عندما ننظر إلى الجهود العظيمة التي بذلها رسل الله (عليهم جميعًا السلام) في تقديم الهداية إلى بشرية متمسكة بضلالها عنادًا، ونتأمل أن مشيئة الله اقتضت أن يُرسلهم واحدًا تلو الآخر لهذه الغاية، فلا بد أن نشعر بالذهول والإعجاب.
When we look at the great efforts exerted by Gods messengers (peace be upon them all) in presenting guidance to a stubbornly erroneous humanity, and consider that it has been Gods will to send them, one after another, for this purpose, we should be nothing less than overwhelmed.
فَإِنْ قِيلَ: هَلْ أَثْمَرَتِ النَّتَائِجُ مَا بُذِلَ مِنْ جُهُودٍ مُضْنِيَةٍ وَتَضْحِيَاتٍ جَلِيلَةٍ، مُنْذُ عَهْدِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحَتَّى زَمَنِ مُحَمَّدٍ ﷺ، فَضْلًا عَنِ الجُهُودِ وَالتَّضْحِيَاتِ الَّتِي بَذَلَهَا المُؤْمِنُونَ بِرِسَالَةِ اللهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَبَعْدَهُ؟ وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ بُذِلَتْ هَذِهِ الجُهُودُ وَالتَّضْحِيَاتُ بِاسْتِمْرَارٍ، وَذَلِكَ فِي مُوَاجَهَةِ السُّخْرِيَةِ وَالأَذَى. بَلْ إِنَّ بَعْضَ الرُّسُلِ وَاجَهُوا الإِحْرَاقَ بِالنَّارِ، أَوْ شُقُّوا بِالمِنْشَارِ نِصْفَيْنِ، أَوِ اضْطُرُّوا إِلَى الفِرَارِ مِنْ أَوْطَانِهِمْ وَتَرْكِ أُسَرِهِمْ. وَلَمَّا أُعْطِيَتِ الرِّسَالَةُ الأَخِيرَةُ، بَذَلَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ ﷺ وَمَنِ اتَّبَعَهُ جُهُودًا حَثِيثَةً لِإِقَامَتِهَا. وَقَدْ وَاصَلَ المُؤْمِنُونَ بَذْلَ الجُهُودِ وَالتَّضْحِيَاتِ مِنْ بَعْدِهِ حَتَّى يَوْمِنَا هَذَا. وَالسُّؤَالُ: هَلْ تُبَرِّرُ النَّتَائِجُ مِثْلَ هَذِهِ الجُهُودِ وَالتَّضْحِيَاتِ؟ وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يَسْتَمِرَّ هَذَا الجِهَادُ؟ وَهَلْ تَسْتَحِقُّ البَشَرِيَّةُ هَذِهِ العِنَايَةَ الإِلَهِيَّةَ؟
One may well ask whether the results have justified such long efforts and noble sacrifices, from Noahs early time through to Muhammad’s own time, as well as the intervening and subsequent efforts and sacrifices made by believers in Gods message. Nonetheless such efforts and sacrifices have continuously been made and this in the face of ridicule and abuse. Indeed some messengers faced burning in the fire or were cut in halves with a saw, or had to flee their homeland and abandon their families. When the final message was given, the Prophet Muhammad and those who followed him made strenuous efforts to establish it. Further efforts and sacrifices have been made by believers ever since. The question is, then whether the results justify such efforts and sacrifices? Should this struggle be maintained? Does humanity deserve such divine care?
أَفَيَسْتَحِقُّ هَذَا الْمَخْلُوقُ التَّافِهُ الَّذِي يُسَمَّى الْإِنْسَانَ، المُتَكَبِّرُ الْمُعَانِدُ الَّذِي لَا يَزَالُ يُقَاوِمُ الْحَقَّ، كُلَّ هَذِهِ الْعِنَايَةِ مِنَ اللهِ، المُتَجَلِّيَةِ فِي إِرْسَالِ رَسُولٍ بَعْدَ رَسُولٍ؟
Does this insignificant creature called man, so arrogant and stubborn that he still resists the truth, deserve such care from God manifested in sending messenger after messenger?
نعم، بلا شك، وبعد تفكير طويل وتأمل عميق، فإن إقامة الحق في الإيمان على الأرض تستحق كل هذه الجهود والمكابدات والتضحيات التي بذلها رسل الله وأتباعهم في كل جيل. بل لعل إقامة هذا الحق أعظم من وجود الإنسان، وأعظم من الأرض ومن كل من يعيش عليها، بل هو أعظم من الكون الذي لا تعدو الأرض فيه أن تكون جزيئاً صغيراً يكاد لا يُرى.
The answer based on much thought and reflection is unarguably ‘Yes, indeed/ To establish the truth of faith on earth merits all these efforts, struggles and sacrifices made by Gods messengers and their followers throughout every generation. Perhaps the establishment of this truth is greater than mans existence, and greater than the earth and all who live on it. It is indeed greater than the universe in which the earth is no more than a little, hardly visible particle.
