تتناول السورة الآن صفةً من صفات الله تعالى تتناسب مع مقامه الرفيع. فقد أُمر المؤمنون بأن يوجهوا دعاءهم إليه، غير مشركين به شيئاً، وأن يُخلصوا له العبادة وحده. كما تشير السورة إلى حقيقة الوحي، لتحذّر من يوم يُجمع فيه الناس جميعاً للحساب والجزاء والعقاب. وفي ذلك اليوم يكون الملك والسلطان لله وحده:
The surah now dwells on one of Gods attributes that fits with His exalted position. The believers are instructed to address their prayers to Him, associating no partners with Him and to be sincere in their devotion to Him alone. The surah also refers to the fact of revelation so as to give a warning about the day when all mankind will be brought together for judgement, reward and punishment. On that day, all dominion and sovereignty belong to God alone:
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا ۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ ﴿١٣﴾ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿١٤﴾ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ ۖ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿١٥﴾ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۚ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿١٦﴾ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾
He it is who shows you His signs and sends down sustenance from the sky for you. Yet only those who turn to God will take heed. Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hateful this may be to the unbelievers. High above all orders [of being] is He, the Lord of the Throne. By His own will does He bestow revelation on whomever He wills of His servants, so as to warn of the Day when all shall meet Him; the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God. With whom does sovereignty rest today? With God, the One who holds absolute sway over all that exists. This day each soul will be requited for what it has earned: no injustice will be done today. God is swift in reckoning. (Verses 13-17)
“هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ ۚ" (الآية ١٣)، وتُرى آيات الله في كل شيء في الكون: في الأجرام العظيمة كالشمس والكواكب، وكذلك في الظواهر الكبيرة كالليل والنهار والمطر والرعد والبرق. وتُرى كذلك في الأشياء الدقيقة كالذرّة والخلية والورقة والزهرة. وفي كل واحدة من هذه آيةٌ عجيبة تتجلى بوضوح حين يحاول الإنسان أن يقلّدها، فضلاً عن أن يبتدئ مثلها. ولن يستطيع الإنسان أن يحاكي تماماً أبسط شيء خلقه الله.
“ He it is who shows you His signs?' (Verse 13) God s signs are seen in everything in the universe: in the great bodies such as the sun and the planets, and also in the great phenomena such as the day and night, rain, thunder and lightning. Likewise, they are seen in minute things such as the atom, cell, leaf or flower. In each of these there is a miraculous sign which appears clearly when man tries to imitate it, let alone initiate it. Never can man fully imitate even the simplest little thing God has created.
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا؟ (الآية 13)
ومن بين جميع الرزق الذي ينزله الله، يعرف الناس المطر أكثر من غيره، فهو أصل الحياة على الأرض ومصدر الطعام والشراب.
And He it is who “ sends down sustenancefrom the skyforyou?' (Verse 13) Of all the sustenance God sends down people know best the rain, which is the origin of life on earth and the source of food and drink.
ولكن هناك أكثر بكثير من المطر الذي ينزله الله، ويتعلم الناس عن ذلك تدريجياً. ومن ذلك الأشعة الضرورية للحياة على الأرض. وقد يشمل هذا الرزق أيضاً الرسالات الإلهية التي وفرت الهداية للبشرية منذ المراحل الأولى للحياة البشرية على الأرض. فقد أرت الإنسان الطريق المستقيم، ووفرت له منظومات سليمة للحياة.
Yet there is so much more than rain that God sends down and people learn about this gradually. Part of it consists of the rays that are necessary for life on earth. Such sustenance may also include the Divine messages that have provided guidance for mankind ever since the early stages of human life on earth. They showed man the right way and provided sound codes for living.
"لَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ" (الآية ١٣). فمَن يَرجِع إلى الله هو الذي يتذكّر نعمته وكذلك آياته وأدلّته التي يُعرِض عنها الكافرون ذوو القلوب القاسية. وفيما يتعلق بالرجوع إلى الله، يُؤمَر المؤمنون بأن يدعوا الله وحده، وأن يكونوا مخلصين في إيمانهم، غير مكترثين بما يشعر به الكافرون أو يقولونه: "فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" (الآية ١٤). لن يقبل الكافرون أبدًا أن يتمسّك المؤمنون بإخلاص بإيمانهم بالله وحده، وأن يعبدوا غيره. لا سبيل إلى أن يقبلوا ذلك مهما حاول المؤمنون استرضاءهم. ولذلك ينبغي للمؤمنين أن يثبتوا على طريقهم، يدعون الله وحده، مخلصين له تمام الإخلاص، متفرّغين له بالكلية.
