يمكن أن يُوصف هذه السورة بأنها جزء من المعالجة الطويلة البطيئة، والدقيقة والعميقة في الوقت نفسه، لآثار الجاهلية في النفس البشرية. وقد كان ذلك أوضح ما يكون حين نزل القرآن في مكة، لكنه صحيح في كل مكان تسود فيه الجاهلية. قد تختلف الأحوال من موقف إلى آخر، لكن هذه الاختلافات سطحية، لا تمس إلا المظاهر. وبعبارة أخرى، يمكن القول إن هذه السورة تمثل جولة في المعركة الطويلة الشاقة التي يخوضها القرآن داخل النفس البشرية، إذ يتغلغل في أعماقها ليستأصل كل بقايا الجاهلية العالقة بها. وهذه المعركة أعظم وأطول أثرًا من الحروب التي خاضها المسلمون لاحقًا ضد أعدائهم الكثيرين. ثم إن هذه البقايا أشد رسوخًا وأقوى مقاومةً من القوى العظيمة التي حُشدت ضد الرسالة الإسلامية، أو تلك التي ما زالت تُحشد ضدها من مجتمعات الجاهلية المختلفة.

This surah may be described as being part of the long, slow, yet accurate and profound treatment of the traces of jahiliyyah, or ignorance, within the human soul. This was most evident as the Qur’an was being revealed in Makkah but is true wherever jahiliyyah reigns. There may be differences in different situations, but these are superficial affecting only appearances. Alternatively, we may say that this surah represents a round in the long, hard battle the Qur’an fights within the human soul, going deep inside it to eradicate all lingering traces of jahiliyyah. This battle is greater and longer lasting than the wars the Muslims later had to fight against their many enemies. Moreover, these traces are more persistent and harder in their resistance than the great forces that were marshalled against the Islamic message, or those which continue to be raised against it by different jahiliyyah societies.