وبالتعليق على المقطع السابق، تبيّن السورة أن النزاع بين النبي ﷺ ومعارضيه متروك إلى الله للحكم فيه، وذلك يكون بعد أن يموت الجميع. فهو سيجزي الكاذبين بما يستحقون، ويعطي أهل الحق أجرًا عظيمًا.

Commenting on the preceding passage, the sūrah stares that the dispute between the Prophet and his opponents is left to God for judgement, which will occur after they have all died. He will requite the liars as they deserve and give generous reward to the people of the truth.

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ۝ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

Indeed you are bound to die, and they too are bound to die; and then on the Day of Resurrection you all will dispute with one another in the presence of your Lord.

(الآيتان 30-31)

(Verses 30-31)

الموتُ نهايةُ كلِّ حيٍّ. ولا يبقى إلا اللهُ. وفي الموتِ يشترك جميعُ الناسِ في المصيرِ نفسِه، بمن فيهم محمدٌ ﷺ، رسولُ اللهِ الأخيرُ. وذكرُ هذه الحقيقةِ هنا يأتي ضمنَ الإطارِ الكبيرِ للحقيقةِ التي تؤكدُها السورةُ، وهي الوحدانيةُ المطلقةُ للهِ. ويَتبعُ ذلك بيانُ ما يكونُ بعدَ الموتِ، لأنَّ الموتَ ليسَ النهايةَ الأخيرةَ، بل هو حلقةٌ في سلسلةِ الحياةِ التي قُدِّرَتْ بحيثُ لا يمضي منها جزءٌ عبثًا. وفي يومِ القيامةِ يقفُ الناسُ أمامَ اللهِ يتخاصمونَ فيما بينهم حولَ ما كانوا يدَّعونَه، وحولَ موقفِهم مما أنزلَ اللهُ إليهم من هدًى.

Death is the end of every living thing. Only God remains. In death all people share the same end, including Muĥammad, God’s last Messenger. Mention of this fact here comes within the framework of the great truth the sūrah emphasizes, namely, God’s absolute oneness. This is followed by stating what comes after death, because death is not the final end: it is a link in the chain of life that has been so ordained that no part of it passes in vain. On the Day of Judgement people will stand in front of God disputing with one another over what they used to claim, and how they reacted to the guidance God sent them.

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ

Who could be more wrong than one who invents a lie about God and rejects the truth when it comes to him? Is not there in hell a proper abode for the unbelievers? (Verse 32)

هذه حقائق مُقرَّرةٌ في صورة استفهام. ولا أحدَ أشدُّ ظلماً ممَّن يفتري على الله الكذبَ، فيزعم أنَّ له بناتٍ وشركاءَ، ثم يُكذِّب الحقَّ الذي جاء به رسولُ الله ﷺ، ويأبى الإيمانَ بوحدانية الله. وهذا هو الكفر، وفي جهنم مثوىً لكلِّ الكافرين. وقد جعلت صيغة الاستفهام في هاتين الجملتين الكلامَ أوضحَ وأبلغَ في التأكيد.