ثم يأتي الرد على الخرافة المعقدة التي قدّمها المشركون في مواجهة الإيمان بتوحيد الله: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴾ [الزمر: 3]
Then a refutation of the complex superstition the idolaters presented in opposition to belief in God’s oneness follows: “Those who take others besides Him as their protectors say: We worship them for no reason other than that they would bring us nearer to God.’ God will judge between them concerning all matters on which they differ. God will not grace with guidance anyone who is an ungrateful liar.” (Verse 3)
ومع أنهم أقرّوا بأن الله خلقهم وخلق السماوات والأرض، فإنهم لم يحملوا هذا الإيمان إلى نتيجته الطبيعية والمنطقية، التي كانت تقتضي أن يُفردوه وحده بجميع عبادتهم وخضوعهم. بل ابتدعوا الخرافة القائلة بأن الملائكة بنات الله، بل نحتوا تماثيل تمثّل الملائكة ليعبدوها. ثم زعموا أن عبادتهم لهذه التماثيل، مثل اللات والعزى ومناة، ليست في حقيقتها عبادةً لها، وإنما هي مجرد إشارة يتقربون بها إلى الله، رجاءَ أن تشفع هذه التماثيل، أو ما تمثّله، لهم عند الله في نهاية الأمر.
Although they declared that God created them and the heavens and earth, they would not carry this belief to its natural and logical consequence which required that they devote all their worship and submission to Him alone. Instead they invented the superstition that the angels were God’s daughters and even carved statues representing angels so that they could worship these. They then claimed that their worship of these statues, such as al-Lāt, al-`Uzzā and Manāt, was not in essence devotion to them. It was merely a gesture to bring them closer to God, in the hope that these statues or what they represented would eventually intercede with God on their behalf.
فَهكذا أدّى الانحرافُ عن المنطقِ البسيطِ الطبيعيّ بهم إلى هذا الخليطِ من الباطل؛ فالملائكةُ ليسوا بناتِ الله، ولا الأصنامُ تمثّلُ الملائكة.
Thus, deviation from simple, natural logic landed them in such a medley of falsehood: for the angels are not God’s daughters, nor do the idols represent angels.
لا يقبل الله مثل هذا الانحراف، ولا يقبل الشفاعة عنه ولا يأذن للناس أن يتقربوا إليه بهذه الطريقة. ينحرف الإنسان عن منطق فطرته كلما ابتعد عن الإيمان البسيط بتوحيد الله، وهو جوهر الإسلام، كما كان جوهر الدين الإلهي الذي دعا إليه كل رسول من رسل الله. ونرى اليوم في أنحاء مختلفة من العالم عبادة للأولياء والصالحين، وهي شبيهة في جوهرها بما كان عليه العرب في الجاهلية من عبادة الملائكة أو التماثيل التي تمثّلهم، طلبًا للتقرب إلى الله. والله، في عظمته اللامحدودة، هو الذي يحدد الطريق الذي يقرّب الناس إليه، وهو الإيمان بتوحيد الله دون وسطاء أو شفعاء من أي نوع كان.
God does not accept such deviation. He neither accepts intercession on people’s behalf nor allows them to draw closer to Him in this way. Humanity deviates from the logic of its own nature whenever it moves away from the simple faith of God’s oneness, which is the essence of Islam, as it was the essence of divine religion, preached by every messenger of God. Nowadays, we see in different parts of the world worship of saints, which is similar in essence to the practice of the Arabs of old who worshipped angels, or statues representing angels, to draw closer to God. God, in His limitless glory, defines the way that brings people close to Him: this is belief in God’s oneness without intermediaries or intercessors of any sort.
"﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴾" (الآية ٣). إنهم يكذبون على الله حين يزعمون أن الملائكة بنات له، ويكذبون عليه أيضًا حين يدّعون أن عبادة الملائكة هذه ستشفع لهم عنده.
“God will not grace with guidance anyone who is an ungrateful liar.” (Verse 3) They lie to God when they allege that the angels are His daughters. They also lie to Him when they claim that such worship of the angels will plead with Him on their behalf.
في الحقيقة، هذه العبادة تجعلهم كافرين، عاصين لأوامر الله الصريحة.
In fact this worship makes them unbelievers, disobedient of God’s express orders.
غنيٌّ عن القول أنّ الله لا يهدي مَن يكذب عليه، فضلاً عن أن يكفر به. إنّما يُمنَح الهدى جزاءً للإنابة إليه، والإخلاصِ في عبادته، والجدِّ في طلب الطريق المستقيم.
Needless to say, God does not give His guidance to one who lies to Him, let alone disbelieves in Him. Guidance is granted as a reward for turning to Him, sincerity in worship, and diligently seeking the right way.
ثُمَّ تُبَيِّنُ السُّورَةُ أَنَّ اعْتِقَادَهُمْ خَاطِئٌ، بَلْ عَبَثِيٌّ لَا فَائِدَةَ فِيهِ: ﴿لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ﴾
The sūrah then shows their belief to be erroneous, indeed otiose: “Had God wished to take to Himself a son, He could have chosen anyone He wanted from whatever He creates.
