وبعد أن أخذنا في جولة واسعة عبر مشاهد كونية ملهمة، تعود السورة إلى موضوعها الرئيس، وهو الآداب والقيم الخلقية التي يسعى القرآن إلى ترسيخها في المجتمع المسلم. ومرة أخرى نرى أن القرآن يريد للقلوب أن تُطهَّر لتكون مشرقة، تعكس النور العظيم الذي جعله الله في السماوات والأرض.

Having thus taken us on a broad round of inspiring universal scenes, the sūrah brings us back to its main theme, namely good manners and moral values the Qur’ān aims to establish in the Muslim community. Once more we see that the Qur’ān wants hearts to be purified so as to be bright, reflecting the great light God has placed in the heavens and the earth.

قبل ذلك في هذه السورة ذُكر أولئك الذين لا تُلهيهم تجارتهم ولا بيعهم عن ذكر الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة. كما أُبرزت حال الكافرين وأعمالهم، وطبقات الظلمات التي يعيشون فيها، ومصيرهم الذي ينتهون إليه. والآن تتحدث السورة عن المنافقين الذين لا ينتفعون بالآيات البينات التي نصبها الله حولهم، ولا بآياته التي تُبيّن كل شيء أتمّ بيان، فيُعرضون عن الهداية الإلهية. ومع أنهم يزعمون الإيمان، فإن موقفهم يختلف اختلافًا واضحًا عن موقف المؤمنين الذين يطيعون رسول الله ﷺ ويرضون بحكمه في شؤونهم ونزاعاتهم. وفي تناقض صارخ مع استكبارهم، يأتي سلوك المؤمنين مصدِّقًا لما يُظهرونه من إيمان. والله تعالى وعد المؤمنين بأن يُمكّن لهم في الأرض، حيث يستطيعون أن يمارسوا دينهم ويُديروا حياتهم وفق تعاليمه. وهذا جزاؤهم على اتخاذهم الموقف الصحيح تجاه الله ورسوله، وطاعتهم لهما في كل حال، رغم أن الكافرين يناصبونهم العداء بسبب ذلك. وتؤكد السورة مرة أخرى أن الكافرين لا يُعجزون الله، وأنهم سينالون عذابهم العادل في جهنم، وبئس المصير.

Earlier in the sūrah mention was made of people who are not distracted by their business or commercial dealings from their duties of remembering God, attending regularly to prayers and paying their zakāt. It also highlighted the situation of the unbelievers, their deeds, the layers of darkness in which they live and their eventual destiny. Now the sūrah speaks of the hypocrites who benefit nothing by the clear signs God has placed all around them, or by His revelations that set all things most clearly. These turn their backs on divine guidance. Even though they profess to be believers, their attitude is markedly different from that of believers who obey God’s Messenger and are happy with his judgement in their affairs and disputes. In marked contrast to their arrogance, the believers’ behaviour confirms what they profess. And it is the believers that God has promised to establish in the land where they will be able to practise their faith and conduct their lives in line with His teachings. This is their reward for adopting the right attitude towards God and His Messenger, obeying them in all situations, despite the fact that the unbelievers stand in opposition to them for so doing. The sūrah confirms once again that the unbelievers cannot defy God. They will receive their fair punishment in hell, the worst abode for anyone.

﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (الآية 46)۔ تُوضِّحُ آياتُ اللهِ وَتُبَيِّنُ، فَتَتَجَلَّى لِلنَّاسِ نُورُ اللهِ البَاهِرُ. وَهِيَ تُشِيرُ إِلَى مَصَادِرِ هِدَايَتِهِ، وَتُبَيِّنُ مَا هُوَ الخَيْرُ وَمَا هُوَ الشَّرُّ. وَتَضَعُ مَنْهَجَ الحَيَاةِ الإِسْلَامِيِّ دُونَ غُمُوضٍ أَوْ لَبْسٍ. وَتُحَدِّدُ الأَحْكَامَ الإِلَهِيَّةَ الوَاجِبَ تَطْبِيقُهَا فِي حَيَاةِ البَشَرِ عَلَى الأَرْضِ. فَإِذَا طَبَّقَهَا النَّاسُ فِي حَيَاتِهِمْ، وَاحْتَكَمُوا إِلَيْهَا فِي خُصُومَاتِهِمْ، طَبَّقُوا نِظَامًا وَاضِحَ المَعَالِمِ، يُوفِّرُ جَمِيعَ الضَّمَانَاتِ الَّتِي تَكْفُلُ الإِنْصَافَ وَالعَدْلَ لِلْجَمِيعِ، وَلَا يَدَعُ مَجَالًا لِلخَلْطِ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، أَوْ بَيْنَ المُبَاحِ وَالمُحَرَّمِ.