“Yet only those who turn to God will take heed” (Verse 13) It is the one who turns to God that remembers His grace as well as His signs and revelations which the unbelievers, with hardened hearts, prefer to ignore. In connection with turning to God, the believers are instructed to pray to God alone and to be sincere in their faith, paying little heed to what the unbelievers feel or say: “Pray to God, then, sincere in your faith in Him alone, however hatefid this may be to the unbelievers” (Verse 14) The unbelievers will never accept that the believers should hold on sincerely to their faith in God alone and their worship of none but Him. There is no way they will accept this, no matter how much the believers try to appease them. Therefore, the believers should stay their course, praying to God alone, completely sincere and devoted.
لا ينبغي لهم أن يلتفتوا إلى ما إذا كان الكفار راضين عنهم أو لا، لأنهم لن يرضوا أبداً.
They should pay no heed to whether the unbelievers are happy with them or not, because they will never be satisfied.
ويُضِيفُ السُّورَةُ هُنَا صِفَاتٍ أُخْرَى لِلَّهِ: ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ ۖ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ (الآية ١٥). فاللَّهُ وَحْدَهُ هُوَ المُتَعالِي في مَكانَتِهِ، رَفِيعُ الدَّرَجاتِ فَوْقَ جَمِيعِ المَخْلُوقاتِ، ذُو العَرْشِ الَّذِي يُدَبِّرُ كُلَّ شَيْءٍ. وهُوَ الَّذِي يُصْدِرُ أَمْرَهُ، الَّذِي يُحْيِي القُلُوبَ وَالنُّفُوسَ، إِلَى مَنْ يَصْطَفِيهِ مِنْ عِبادِهِ. وهذا التَّعْبِيرُ يُشِيرُ إِلَى الوَحْيِ بِالرِّسالَةِ الإِلهِيَّةِ، ويُبْرِزُ هُنا حَقِيقَةَ أَنَّ وَحْيَ اللَّهِ يُحْيِي الإِنْسانِيَّةَ. ويُبَيِّنُ أَيْضًا أَنَّ الوَحْيَ يُنَزَّلُ مِنَ العُلُوِّ عَلَى صَفْوَةٍ مُخْتارَةٍ مِنْ عِبادِ اللَّهِ. وكُلُّ هذِهِ الحَقائِقِ تَتَّسِقُ مَعَ صِفاتِ اللَّهِ الَّتِي ذُكِرَتْ آنِفًا فِي السُّورَةِ، وأَنَّهُ ﴿الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ (الآية ١٢).
The surah adds at this point the following attributes of God: “High above all orders [ofbeing] is He, the Lord ofthe Throne. By His own will does He bestow revelation on whomever He wills ofHis servants.” (Verse 15) It is God alone who is exalted in His position, high above all orders of being, the Lord of the Throne who controls everything. It is He who gives His orders, which give life to hearts and souls, to those whom He chooses from among His servants. This expression refers to the revelation of the Divine message, and it highlights here the fact that Gods revelations bring life to humanity. It further states that revelation is bestowed from on high to those chosen elite among God’s servants. All these facts are in harmony with God’s attributes mentioned earlier in the surah, stating that He is “the Exalted, the Supreme One.” (Verse 12)
ومن المهمة الرئيسية التي يضطلع بها عبدٌ من عباد الله اختاره لتلقّي مثل هذه الرسالة أن يُنذِر، «لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ» {غافر: 15}. وهو اليومُ الذي يلتقي فيه الناس جميعًا، ويقفون وجهًا لوجه أمام الأعمال التي عملوها في حياتهم في الدنيا، ويلتقون بغيرهم من المخلوقات، كالجن والملائكة وأصناف أخرى من خلق الله. وكلُّهم يلاقون ربَّهم عند وقت الحساب، ولذلك سُمّي ذلك اليوم «يوم التلاق». وهو كذلك اليوم الذي يقفون فيه جميعًا دون أي ساتر يستر حقيقتهم، فلا يستطيع أحد أن يُظهر صورةً زائفة: «يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ» {غافر: 16}. والحقيقة أنه لا يخفى على الله شيءٌ من أمرهم في أي وقت، ولكنهم في غير ذلك اليوم قد يتوهمون أنهم مستورون بشيء أو آخر، أو أن ما يفعلونه أو يقولونه قد يبقى سرًّا.