أراد الله تعالى أن يخلق الإنسان بصفات خاصة، تجعل ترسيخ هذه الحقيقة في ضميره وفي طريقة حياته متوقفًا على جهده البشري نفسه، بعون الله وهدايته. ونحن لا نعلم لماذا خلق الله الإنسان على هذه الصورة، ولماذا جعل اكتسابه للإيمان موقوفًا على سعيه الذاتي، ولا لماذا لم يجعله مؤمنًا مطيعًا بالطبع كالملائكة، ولا مخلوقًا شريرًا عاصيًا كليًّا كإبليس. ومع ذلك نؤمن بأن خلق الإنسان بهذه الطبيعة وهذه الصفات يخدم غاية إلهية تتصل بخلق الكون ونظامه الجاري.
God has willed to create man with special qualities that make the establishment of this truth in his conscience and way of life dependent on his own human effort, with God’s help and guidance. We do not know why God created man such, why He let his acquisition of faith be dependent on his own efforts, or why He made him neither a naturally obedient believer like the angels nor a completely evil, disobedient creature like Satan. We believe, however, that creating man with such a nature and qualities serves a divine purpose related to the creation of the universe and its operative system.
هذا يعني أن الجهود البشرية لازمة لترسيخ حقيقة الإيمان في عالم الإنسان. وقد اختار الله بعض أفضل عباده ليبذلوا مثل هذه الجهود، وهم الأنبياء والرسل، إلى جانب طوائف مختارة من الأتباع الصادقين. وهؤلاء هم المكلّفون بمهمة إقامة هذه الحقيقة في الأرض، وهي مهمة تستحق تلك الجهود الشاقة والتضحيات العظيمة. فإذا رسخت هذه الحقيقة في قلب الإنسان، نال ذلك القلب شعاعاً من نور الله، وحمل سراً من أسراره، وصار وسيلةً لتحقيق مشيئته، وهي مشيئة ستتحقق لا محالة. وهذا كله حقيقة واقعة، وليس مجرد تعبير مجازي.
This means that human efforts are needed to establish the truth of faith in man’s world. God has chosen some of the best of His servants to make such efforts. These are the prophets and the messengers, as well as select groups of true followers. These are the ones assigned the task of establishing this truth on earth; it deserves such strenuous efforts and great sacrifices. When this truth is firmly rooted in a human heart, then that heart enjoys a ray of God’s light. It harbours one of His secrets and becomes a means for the fulfilment of His will, a will that will inevitably be done. All this is fact, not just a figure of speech.
هِيَ حَقِيقَةٌ أَعْظَمُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَعَالَمِهِ، بَلْ مِنَ الْكَوْنِ كُلِّهِ.
It is a truth that is greater than man and his world, and even the whole universe.
علاوة على ذلك، فإن إقامة هذه الحقيقة في حياة البشرية، أو في جزء منها، تُحدث صلةً بين حياتنا الدنيوية هذه والحياة الأبدية. وبذلك ترتفع الحياة الإنسانية لتحفظ الصلة بين ما ينتهي بالموت وما هو أبدي، وبين الجزء والكل، وبين الناقص والكامل المطلق. ومثل هذه النتيجة أعظم من كل الجهود والتضحيات، وإن لم تدم إلا يوماً أو بعض يوم في حياة الإنسان على الأرض. وإذا ما تقررت هذه الحقيقة على هذا النحو، فإنها تمنح جميع أجيال البشرية مصباحاً من النور الحق. ثم يتخذ هذا المصباح صورةً عمليةً يسعى إلى الحفاظ عليها.
Moreover, the establishment of this truth in the life of humanity, or a section of it, provides a link between this earthly life of ours and eternal life. Thus, human life is elevated to maintain the link between what ends in death and what is eternal, between the part and the whole, between the defective and the absolutely perfect. Such a result is greater than all efforts and sacrifices, even though it may last for a day or part of one day during human life on earth. When this truth is thus established, it provides all generations of humanity with a lantern of true light. This lantern then takes practical form which it will strive to maintain.
تُظهر التجربةُ التاريخيةُ مرّةً بعد مرّة أنّ البشريةَ لم تبلغ الذّروةَ التي تقدِر على بلوغها إلّا حين تقرّرت حقيقةُ الله في الأرض. ولم تُمكِّنِ البشريةَ من بلوغ تلك القمم وسيلةٌ أخرى. وكانت الفتراتُ التي ترسّخت فيها هذه الحقيقةُ، وتولّى قيادةَ الأمورِ أهلُها، أعلى القمم التي بلغتها الحياةُ البشريةُ حقًّا. وكان ذلك أعظمَ من أحلامِ الإنسانِ القصوى، ومع ذلك كان واقعًا حيًّا ملموسًا. وليس في وسع البشريةِ أن ترتقي بمساعدةِ أيِّ فلسفةٍ أو علمٍ أو فنٍّ أو عقيدةٍ أو نظامٍ إلى المستوى الذي بلغته، والذي تستطيع دائمًا أن تبلغه، عن طريق ترسيخِ الإيمانِ في قلوبِ الناسِ وحياتِهم وأخلاقِهم وقيمِهم ومعاييرِهم. وهذه الحقيقةُ الإيمانيةُ هي أساسُ منهاجِ حياةٍ متكاملٍ، سواءٌ جاء في صورةٍ عامّةٍ كما في الرسالاتِ الأولى، أو في صورةٍ مفصّلةٍ جدًّا كما هو الحالُ في صورتِه الأخيرةِ.