“We have sent down revelations that make things manifest; and God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) God’s revelations provide clarity, allowing God’s resplendent light to be seen. They point to the sources of His guidance, making clear what is good and what is evil. They set out the Islamic way of life without ambiguity or equivocation. They define the divine rules which must be implemented in human life on earth. When people implement them in their lives and resort to them for judgement in their disputes, they implement a code that is clearly set out, providing all guarantees that ensure equity and justice for all, and which allow no confusion between true and false or permissible and forbidden.

«يَهْدِي اللهُ مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» (الآية ٤٦). ويمكن أن تُقرأ العبارة العربية أيضًا بمعنى: «يهدي الله إلى صراط مستقيم من يشاء». وهذه هي الترجمة التي يتبناها أكثر المترجمين. وإذا قرأناها على هذا النحو، فإن العبارة توضح أن مشيئة الله مطلقة لا قيد عليها. ومع ذلك، فقد وضع الله طريقًا يضمن الهداية. وكل إنسان يسير نحو ذلك الطريق سينال لا محالة نور الله وهداه، وبمشيئة الله ستُيسَّر له سبيله حتى يبلغ غايته. أما الذين يُعرضون عنه فيفقدون نورهم الهادي ويغرقون في الضلال حتى تقسو قلوبهم. هذه هي سنّة الله في هداية الناس.

“God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) The Arabic statement could also be read as “God guides whom He wills onto a straight way.” This is indeed the translation adopted by most translators. If we read it in this way then the statement makes clear that God’s will is free from all restriction. However, God has established a way to ensure guidance. Any human being who moves towards that way will definitely receive God’s light and guidance. By God’s will, their path will be made smooth until they reach their destination. Those who turn away from it will lose their guiding light and become hardened in error. Such is God’s will with regard to providing guidance to mankind.

تُشير السورة إلى أنه، مع ما أنزله الله من الآيات وما جعله في الكون من الدلائل، توجد فئة خاصة من الناس هم المنافقون، يدّعون الإسلام، لكنهم لا يُظهرون أي احترام للقيم الإسلامية:

إنَّ لأهل الإيمان موقفًا مختلفًا يعكس تمام احترامهم لحكم الله، فإذا دُعوا ليحكم بينهم رسولُ الله ﷺ في خصوماتهم، جاء ردُّ فعلهم معبِّرًا عن استنارة قلوبهم العميقة:

True believers have a different attitude that reflects their complete respect for God’s judgement. When they are summoned so that God’s Messenger can arbitrate in their disputes, their reaction reflects the profound enlightenment of their hearts:

{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (سورۃ النور: 51)

“The response of believers, whenever they are summoned to God and His Messenger in order that he may judge between them, is none other than, ‘We have heard, and we obey.’ It is they that shall be successful.” (Verse 51)

هذا هو موقف الطاعة التامة، لا تردد فيه ولا جدال ولا خصومة، لأنه طاعة قائمة على الثقة الكاملة بأن حكم الله صواب وعدل، وأن كل ما يخالفه إنما يستند إلى الهوى الشخصي. وهذه الطاعة تشهد على الاستسلام الكامل لله، الذي يُحيي ويُدبّر الحياة كما يشاء. وهي تدل على الثقة التامة بأن ما يختاره الله للناس خيرٌ لهم بما لا نهاية له مما يختارونه لأنفسهم، فالله الخالق أعلم بخلقه من أنفسهم.

