا فشيئًا حتى تتوقف كل حركة ويقف الجميع ساكنين. فيعمّ السكونُ التام المكانَ الذي يُساق إليه الخلق للحساب، فيقفون خاشعين بين يدي الله عز وجل.

We now have a scene of the Day of Judgement that begins with the first blowing of the trumpet and ends when the judgement is passed and people are being led to their respective places, either heaven or hell. God Almighty stands in His greatness while the entire universe repeats His glorification and praise. It is a unique scene which is, as it starts, full of life and movement, but one which then slows down until every movement ceases and all stand still. Thus, complete stillness covers the place where all are brought for judgement, standing humbly before God Almighty.

يُنفَخُ في الصُّورِ النَّفخةُ الأولى، فيَصعَقُ كلُّ مَن كان حيًّا في الأرضِ والسماواتِ حتى ذلك الوقت، إلا مَن شاءَ الله.

The first blow on the trumpet is made, and all creatures who until that moment remained alive on earth and in the heavens fall senseless, except those God spares.

لا نعلم كم من الوقت يمضي قبل النفخة الثانية في الصور: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾ (الآية 68). ولم يُذكر هنا النفخة الثالثة التي تجمعهم جميعًا، ولا ذُكر الضجيج والازدحام، لأن المشهد هنا مشهد هادئ، يتحرك فيه الجميع ببطء شديد.

We do not know how much time elapses before the second blow is sounded on the trumpet: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and the earth will fall down senseless, except those God wills to be spared. It will then be sounded a second time, and they will rise and look around them.” (Verse 68) The third blow of gathering them all is not mentioned here. Nor is there mention of the bustling and the crowding, because the scene here is a quiet one, where all move very gradually.

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا (الآية 69)، هذه هي الأرض التي تقع عليها جميع الأعمال. ولا حاجة إلى القول بأنه لا نور إلا نور ربها سبحانه وتعالى. ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ﴾، وهو السجل الذي تُدوَّن فيه أعمال جميع المخلوقات. ﴿وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ﴾، فيشهدون بالحق الذي يعرفونه. ولم يُذكر هنا أي حجة أو خصومة، حفاظًا على جو الجلال والخشوع أمام الله الذي يغمر المشهد كله. ﴿وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ * وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ (الآيتان 69-70). ولا حاجة إلى كلمة تُقال أو صوت يُرفع. وقد طُوي المشهد كله من الحساب والأسئلة والأجوبة دون ذكر، لأنه لا يلائم الجو المهيب الذي يُعبَّر عنه.

"The unbelievers will be led to hell in throngs. When they reach it, its gates will be opened." (Verse 71) The angels keeping guard will receive them there with a statement that they deserve their lot, reminding them of the reasons why they have ended up there: "its keepers will ask them: 'Did there not come to you messengers from among yourselves, who recited to you your Lord's revelations and forewarned you of this day?' They will answer: 'Yes, indeed.' But the sentence of suffering will have already been passed against the unbelievers." (Verse 71) The position is one of submission, without any argument or dispute. They accept their lot and submit to their fate: "They will be told: 'Enter the gates of hell; there you will abide.' How vile an abode for the arrogant!" (Verse 72) Translation: قَالَ تَعَالَى: ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ (الآية 71). يُقَابِلُهُمُ الْمَلَائِكَةُ الْحَافِظُونَ هُنَاكَ بِعِبَارَةٍ تُقِرُّ بِاسْتِحْقَاقِهِمْ لِمَصِيرِهِمْ، مُذَكِّرِينَ إِيَّاهُمْ بِأَسْبَابِ وُقُوعِهِمْ فِيهَا: ﴿قَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا؟ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ (الآية 71). وَالْمَوْقِفُ مَوْقِفُ خُضُوعٍ، مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ وَلَا جِدَالٍ؛ فَهُمْ يَقْبَلُونَ مَصِيرَهُمْ وَيَسْتَسْلِمُونَ لِقَدَرِهِمْ: ﴿قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ (الآية 72).

“The unbelievers will be led to hell in throngs. When they reach it, its gates will be opened.” (Verse 71) The angels keeping guard will receive them there with a statement that they deserve their lot, reminding them of the reasons why they have ended up there: “its keepers will ask them: ‘Did there not come to you messengers from among yourselves, who recited to you your Lord’s revelations and forewarned you of this day? They will answer: ‘Yes, indeed.’ But the sentence of suffering will have already been passed against the unbelievers.” (Verse 71) The position is one of submission, without any argument or dispute. They accept their lot and submit to their fate: “They will be told: ‘Enter the gates of hell; there you will abide.’ How vile an abode for the arrogant!” (Verse 72)

هكذا مصير الفريق المتكبر، المقدَّر له جهنم. فماذا عن الفريق الآخر، المتقون الذين أُعدّت لهم الجنة؟

Such is the fate of the arrogant party, destined for hell. How about the other party, the God-fearing who are destined for heaven?

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ

And the believers will be led to paradise in throngs. When they reach it, they shall find its gates wide open; and its keepers will say to them: Peace be to you! Well have you done. Come in: you are here to stay. (Verse 73)