هذا الجزء الأخير من السورة يؤكد القضايا التي عرضتها في بدايتها: توحيد الله، والوحي، والجزاء في الحياة الآخرة. ويذكر قصة آدم دليلاً على صدق الوحي، مستشهداً على ذلك بما جرى في الملأ الأعلى، وبما قُضي هناك من محاسبة الإنسان على أعماله يوم الحساب. وتكشف القصة جانباً من حسد الشيطان الذي أدى إلى هلاكه وطرده من رحمة الله، وذلك حين حسد آدم على ما أنعم الله عليه به من فضله. ويصوّر المقطع أيضاً المعركة المستمرة بين الشيطان والبشر، فغايته أن يغوي أكبر عدد ممكن من الناس ويضلّهم ليشاركوه في جهنم، انتقاماً من آدم الذي حمّله مسؤولية طرده. وهي معركة ذات أهداف واضحة، ومع ذلك يستسلم الناس لعدوّهم القديم.

This last passage of the sūrah reaffirms the issues presented at its outset: God’s oneness, revelations and requital in the life to come. It mentions Adam’s story as evidence of the truth of revelation, citing in support what took place on high and what was determined then of accountability for man’s actions on the Day of Reckoning. The story shows an aspect of Satan’s envy which caused his ruin and expulsion from God’s mercy. This was when he envied Adam what God had bestowed on him of His favours. The passage also depicts the ever- raging battle between Satan and mankind. His aim is to tempt and seduce the largest number of people possible so that they will join him in hell; this to avenge himself on Adam whom he blamed for his expulsion. It is a battle with well defined objectives. Yet still people surrender to their old enemy.

ختمت السورة بتأكيد حقيقة الوحي مرة أخرى، والأمر العظيم الذي يقف وراءه. ولا حاجة إلى القول بأن الكافرين يظلون غافلين عن هذه الحقائق.

The sūrah concludes by reconfirming the fact of revelation, and the great issue behind it. Needless to say, the unbelievers remain oblivious to these facts.

قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿٦٥﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴿٦٦﴾

Say: I am but a warner; and there is no deity other than God, the One who conquers all the Lord of the heaven and the earth and all that is between, the Almighty, the All- Forgiving! (Verses 65-66)

أُمِرَ النبيُّ ﷺ أن يقولَ للمشركين الذين اندهشوا وتعجّبوا مما كان يدعو إليه، متسائلين: «أَجَعَلَ الآلهةَ إلهًا واحدًا؟ إنّ هذا لَشيءٌ عُجابٌ!» (الآية 5). فيُخبرهم بأن هذا هو الحقُّ الصريح: «لا إلهَ إلّا اللهُ، الواحدُ القهّارُ». ويُبيّن لهم أنه ليس له من الأمر شيءٌ في ذلك، سوى الإنذار، ويَكِلُ الناسَ إلى ربّهم ليحكم بينهم. فهو «ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينهما». ولا شريكَ له. ولا يستطيع أحدٌ أن يجد مَلجأً يلوذ به من مشيئته، سواءٌ في السماوات والأرض أو فيما بينهما؛ فهو «العزيزُ الغفّارُ». له القدرةُ التامّة، ويغفر لمن طلب المغفرةَ وأناب إليه بالتوبة.

The Prophet is given instructions as to what to say to the idolaters who were surprised and amazed at what he preached, wondering: “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange!” (Verse 5) He is to say to them that this is the plain truth: “There is no deity other than God, the One who conquers all.” He is to further inform them that he himself has no say in all this, apart from giving warnings and leaving people to their Lord to judge. He is “the Lord of the heavens and the earth and all that is between.” He has no partners. No one can find shelter against His will whether it be in the heavens and the earth, or in between them. For He is “the Almighty, the All-Forgiving.” He has all power and He forgives anyone seeking forgiveness and who turns back to Him in repentance.