This is an attitude of complete obedience. There is no hesitation, argument or dispute, because it is an obedience based on complete trust that God’s judgement is right and just, and whatever differs with it is based on personal prejudice. Such obedience testifies to complete submission to God, who gives life and conducts it as He wills. It demonstrates full trust that what God chooses for people is infinitely better than what they choose for themselves. God, the Creator, knows His creation better than they know themselves.

"إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" Wait, I should translate the user's text, not reply to it. Here is the translation: "هُمُ الْمُفْلِحُونَ" — "(51) وَلَمَّا كَانَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُدَبِّرُ أَمْرَهُمْ وَيُنَظِّمُ شُؤُونَهُمْ وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِعِلْمِهِ وَعَدْلِهِ، فَإِنَّهُمْ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونُوا فِي مَوْقِعٍ أَفْضَلَ بِكَثِيرٍ مِنَ الَّذِينَ يَعْتَمِدُونَ فِي كُلِّ ذَٰلِكَ عَلَى بَشَرٍ آخَرِينَ مِثْلِهِمْ فِي قِصَرِ الْعِلْمِ. وَزِيَادَةً عَلَى ذَٰلِكَ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُفْلِحُونَ لِأَنَّهُمْ يَسْلُكُونَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَاحِدًا لَا يَقْبَلُ الِانْحِرَافَ."

“It is they that shall be successful.” (Verse 51) Since God conducts their affairs, organizes their relations and judges between them on the basis of His knowledge and justice, they must be in a far better position than those who rely, in all such matters, on other human beings who are similarly short of knowledge. Besides, the believers are successful because they follow a single straight path that allows no deviation.

بعد أن يُناقَش موقف المنافقين ويُفصَل فيه، تترك السورةُ المنافقين جانبًا وتتحدث عن المؤمنين المطيعين. وتبيّن ثوابَ الطاعة الخالصة والإيمانِ الفاعل. ويُعطى الجزءُ الأول من هذا الثواب في هذه الحياة الدنيا، قبل أن يُحاسَب الناسُ يومَ القيامة.

Once the attitude of the hypocrites has been discussed and settled, the sūrah leaves them aside and speaks about obedient believers. It outlines the reward of sincere obedience and proactive faith. The first instalment of such reward is given in this life, before human beings are held to account on the Day of Resurrection.

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

God has promised those of you who believe and do good deeds that, of a certainty, He will cause them to accede to power on earth, in the same way as He caused those who lived before them to accede to it; and that, of a certainty, He will firmly establish for them the religion which He has chosen for them; and that, of a certainty, He will cause their erstwhile state of fear to be replaced by a state of security. They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever. Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked. (Verse 55)

وهذا وعد الله للمؤمنين الذين يعملون الصالحات ويتبعون هدي النبي محمد ﷺ، فسيمكّنهم في الأرض ويجعلهم فيها خلفاء.

Such is God’s promise to the believers who do good deeds and follow the Prophet Muhammad’s guidance. They will be given power and will be established on earth.

ستتحوّل حالتهم من الخوف إلى حالة من الطمأنينة والأمان. وعد الله حق لا يتخلّف أبدًا. ومن هنا يحسن أن نسأل عن طبيعة الإيمان وعن التحقق العملي لهذا الوعد من الله.

Their state of fear will be replaced by a state of reassurance and security. God’s promise will always come true. It is, then, pertinent to ask about the nature of faith and the practical fulfilment of this promise by God.

