في هذا المقطع تواصل السورة حديثها عن الأدلة التي تؤكد صحة توحيد الله، مثل التنوع العظيم في الخلق، وكمال نعم الله، وعلمه المطلق بكل شيء. غير أن هذا المقطع يُبرز مسألة البعث. والساعة، وهي تعبير قرآني يدل على الحشر والحساب يوم القيامة، من الغيوب التي استأثر الله بعلمها. ويشير المقطع إلى مختلف الأسرار الخفية في خلق الله في السماوات والأرض، وفي بني آدم، وفي الكون الفسيح. ومن هذه الأسرار ما يتعلق بالساعة، التي لا يعلم وقتها إلا الله وحده، وهو يتحكم فيها بيسر: ﴿وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾ (الآية 77). وسرٌّ آخر يتعلق بما يُخلق في أرحام الإناث، فالله وحده هو الذي يُخرج الجنين من الرحم، دون أن يكون لأحد علم بالعالم الذي يدخله. وهو سبحانه الذي يمنح الإنسان نعمة السمع والبصر والعقل، وهي نعم تستوجب الشكر. كما تتحدث السورة عن الطيور وكيف مُنحت القدرة على الطيران، ولا شك أن الذي يمسكها في الجو هو الله وحده.

In this passage the sūrah continues its discussion of the aspects confirming the truth of God’s oneness, such as the great variety of creation, the perfection of God’s blessings and His absolute knowledge of all things. However, in this passage, prominence is given to the question of resurrection. The Last Hours which is a Qur’ānic expression denoting the gathering and reckoning on the Day of Judgement, is one of the secrets which God keeps to Himself. The passage refers to the different hidden secrets of God’s creation in the heavens and the earth, in human beings and across the wide universe. One of these relates to the Last Hour, whose timing is known to God alone. He controls it with ease: “The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still.” (Verse 77) Another secret relates to what is created in the wombs of females. It is God alone who lets the foetus come out of the womb, with no knowledge whatsoever of the world it comes into. It is He also who gives human beings the blessings of hearing, seeing and thinking. These are favours which deserve gratitude. The sūrah also refers to the birds and how they are given the ability to fly. Needless to say, they are held aloft in mid-air by none other than God.

يلي ذلك إشارةٌ إلى بعض النِّعم المادية التي مَنَّ الله بها على الإنسان، وهي متصلة بالأسرار المذكورة آنفاً. وتشمل نعمةَ السكن والراحة والظل والمأوى في البيوت المبنية، وفي المساكن المؤقتة المصنوعة من جلود الحيوان.

This is followed by a reference to some material blessings given to mankind. These are relevant to the aforementioned secrets. They include the blessings of abode, rest, shade and shelter in built up homes and temporary dwellings made of animal skin.

ومن مزايا الأخيرة أنها سهلة الحمل، ويمكن إعادة نصبها بسهولة عندما يكون الناس في حالة الترحال. ويُشار أيضًا إلى الأثاث وغيره من الأشياء المصنوعة من صوف الحيوانات ووبرها وشعرها، وإلى أماكن السكن والملابس التي تقي الناس من حرارة الشمس وبأس العدو. والله يذكّر الناس بنعمه وكيف أتمّها عليهم، ليؤدّوا ما عليهم من واجب: ﴿كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾ (الآية 81).

لِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ، إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. (الآية ٧٧)

To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth. The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still. God has power over all things. (Verse 77)

يُعدّ البعثُ مسألةً عقديةً جوهريةً أثارت كثيرًا من الجدل في جميع العصور والمجتمعات، وقد واجهها كلُّ رسولٍ من رسل الله.

Resurrection is an essential question of faith that has attracted much controversy in all periods and communities. Every one of God’s messengers had to deal with it.