The main task undertaken by a servant of God chosen to receive such a message is to deliver a warning: “so as to warn ofthe Day when all shall meet Him.” (Verse 15) That is the day when people will meet together, and they will also stand face to face with the deeds they did during their lives on earth, and they will meet other creatures such as the jinn, the angels and other types of God’s creation. All of them will meet their Lord at the time of reckoning. Hence the day is described as ‘the day of the meeting’. Furthermore, it is the day when they all stand without any cover to screen their reality. Hence, no one can put up a false image: “the Day when they shall come forth, with nothing about them concealed from God” (Verse 16) In fact, nothing about them is concealed from God at any time. However, at all times other than that day, they may imagine that they are covered or screened by something or other, or that what they do or say may remain secret.
ومع ذلك، ففي ذلك اليوم سينكشفون حقًّا، فلا يستطيعون التمتع حتى بساتر متخيَّل.
On that day, however, they will be truly exposed, unable to enjoy even an imaginary cover.
فَيَوْمَئِذٍ يُرَى الْمُتَكَبِّرُونَ وَالْجَبَّارُونَ عَلَى حَقِيقَةِ ذُلِّهِمْ. تَخْشَعُ الْكَائِنَاتُ كُلُّهَا، وَتُظْهِرُ الْمَخْلُوقَاتُ جَمِيعُهَا خُضُوعَهَا. الْمُلْكُ كُلُّهُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ. وَفِي الْحَقِيقَةِ فَإِنَّ هٰذَا ثَابِتٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَلٰكِنَّ هٰذِهِ الْحَقِيقَةَ تَتَجَلَّى فِي ذٰلِكَ الْيَوْمِ لِلْجَمِيعِ دُونَ اسْتِثْنَاءٍ. فَكُلُّ جَبَّارٍ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَكُلُّ مُتَكَبِّرٍ مَغْرُورٍ سَيَعْلَمُ ذٰلِكَ وَيَشْعُرُ بِهِ. ثُمَّ يَخْمُدُ كُلُّ صَوْتٍ وَيَتَوَقَّفُ كُلُّ حَرَكَةٍ. يَسْأَلُ صَوْتٌ جَلِيلٌ وَيُجِيبُ عَنْ سُؤَالِهِ، إِذْ لَيْسَ هُنَاكَ أَحَدٌ غَيْرُهُ يَسْأَلُ أَوْ يُجِيبُ:
Therefore, on that day the arrogant and the mighty are made to face their humble reality. The whole universe stands in awe, and all creatures demonstrate their submission. Sovereignty belongs completely to God, the One who overpowers all. In fact this is true at all times. However, on that day, this fact becomes clear to all and sundry. Every tyrant of old and every conceited person will come to know and feel it. Then every sound dies down and every movement stops. A majestic voice asks a question and replies to it, as there is no one else to ask or reply:
"لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ؟" ... "لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ" (الآية ١٦)
“With whom does sovereignty rest today?'... “With God, the One who holds absolute sway over all that exists” (Verse 16)
"اَلْيَوْمَ تُجْزٰى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللّٰهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ" (الآية 17) يَسُودُ جوٌّ من الرهبة، يزيده الصمتُ عمقًا. تُصغي جميعُ المخلوقات وتدرك أن كل شيء قد حُسم، وأن الحساب قد انتهى. وهذا يتّسق مع ما بدأت به السورة من الحديث عن الذين يجادلون في آيات الله.