إنَّ الإيمانَ الحقَّ، الذي يُحقِّقُ وعدَ الله، عظيمٌ حقًّا. إنه يؤثّرُ في كلِّ نشاطٍ بشريٍّ ويُحدِّدُ اتجاهَه. فإذا ترسَّخَ الإيمانُ في قلبِ الإنسانِ بدأ يتجلّى في صورةِ عملٍ إيجابيٍّ بنّاءٍ يُؤدَّى ابتغاءَ وجهِ الله وموجَّهًا إليه. ويعني ذلك الامتثالَ الكاملَ لأوامرِه في كلِّ الأمورِ الكبيرةِ والصغيرة. ويُحوِّلُ رغباتِ المؤمنِ وميولَه بحيثُ تصبحُ كلُّها متوافقةً مع هدايةِ النبيِّ ﷺ، لأنَّ هذه الهدايةَ قد أُعطيَها من الله.

True faith, which ensures that God’s promise comes true, is great indeed. It influences all human activity and defines its direction. Once faith is well established in a person’s heart, it begins to manifest itself in the form of positive and constructive action undertaken for God’s sake and addressed to Him. It means full compliance with His orders in all matters, major and minor. It transforms a believer’s desires and inclinations so as to make them all in line with the Prophet’s guidance, because such guidance has been given to him by God.

«فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (الآية ٥٥) وهم الذين لا يستوفون شروط الله، ومن ثَمَّ لا ينطبق عليهم وعدُ الله.

“Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked.” (Verse 55) They are the ones who do not meet God’s conditions, and, therefore, God’s promise does not apply to them.

وقد تحقق وعدُ الله مرةً واحدة، وظلّ نافذاً ما دام المسلمون يفون بشروطه: ﴿يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾ (الآية 55). ويشمل ذلك كل شريك، سواءً أكان في صورة معبودات تُوجَّه إليها العبادة، أم في صورة أهواء وطموحات. ويجب عليهم أن يؤمنوا وأن يعملوا الصالحات. ووعدُ الله يسري على كل من يستوفي هذه الشروط، ويبقى قائماً إلى آخر حياة الإنسان.

God’s promise was fulfilled once, and remained effective for as long as the Muslims continued to meet His conditions: “They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever.” (Verse 55) This includes any partners, whether in the form of deities to which worship is addressed or desires and ambitions. They must believe and do righteous deeds. God’s promise applies to anyone who meets these conditions, and it remains in force till the end of human life.

ومع ذلك، فإن النصر والتمكين والأمن قد يتأخر مجيئها، وإنما يكون ذلك نتيجةً لتقصيرٍ من المؤمنين في الوفاء ببعض شروط ما ذُكر، أو في أداءٍ واجبٍ بعينه يتعلق بالأمر. أما إذا استفادت الأمة المسلمة من الابتلاءات التي تكابدها، ونجحت في الاختبار الذي يضعه الله لها؛ وإذا صبرت على الخوف وطلبت الأمن؛ وإذا تاقت إلى العزة بعد أن ذاقت الذل؛ وإذا طمحت إلى القوة بعد الضعف؛ فإن وعد الله سيتحقق لها رغم كل قوةٍ معارضة. غير أن شرطًا واحدًا يلزم: أن يلتزم المؤمنون في صبرهم على الابتلاءات والمحن، وفي تطلعهم إلى تحقيق وعد الله، بالأسباب التي بيّنها الله دائمًا، وأن يوفوا بالشروط التي وضّحها سبحانه.

However, victory, power and security may be slow in coming, but this will only be the result of a failure by the believers to meet some aspects of the conditions outlined, or their failure to attend to a particular duty involved. But when the Muslim community has benefited by the trials they have to endure and passed the test God sets for them; when they have endured fear and sought security; when they yearn for dignity after having suffered humiliation; when they aspire to having power after being weak; God’s promise will be fulfilled to them in spite of any opposing power. One proviso applies, however: in their perseverance through tests and trials, and in their aspiration to the fulfilment of God’s promise, the believers must always resort to the means God has outlined and fulfil the conditions He has made clear.

لذلك يُتبع الوعد بأمرٍ بالقيام بالواجبات الإسلامية، كالصلاة والزكاة وطاعة النبي ﷺ. وعلاوةً على ذلك، فإن النبي ﷺ وأتباعه يجب ألا يعيروا أيَّ اعتبارٍ لقوة الكافرين الذين يقاتلونهم بسبب إيمانهم.