ومع ذلك فهو من ضمن ما لا يعلمه إلا الله: ﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. يقف الناس أمام الحُجُب الكثيفة للغيب، أو علم الله المكنون، مدركين عجزهم وقصورهم. فقد يملكون علمًا عظيمًا بعالمهم، ويستطيعون أن يكتشفوا الكثير من كنوز الأرض ومواردها وإمكاناتها، لكن حتى أعظم علماء البشر يقفون عاجزين حين يتعلق الأمر بمعرفة المستقبل القريب والبعيد.

Yet it is part of the realm of what is known to God alone: “To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth.” People stand before the thick curtains of ghayb, or God’s hidden knowledge, aware of their inability and inadequacy. They may have great knowledge of their world, and may be able to discover much of the treasures of the earth and its resources and potentials, but even the greatest human scientists stand helpless when it comes to the knowledge of the immediate and distant future.

لا يعلم ما سيحدث في اللحظة التالية، ولا إن كان، بعد أن يأخذ النفس التالي، سيتمكن من إخراجه. قد يحمل الإنسان آمالاً عالية تمتد في اتجاهات شتى، لكن مصيره يبقى خلف ستار علم الله وحده. وليس لديه وسيلة لمعرفة متى سيحين أجله. ومع ذلك فقد يأتي في اللحظة التالية فيكون من الأموات. وإن من فضل الله على بني آدم أنهم لا يعلمون شيئاً مما سيقع بعد اللحظة الحاضرة، فجهلهم هذا يمنحهم الأمل ويحثهم على مواصلة العمل والإنتاج.

He simply does not know what will happen the next moment, and whether, when he has taken the next breath in, he will be able to breathe out. A human being may entertain high hopes, stretching in different directions, yet his destiny remains behind the curtain of God’s own knowledge. He himself has no means of knowing when his time will come. Yet it may come the next moment and he will be among the dead. It is in fact an aspect of God’s grace bestowed on human beings that they do not know anything of what will take place beyond the present moment. Their lack of knowledge gives them hope and urges them to continue to work and produce.

ومهما يُنجزه أولئك سيتولّاه من يخلفهم ويُتمّونه، حتى يواجه كلُّ فردٍ من الجيل التالي، في دوره، مصيرَه.

من بين العجائب التي تشهد على قدرة الله اللامتناهية وتدبيره لكل شيء في الكون، عجيبةٌ نراها كل يوم دون أن نلقي لها بالاً كبيراً، وهي قدرة الطيور على الطيران: ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ (الآية 79). ولأننا اعتدنا رؤية الطيور تحلّق في الجو، فإننا لا نتنبه إلى العجب المدهش الذي ينطوي عليه طيرانها، ولا تتوقف عقولنا عنده إلا إذا انتبهنا له تماماً، متأملين فيه بعين الشاعر الموهوب الذي يسعى إلى التقاط كل تفصيل ودقيقة. وتوضح الآية أنه بينما تحلّق الطيور، فإنه "لا يمسكهن إلا الله". فهو سبحانه يفعل ذلك من خلال سننه الكونية، التي تجعل الطيور قادرة على الطيران، وتهيئ الهواء من حولنا ليكون صالحاً لطيرانها. وإنما سننه هي التي تُبقي الطيور في الجو، محلّقةً بأمان، دون خوف من أن تسقط: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ (الآية 79).

Among the wonders that testify to God’s limitless power and His control of everything in the universe is one that we see every day without giving it much thought. This is the ability of birds to fly: “Do they not see the birds and how they are enabled to fly in mid-air? None but God holds them aloft. In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79) Because it is so familiar to us to see birds flying in mid- air, we do not pay attention to the fascinating wonder their flying involves. Our minds do not give it much thought unless we are fully alerted to it, contemplating it with the eye of a talented poet seeking to capture every detail and nuance. The verse makes it clear that as the birds fly, “none but God holds them aloft.” He does so through His laws of nature, which make the birds able to fly and make the atmosphere around us amenable for their flight. It is His laws that keep the birds in mid-air, floating safely, without fear that they may fall: “In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79)