History has repeatedly shown that humanity only attained the heights it is able to reach when the truth of God was established. No other means enabled mankind to reach such summits. Those periods in history when truth was so established, and its advocates were in leadership, were indeed the highest summits reached in human life. This was greater than mans ultimate dreams, yet it was a living reality. It is simply not possible for humanity to rise with the help of any philosophy, science, art, creed or system to the level it attained and can always attain through the establishment of faith in peoples hearts, lives, morality, values and standards. This truth of faith provides the basis of a complete way of life, whether it is given in a general form as in the early messages, or in a very detailed one as is the case in its final version.
لَمَّا فَقَدَتِ الْبَشَرِيَّةُ قِيَادَةَ الْمُؤْمِنِينَ الْحَقِّ، عَانَتْ مِنَ الاكْتِئَابِ، وَالْحَيْرَةِ الْفِكْرِيَّةِ، وَالأَمْرَاضِ الْعَصَبِيَّةِ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ تَقَدُّمِهَا فِي جَمِيعِ مَيَادِينِ الْحَضَارَةِ. فَقَدْ يَكُونُ لَدَيْهَا وَفْرَةٌ مِنْ وَسَائِلِ الرَّاحَةِ الْجَسَدِيَّةِ، وَالْمُتْعَةِ الْفِكْرِيَّةِ، وَالرَّخَاءِ الْمَادِّيِّ، لَكِنَّهَا لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَبْلُغَ السَّعَادَةَ الْحَقِيقِيَّةَ.
When humanity lost the leadership of true believers, it suffered depression, intellectual confusion and nervous ailments, despite its progress in all spheres of civilization. It might have had abundance of the means of physical comfort, intellectual enjoyment and material affluence, but it could not achieve true happiness.
بلا شك، إذن، فالجهد يستحق العناء. ينبغي أن نجاهد بما نملك، وأن نقدّم ما يلزم من تضحيات لإقامة هذه الحقيقة الإيمانية على الأرض. غير أن الناس سيظلون معرضين، كما أعرضوا حين خاطبهم نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد ﷺ، وغيرهم من رسل الله الكرام. وسيظلون يتبعون من يضلّونهم ضلالاً بعيداً. وستستمر قياداتهم في اضطهاد دعاة الإيمان، وإنزال أشد أنواع المعاملة الوحشية بهم بما استطاعوا. ومع ذلك كله، سيمضي الوحي الإلهي في طريقه كما يريده الله، لأن النتيجة تستحق ذلك كله، ولو لم تكن إلا قلباً واحداً يتلقى نور الله.
Without doubt, then, the effort is worth it. We should strive with whatever we have and make what sacrifices are necessary to establish this truth of faith on earth. Mankind, however, will continue to turn away, as they did when they were addressed by Noah, Abraham, Moses, Jesus, Muhammad and others of Gods noble messengers. They will continue to follow those who lead them far astray. Their leadership will continue to persecute the advocates of faith, inflicting on them whatever brutal treatment they can. Yet despite all this, the divine message will continue along its way, as God wants it to be, because the outcome deserves it all, even though it is no more than a single heart receiving Gods light.
أن استمرار إرسال الرسل من الله تعالى، من زمن نوح إلى زمن محمد ﷺ، عليهما السلام، يؤكد أن من مشيئة الله أن يستمر الدعوة إلى الدين الإلهي ليحقق نتائجه العظيمة. وأدنى هذه النتائج أن تترسخ حقيقة الإيمان في قلوب دعاته حتى يتمسكوا به ثابتين، ولو تعرضوا للموت أو لما هو أشد من الموت. وبهذا يرتفعون فوق كل إغراءات هذه الحياة، وهذا في ذاته مكسب عظيم لأولئك الدعاة أنفسهم وللإنسانية جمعاء. بل إن الإنسانية تكتسب الشرف بوجود أمثال هؤلاء، فتصير أهلاً للكرامة التي أكرمها الله بها حين أمر الملائكة بالسجود لآدم، ذلك المخلوق الذي يفسد في الأرض ويسفك الدماء، لكنه يستطيع، بجهده وتضحياته، أن يصير أهلاً لأن ينال شعاعاً من نور الله.
The fact that messengers continued to be sent by God, from the time of Noah to the time of Muhammad, (peace be upon both of them), confirms that it is Gods will that advocacy of the divine faith should continue so that it produces its extraordinary results. The minimum result is that the truth of faith becomes well settled in the hearts of its advocates so that they hold firmly to it even though they may be exposed to death or what is worse than death. In this way, they will rise above all the lure of this life, and this by itself is a great gain for those advocates in person and for humanity as a whole. Indeed, humanity gains in honour through the presence of such people. It becomes worthy of the honour God gave it when He commanded the angels to prostrate themselves before Adam, the creature who corrupts the earth and sheds blood but who can, nevertheless, through his own efforts and sacrifices, become worthy of receiving a ray of Gods light.