“ This day each soul will be requitedfor what it has earned: no injustice will be done today. God is swift in reckoning” (Verse 17) An air of awe, heightened by silence spreads. All creatures listen and realize; everything is settled, the reckoning is over. This is in harmony with what the surah said at the outset about those who dispute Gods revelations:
لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ ﴿٤﴾ هٰذَا نِهَايَةُ الْكِبْرِ الَّذِي لَا مُبَرِّرَ لَهُ، وَالطُّغْيَانِ، وَالظُّلْمِ، وَكَذٰلِكَ نِهَايَةُ الثَّرْوَةِ وَالرَّفَاهِيَةِ.
“Let it not deceive you that they seem to be able to do as they please on earth” (Verse 4) This is the end of unjustified arrogance, tyranny and injustice, as well as of wealth and affluence.
ذَكَرَتِ السُّورَةُ أَنَّ اللهَ أَمَرَ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يُنْذِرَ قَوْمَهُ مِنْ هَذَا الْيَوْمِ.
The surah instructs the Prophet to warn his people about this day.
يُعطى هذا التوجيهُ في سياقِ صورةِ يومِ القيامةِ حين يجلسُ اللهُ وحدَه للحُكم. وإلى هذا الموضعِ لم تُخاطِبِ السورةُ الناسَ مباشرةً، بل جاءت بأسلوبِ الحكايةِ والإخبار.
The instruction is given against a backdrop of an image of the Day of Resurrection when God sits alone for judgement. Up till now the surah has not addressed people directly; instead it used a reporting style:
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ۚ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ۚ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ
Warn them of the Day that is ever drawing near, when people's hearts will chokingly come up to the throats. The wrongdoers will have neither intimate friend nor intercessor to be heeded. God is well aware of the most stealthy glance, and of everything the heart would conceal. God willjudge in accordance with truth andjustice, whereas those whom they invoke beside Him cannot judge at all.
اللهُ وحدَه يسمعُ كلَّ شيءٍ ويرى كلَّ شيءٍ۔ (الآيات ١٨-٢٠)
God alone hears all and sees all. (Verses 18-20)
تصف السورة يوم القيامة بأنه قريب الوقوع، ونحن نراه يسرع نحونا. والنفوس في كرب، قد بلغت القلوب الحناجر. يحاولون كتم همومهم ومخاوفهم، والجهد في ذلك شاق. ومع ذلك لا يجدون من ينصرهم أو يحميهم، ولا يستطيع أحد أن يرفع شفاعة تجد قبولًا لدى أحد.
The surah describes the Day ofJudgement as ever drawing near, and we perceive it to be hastening towards us. Souls are in distress, pressing against people’s throats. They try to suppress their worries and fears, and the effort is difficult. Nevertheless, they can find no one to support or protect them. No one can put up a word of intercession that finds response from anyone.
إنها تقف في مرأى تام؛ لا شيء يستطيع أن يخفي حقيقتها. حتى النظرة الخائنة وسرّ القلب يُكشفان للعيان: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ (الآية 19). فالعين التي تنظر خلسةً تجتهد في إخفاء نظرتها الخائنة، لكن الله يعلم بها. وقد يُخبَّأ السرّ في أعماق النفس بأمان، لكنه لا يخفى على الله الذي يعلم كل شيء.
They stand in full view; nothing can conceal their reality. Even a stealthy glance and a hearts secret is brought into the open: “God is well aware ofthe most stealthy glance, and ofeverything the heart would conceal” (Verse 19) An eye looking stealthily will try hard to conceal its stealthy gaze, but God is well aware of it. A secret may be hidden safely in one’s soul, but it is not hidden from God who knows it all.
في ذلك اليوم، لا يقضي بالعدل إلا الله وحده. فالآلهة التي يزعمونها لا شأن لها بهذا الحكم: ﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (الآية 20). وحكمه قائم على العلم التام والإحاطة الكاملة، فلا يرضى بظلم أحد، ولا ينسى شيئًا: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (الآية 20).
On that day, it is God only who passes judgement in fairness. Their alleged deities have nothing to do with such judgement: “God will judge in accordance with truth and justice, whereas those whom they invoke beside Him cannot judge at all” (Verse 20) His judgement is based on perfect knowledge and full awareness. He will not entertain any injustice for anyone, and He forgets nothing: “ God alone hears all and sees all” (Verse 20)