قلبُ المؤمن هو القلبُ الذي يُقدّرُ عجائبَ الخلق، ويتأمّلها بخشوعٍ، ويُعبّرُ عن مشاعره بالعبادة وتمجيد الله، خالقِ كلّ شيء. والمؤمنون الموهوبون في التعبير عن أفكارهم ومشاعرهم يكتبون روائعَ من كلّ نوع في وصف عجائب خلق الله، ويصفون كذلك مشاعرهم الخاصة وكيف تتأثّر نفوسهم حين ينظرون إلى مختلف المخلوقات. ولن يستطيع شاعرٌ أن يُضاهي أعمالهم إذا لم يكن قلبُه متّقداً بنور الإيمان.

A believer’s heart is one which appreciates the wonders of creation, looks at them with awe and expresses his feelings with worship and glorification of God, the Creator of all things. Believers who are talented in expressing their thoughts and feelings write masterpieces of every type in describing the wonders of God’s creation. They also describe their own feelings and how they are touched when they look at different creatures. No poet can rival their work if his heart is not kindled by the light of faith.

تُنَقِّلُنَا السُّورَةُ خُطْوَةً أُخْرَى فِي اسْتِعْرَاضِ بَعْضِ مَظَاهِرِ قُدْرَةِ اللهِ وَنِعَمِهِ الَّتِي يُسْبِغُهَا عَلَى الْإِنْسَانِ، فَتَأْخُذُنَا الْآنَ إِلَى مَسَاكِنِ الْعَرَبِ آنَذَاكَ، فَتَنْظُرُ إِلَى وَسَائِلِ رَاحَتِهِمْ فِي بُيُوتِهِمْ وَأَثَاثِهَا:

بما أن الساعة، أي يوم القيامة حين يأتي، قد ذُكرت في بداية هذا المقطع، فإننا نُعطى هنا فكرةً عما ينتظر الكافرين حين تقع.

As the Last Hour when the Day of Judgement arrives is mentioned at the beginning of this passage, we are given here an idea of what awaits the unbelievers when it comes.

وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ، وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ ... Hmm, that is not what was asked. Here is the translation of the text you provided: {يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ} Wait, I need to correct this, since the user's text is an English passage, not a Qur'an verse. The correct output is a translation of the English text itself: يَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا، فَلَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا فَيَعْتَذِرُونَ، وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ. وَإِذَا رَأَى الظَّالِمُونَ الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ. وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا: رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ. فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ. وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ، وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ. الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ. (الآيات ٨٤-٨٨)

One day We will raise up a witness from every community, but then the unbelievers will not be allowed to make pleas, nor will they be allowed to make amends. And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite. And when those who associate partners with God will see their [alleged] partners, they will say: ‘Our Lord, these are our partners whom we used to invoke instead of You.’ But they will throw their word back at them, saying: ‘You are indeed liars. ‘On that day, they shall proffer submission to God; and all their inventions will have forsaken them. Upon those who disbelieve and debar others from the path of God We will heap suffering upon suffering in punishment for all the corruption they wrought. (Verses 84-88)

يبدأ المشهد باستدعاء الأنبياء شهودًا، فيقدّمون رواياتهم عمّا لقوه من أقوامهم حين بلّغوهم رسالات الله. ويقف الكافرون هناك، لا يُؤذن لهم في الكلام، ولا يقدرون على الاعتذار أو المجادلة. ولا يُسمح لهم بأن يتداركوا ما فاتهم ليرضوا ربهم، فقد فات الأوان. إنه وقت الحساب وتقرير المصائر. ﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ﴾ (الآية 85).

The scene begins with the prophets being called as witnesses, giving their accounts of the treatment they received from their peoples when they conveyed God’s messages to them. The unbelievers will be standing there, not permitted to speak or make any plea or argument. They will not be allowed to make amends in order to satisfy their Lord, for it is too late to do so. It is a time for reckoning and the determination of fates. “And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite.” (Verse 85)