في القسم الأول أُبرزت ثلاث حقائق كبرى من العقيدة الإسلامية: وحدانية الله، خالقِ كل شيء؛ والفضل الذي يختص به وحده؛ وأنه وحده الرازق لجميع خلقه. أما في القسم الثاني فتتوجه السورة إلى النبي ﷺ مُواسيةً إياه، لأن إعراض قومه عن رسالته واتهامهم له بالكذب قد أوجعه كثيرًا. وتؤكد أن الأمور كلها بيد الله. كما تخاطب الناس جميعًا، فتُقرّ بأن وعد الله حقٌّ، وتحذّر من مكايد الشيطان التي تهدف إلى صرف الناس عن الاعتراف بالحقائق الكبرى التي سبق بيانها. فإن ما يريده الشيطان، عدوُّنا المعلن، هو أن يقودنا إلى جهنم وعذابها. وتُبيّن السورة أنواع الجزاء التي تنتظر المؤمنين والكافرين في الآخرة. وأخيرًا تأمر النبي ﷺ ألا يحزن لما قد يحدث لهم، فالإيمان والكفر كلاهما بيد الله، وهو يعلم كل ما يفعله الناس.

The first section highlighted three major truths of the Islamic faith: the oneness of God, the Creator of all; the grace that He alone bestows; and that He is the only One who provides sustenance for all His creation. In this second section, the sūrah addresses the Prophet, comforting him because his people’s rejection of his message and their false accusations of his lying caused him much pain. It stresses that all matters are in God’s hand. It also addresses us all, confirming that God’s promise is a true promise and warning us against Satan’s schemes which aim to divert us from recognizing the major truths already outlined. What Satan, our avowed enemy, wants is to lead us to hell and its torment. It shows us the types of requital that await the believers and unbelievers in the life to come. Finally it enjoins the Prophet not to worry about what might happen to them. Both belief and rejection are in God’s hand, and He knows all that people do.

الخطاب الأول موجَّه إلى النبي ﷺ: ﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ (الآية 4). ومع كل هذه الحقائق التي يسهل تمييزها وإدراكها بوضوح، لا ينبغي أن تقلق من أنهم يكذِّبونك، فقد حدث الشيء نفسه للرسل الذين سبقوك ﷺ.

The first address is aimed at the Prophet: “If they accuse you of lying, other messengers, who had gone before you, were similarly accused. It is to God that all things return.” (Verse 4) With all these truths easily and clearly recognizable, you need not worry that they accuse you of lying. The same thing happened to earlier messengers.

وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَقْضِي كُلَّ أَمْرٍ عَلَى مَا يَشَاءُ.

All matters eventually return to God who determines every end the way He pleases.

ثُمَّ يُوَجَّهُ الخِطَابُ عامًّا إلى جميع الناس.

Then the address is made general, to all people:

أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ، فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا، وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا، إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ. (الآيتان 5-6)

People! God’s promise is true indeed. So do not let the life of the present world delude you, and do not let deceptive thoughts about God delude you. Satan is your enemy, so treat him as an enemy. He only calls on his followers so that they will be among those destined for the blazing fire. (Verses 5-6)

وَعْدُ اللهِ حَقٌّ، لَا رَيْبَ فِي أَنَّهُ سَيَأْتِي، وَهُوَ حَقِيقَةٌ لَا تَخِيبُ، وَهُوَ الحَقُّ. لَا شَيْءَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُزِيلَهُ، أَوْ يُضِلَّ طَرِيقَهُ، أَوْ يُغَيِّرَهُ.

God’s promise is true: there is no doubt that it will come; it is a reality that will not fail; it is the truth. Nothing can cause it to disappear, lose its way or change.

ومع ذلك فإن هذه الحياة الدنيا قد تغر الناس، وكذلك الشيطان. فلا تدع شيئاً يغلبك: ﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [لقمان: 33]

Nevertheless this present life can delude people, as can Satan. Therefore, do not let anything get the better of you: “do not let the life of the present world delude you, and do full knowledge of all that they do. (8)

لا تدع الأفكار الخادعة عن الله تُضلّك." (الآية 5) إن الشيطان قد أعلن عداوته لك، وأنه لن يكون لك إلا عدوًّا أبدًا. ولذلك "فاتخذوه عدوًّا" (الآية 6). فلا تتخذه صديقًا، ولا تستمع إلى نصيحته، ولا تسِر على خطاه، فإن العاقل لا يسير على آثار عدوّه.

يلي ذلك بيانٌ لما يُوقِع الناسَ في الضلال، وطبيعةِ عمل الشيطان، والبابِ الذي يتدفّق منه كلُّ شرّ. ويُبيّن الطريقَ الذي يُفضي بالإنسان إلى الضلال، ولماذا إذا سار فيه الإنسانُ مسافةً بعيدة لم يَعُدْ قادرًا على الرجوع.

This is followed by an explanation of what makes people go astray, the nature of Satan’s work, the door through which all evil flows. It shows the route that takes people astray and why, when a person goes far along it, he cannot turn back:

أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good? God lets go astray him that wills [to go astray], just as He guides him that wills [to be guided]. Therefore, do not waste yourself sorrowing for them. God has full knowledge of all that they do. (Verse 8)

"أفمن زُيِّن له سوءُ عملِه فرآه حسنًا؟" وهذا هو مفتاح كل شر: إن الشيطان يزيّن للناس أعمالهم السيئة حتى يروها حسنة، فيُعجبون بأنفسهم بما يفعلون. مثل هذا الإنسان لا يراجع عمله ليتبيّن ما فيه من صواب أو أين أخطأ، لأنه يشعر أنه لا يمكن أن يخطئ. وهو مشغول بإعجابه بنفسه إلى حدّ أنه لا يفكّر في محاسبة نفسه أصلًا. ولا حاجة للقول إنه يكره المساءلة من الآخرين أكثر من ذلك بكثير؛ فلا يسمح لأحد أن يسأله عن شيء يفعله، لأنه يرى أنه حسن، ولذلك فهو فوق النقد. وهذا أشد ما يُلقيه الشيطان على الإنسان من لعنة، ويمكن تشبيهه بنير يضعه على عنقه فيقوده بعيدًا في الضلال ونتائجه الحتمية.

“How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good?” This is the key to all evil: Satan makes evil deeds seem fair to people, and they will then admire themselves for what they do. Such a person will not review his work to identify what is right or where he has gone wrong, because he feels he cannot go wrong. He is so preoccupied with self-admiration that he does not give a thought to self-criticism. Needless to say, he likes accountability to others much less. He does not permit anyone to question him about anything he does, because he feels it is good and, therefore, above criticism. This is the worst curse Satan invokes on man, and can be likened to a yoke he puts around his neck taking him far into error and its inevitable results.

إنَّ الشخصَ الذي يسيرُ على هُدى اللهِ هو مَن يكونُ حذِراً ويقظاً ومُنتبهاً. فهو يعلمُ أنَّ المشاعرَ تتغيَّر، وأنَّ الضعفَ قد يتسلَّلُ إلى القلب، وأنَّ زلَّةً قصيرةً قد تقع. لذلك يظلُّ دائماً يراقبُ عملَه، ويَحذرُ من الاستسلامِ لوسوسةِ الشيطان، ويدعو اللهَ أن يعينه. وهذا في الحقيقةِ هو موضعُ الفرقِ بين الصوابِ والخطأ، وبين النجاحِ والإخفاق. وهي نُكتةٌ نفسيةٌ دقيقةٌ وصفها القرآنُ الكريمُ في كلماتٍ قليلةٍ موجزة: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا﴾ (فاطر: 8).