تَعَالَىٰ عَنْ ذَٰلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا… ، بَلْ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ. ... (الآية: ٤) هذا فرضٌ يُقدَّر جدلًا ولتصحيح المفاهيم. فلو أراد اللَّهُ أن يتخذ ولدًا لاصطفى مِن خلقه ما يشاء، وإرادتُه حرةٌ مطلقةٌ لا تُقيَّد.
Limitless is He in His glory: the One God who conquers all.” (Verse 4) This is a supposition made for the sake of argument and to correct concepts. Had God wished for a son, He could have chosen any of His creatures. His will is free, unrestricted.
لكنّه، في جلاله الذي لا حدّ له، قد تنزّه عن أيّ حاجةٍ من هذا القبيل؛ ولذلك لا يجوز لأحدٍ أن ينسب إليه ولداً. هكذا شاءَ وقضى: «سُبْحَانَهُ ۚ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ». (الآية 4)
However, He, in His limitless glory, has made Himself free of any such need. Hence, no one can attribute to Him a son. Such is His will and determination: “Limitless is He in His glory: the One God who conquers all.” (Verse 4)
لماذا يحتاج إلى ولد وهو الخالق والمبدع لكل شيء، المتصرف في كل شيء؟ إن كل ما في الكون ملكٌ له، وله أن يفعل بذلك كله ما يشاء: ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾ [الزمر: 5]. وفي هذا الإشارة إلى عظيم الكون وظاهرتي الليل والنهار، وتسخير الشمس والقمر لقانون الله، ما يُبيّن للفطرة الإنسانية حقيقة الإله الواحد بوضوح أكبر.
Why would He need a son when He is the Creator and Originator of all who controls everything. Indeed everything in the universe belongs it to Him and He can do with it all whatever He wants: “He has created the heavens and the earth in accordance with the truth. He causes the night ht to flow into the day, and the day to flow into the night; and He has made the sun and the moon subservient [to His laws] each running its course for a set term. He is indeed the Almighty; the All-Forgiving.” (Verse 5) This reference to the great universe and the phenomena of night and day, and the subjecting of the sun and moon to God’s law, puts the truth of the One God clearer before human nature.
الَّذِي يَخْلُقُ كُلَّ هَذَا مِنَ الْعَدَمِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى وَلَدٍ وَلَا شَرِيكٍ.
The One who creates all this from nothing does not need a son or a partner.
أوضح دليل على وحدانية الله يتجلّى في طريقة خلق السماوات والأرض، وفي القانون الذي يُدير الكون. وإنّ النظر إلى السماء والأرض وحده يعطينا إحساسًا واضحًا بوحدة الإرادة التي خلقت كلّ شيء وتتحكّم في كلّ شيء. وقد تبيّن الآن أنّ العالم كلّه المعروف للإنسان مكوَّن من ذرّات مصنوعة من مادّة واحدة، تتألّف من أشعّة لها الطبيعة نفسها. ومن المعلوم أيضًا أنّ جميع الذرّات والأجسام المكوَّنة من تلك الذرّات، بما في ذلك الأرض التي نعيش عليها وجميع الكواكب والنجوم، في حركة دائمة تحكمها سُنّة ثابتة تعمل دون إخلال في الذرّة الصغيرة كما تعمل في النجم الضخم.
Clear evidence of God’s oneness is seen in the way the heavens and the earth are created, and in the law controlling the universe. Indeed, to merely look at the skies and the earth gives us a clear sense of the oneness of the will that has created all and controls all. It has now become clear that the entire world known to man is composed of atoms made of the same matter, consisting of rays that have the same nature. It is also known that all atoms and the bodies composed of such atoms, including the earth in which we live and all planets and stars, are in perpetual motion dictated by a consistent law that operates without fail in the tiny atom as well as in the huge star.
علاوةً على ذلك، فقد ثبت الآن بوضوح أن هذه الحركة الدائمة تتوافق مع قانون ثابت آخر يؤكد أكثر وحدة الخلق ووحدة التدبير. وكل يوم يكتشف الإنسان شيئًا جديدًا يشهد على وحدة التصميم في جميع أرجاء الكون.
Furthermore, it has now been clearly established that this perpetual motion is in accordance with another constant law that further stresses the unity of creation and the unity of control. Every day, man discovers something new testifying to the unity of design throughout the universe.
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ. (الآية ٥)
“He has created the heavens and the earth in accordance with the truth.” (Verse 5)
وكذلك أنزل كتابه من عليائه ليبيّن الحق، فالحق الذي في الكون هو الحق الذي في هذا الكتاب، القرآن. فكلاهما صادر عن مصدر واحد، وكلاهما دليل على وحدانية خالقهما، العزيز الحكيم.
Likewise, He bestowed His book from on high to state the truth. It is the same truth in the universe and in this book, the Qur’ān. Both originate from the same source, and both are evidence of the oneness of their Maker, the Almighty, the Wise.
﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ (الآية ٥)
“He causes the night to flow into the day, and the day to flow into the night.” (Verse 5)
هذا قولٌ عظيمٌ حقًّا، يدفع كلَّ من يتأمله بعناية إلى التفكّر فيما ثبت اليوم من طبيعة الأرض وشكلها المستدير.
This is indeed an amazing statement that forces anyone who carefully looks at it to consider what has now been established of the earth’s nature and its circular shape.
طوال هذا التفسير للقرآن الكريم، حرصتُ على ألا أنظر إلى آياته وعباراته من زاوية أي نظرية تتقدم بها العلوم، لأن تلك النظريات قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة. قد يثبت اليوم أنها حق، ثم يُكتشف غدًا ما يجعلها باطلة. أما القرآن الكريم فهو كلام الحق، وهو يحمل برهانه في ذاته، ولا يحتاج إلى شاهد يُستمد مما قد يكتشفه البشر أو لا يكتشفونه. ومع ذلك فإن ما تتضمنه هذه الآية يُلزمني أن أربطها بحقيقة أن الأرض كروية، لأنها تصف أمرًا يلحظه الجميع. فعند دوران الأرض، يتلقى الجزء المواجه للشمس ضوءها فيكون نهارًا، غير أن هذا الجزء لا يبقى ساكنًا لأن الأرض تواصل دورانها، وبذلك يبدأ الليل في الانتشار على الجزء الذي كان في النهار. وهذا الجزء ذو شكل مستدير، فينتشر النهار عليه في حركة متصلة انسيابية، يتبعه الليل كذلك في حركة انسيابية.
Throughout this commentary on the Qur’ān, I have been keen not to look at its verses and statements from the angle of any theory science advances, because such theories may be right or they may be wrong. They may be proven today to be true but something may be discovered tomorrow to render them false. By contrast, the Qur’ān is the word of truth, and it carries its own proof. It needs no supporting evidence from what human beings may or may not discover. Yet the statement included in this verse forces me to relate it to the fact that the earth is circular, because it describes a fact we all notice. As the earth rotates, the part of it facing the sun receives its light and this is daytime. However, this part is not stationary because the earth continues to rotate. As it does, the night begins to spread over the part that had had the day. This part is in a rounded shape, and the day spreads over it in a flowing movement, followed by the night also in a flowing movement.
بعد فترة يبدأ النهار يتدفق من جديد على الليل من الجانب الآخر، في حركة لا تنقطع: ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ (الآية 5). يرسم هذا القول التصميم، ويحدد الموضع، ويبيّن طبيعة الأرض وحركتها. وشكلها الدائري ودورانها يعطيان هذا القول أدق تفسير له.
After a while the day begins to flow again over the night from the other side, in never-ceasing motion: “He causes the night to flow into the day, and the day to flow into the night.” (Verse 5) The statement draws the design, defines the position and specifies the nature of the earth and its movement. Its circular shape and rotation give this statement its most accurate interpretation.
"وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى" (الآية ٥). تجري الشمس والقمر في مداريهما. وهما تحت سيطرة الله. لا يدّعي أحد أنه يحرّكهما. ومن حيث المنطق الطبيعي، لا يمكن أن تجريا دون أن يُحرّكهما أحد ويتحكّم فيهما بنظامٍ لا ينحرف ولو قيد شعرة عبر قرونٍ لا تُحصى. ومع ذلك تواصل الشمس والقمر جريانهما "لأجلٍ مُّسمّى"، وهو أجلٌ لا يعلمه إلا الله.
“He has made the sun and the moon subservient [to His laws]: each running its course for a set term.” (Verse 5) The sun and the moon run in their respective orbits. They are under God’s control. No one claims to set them in motion. By natural logic, they cannot run without someone setting them to do so, controlling them by a system that does not deviate by a hair’s breadth across countless centuries. Yet both the sun and the moon continue to run their courses ‘for a set term,’ which is known only to God.
"إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ." (الآية ٥) تُقْرَنُ عِزَّتُهُ وَقُدْرَتُهُ بِمَغْفِرَتِهِ لِكُلِّ مَنْ أَنَابَ إِلَيْهِ. وَعَلَى ذَلِكَ فَإِنَّ الَّذِينَ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ، وَيَكْفُرُونَ بِوَحْدَانِيَّتِهِ، وَيُشْرِكُونَ بِهِ، أَوْ يَزْعُمُونَ أَنَّ لَهُ وَلَدًا، يُدْرِكُونَ أَنَّ الطَّرِيقَ مَفْتُوحَةٌ أَمَامَهُمْ لِلرُّجُوعِ إِلَى الْحَقِّ، وَلِلْإِيمَانِ بِالْعَزِيزِ الْغَفَّارِ.
“He is indeed the Almighty, the All-Forgiving.” (Verse 5) His might and power are coupled with His forgiveness of anyone who turns to Him. Thus, those who lie to Him, disbelieve in His oneness, attribute partners to Him or allege that He has a son are made aware that the way is open to them to return to the right way and to believe in the One who is Almighty, Much-Forgiving.