رسالة النبي ﷺ تبيّن بوضوح أن ما جاء به للناس أعظم بكثير مما يظنون، وأنه تمهيدٌ لأمرٍ يختارون أن يظلّوا غافلين عنه: ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ﴾ (الآيتان 67-68). إنه في الحقيقة أعظم بكثير مما يبدو للوهلة الأولى؛ فهو جزء من مشيئة الله التي تسري على الكون كله ونظامه، ولا يمكن فصله عن خلق السماوات والأرض، ولا عن الماضي البعيد ولا عن المستقبل البعيد.

The Prophet’s instructions make it clear that what he has brought people is far greater than what they think, and that it is a prelude to something they choose to remain oblivious of: “Say: This is a great message; yet you turn away from it.” (Verses 67- 68) It is indeed far greater than it appears at first sight. It is part of God’s will that applies to the entire universe and its system. It cannot be separated from the creation of the heavens and the earth, or from the distant past and the far away future.

هذه الرسالة لا تقتصر على قريش في مكة، ولا على العرب في جزيرتهم، ولا على الجيل الذي شهد نزولها؛ بل تتجاوز حدود المكان والزمان لتخاطب الإنسانية في جميع الأجيال، وتصوغ مصيرها، منذ زمن نزولها حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وقد جاءت في وقتها المناسب لتؤدي رسالتها في الأجل الذي قدّره الله لها.

في هذا الموضع، تُخبرنا السورة كيف بدأت قصة الإنسان، وما جرى في الملأ الأعلى. وهذا يُحدِّد مسارها، وكذلك مصيرها ومآلها.

At this point, the sūrah tells us how the human story first began and what happened on high. This defines its course as well as its fate and destination.

أُرْسِلَ مُحَمَّدٌ ﷺ في آخِرِ الزَّمَانِ لِيُحَذِّرَ النَّاسَ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ.

Muĥammad was sent at the end of time to warn people of all this:

قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ ۝ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

Your Lord said to the angels: I am about to create a human being out of clay; when I have fashioned him and breathed of My spirit into him, kneel down before him in prostration. (Verses 71-72)

ہم نہیں جانتے کہ اللہ تعالیٰ نے یہ بات فرشتوں سے کس طرح کہی، اور وہ ان سے کس طرح کلام فرماتا ہے۔ اور نہ ہی ہم یہ جانتے ہیں کہ فرشتے وہ چیز کس طرح وصول کرتے ہیں جو اللہ ان پر ظاہر فرماتا ہے۔ فرشتوں کی حقیقت کے بارے میں ہم صرف وہی جانتے ہیں جو اللہ تعالیٰ نے اپنی نازل کردہ کتاب میں ہمیں ان کے بارے میں بتایا ہے۔ لہٰذا اس میں مزید گہرائی میں جانے کی کوشش بے فائدہ ہے۔ بلکہ ہمیں چاہیے کہ قرآن میں بیان کیے گئے اس واقعے کی معنویت اور اہمیت پر غور کریں۔

We do not know how God said this to the angels or how He speaks to them. Nor do we know how the angels receive what God imparts to them. We do not know anything of the angels’ nature except what God has told us about them in His revealed hook. Therefore, it is useless to try to delve further into this. We should instead consider the significance of the story as told in the Qur’ān.

خلق الله الإنسان من طين، شأنه في ذلك شأن سائر الكائنات الحية على وجه الأرض. فجميع العناصر الداخلة في تركيبها مستمدة من الطين، عدا سرّ الحياة الذي لا نعلم كيف ولا من أين جاء. وباستثناء هذا السرّ ونفخ الروح في الإنسان، فإن جميع مكونات جسده تعود إلى الأم الأرض. وسيعود إلى هذه المكونات من جديد حين يفارق جسده ذلك السرّ المجهول، مع آثار النفخة الروحية السامية التي حددت مسار حياته.

God created man out of clay, just like the rest of living things on earth. All the elements in their constitutions are derived from clay, with the exception of the secret of life, about which we do not know how or where it came from. Apart from this secret and the breathing of a soul into man, all the constituents of his body stem from mother earth. He will be transformed again into these constituents when the unknown secret departs from his body together with the effects of the sublime breath of soul which defined his course in life.