في المقطع السابق عُرضت لمحة من حياة بعض عباد الله المصطفين، إذ ابتُلوا وتحمّلوا المشقة بالصبر والرضا، ثم أنعم الله عليهم بفضله ورحمته. وبهذا صُوِّرت بعضُ أكرم الحياة في هذه الدنيا. والآن تواصل السورة حديثها، فتتحدث عن المتقين في مقابل الطغاة المتجاوزين للحدود، وتعرضهم في الآخرة، حيث الحياة الدائمة. وبذلك ترسم مشهداً من يوم القيامة.

The previous passage presented a taste of the life of some of God’s chosen people, as they were tested and endured hardship with patience and resignation. They were then granted God’s favours and grace. In this way some of the most noble lives in this present world were depicted. Now the sūrah continues its discourse, speaking about God- fearing people in contrast to those who are tyrannical and commit excesses. It shows them however in the next world, where life is everlasting. Thus it paints a scene of the Day of Judgement.

أولاً، يُرسم مشهدٌ لصورتين متناقضتين تمامًا، في توجهيهما العام وفي تفاصيلهما. فالمتقون سيكون لهم «حُسْنُ مَآبٍ»، بينما سيكون للطاغين «شَرُّ مَآبٍ». أما الأولون فسيكونون في جنات عدن مفتّحةً لهم الأبواب، حيث تتوفر كل الراحة، وهم متكئون، يتنعمون بكل ما يشتهون من طعام وشراب، وكذلك بقرينات في سنّهن، وهنّ مع كونهنّ ما زلن فتياتٍ شابّات «قاصراتُ الطرف»، أي أنهن لا يتلفتن يمينًا ولا يسارًا، ولا يطمعن فيما عند غيرهم. وهذا كله مما يرزقهم الله به، وما يرزقهم الله لا ينفد أبدًا.

First, a picture is drawn of two completely contrasting images, both in their general outlook and detail. Thus, the God-fearing will have ‘a good place to return to,’ while the transgressors will have ‘the most evil place to return to.’ The former will be in gardens of perpetual bliss, with gates wide open, where every comfort is available and they are well seated, enjoying all the food and drink they desire, as also female companions of the same age. Although they are still young women, they are ‘of modest gaze,’ which means that they are not looking around for anything or coveting what others have. This is all part of what God will provide them with, and whatever He provides will never be exhausted.

وأما الآخرون فلهم مقرٌّ يُقيمون فيه، لكن لا راحةَ فيه، فهو جهنم، التي وُصفت بأنها «بئس المَقرّ». لهم شرابٌ حارٌّ يغلي، وطعامٌ يملأ النفوسَ اشمئزازًا. وهو ما يجري ويَنضح من أهل جهنم. أو لهم عذابٌ آخرُ من النوع نفسه، وقد وُصف هنا بأنه يُحقّق معاناةً مماثلة.

As for the others, they have a place where they will be stationed, but there is no rest there, for it is hell, which is described as ‘how evil a resting place.’ They have scalding hot drinks, and food that fills them with disgust. It is what flows and seeps through those who occupy hell. Or they have something else of the same type, which is described here as ensuring similar suffering.

تكتمل الصورة بمشهد ثالث يتحرك بالحوار الذي يحكيه. فجماعة من الطغاة كانت لهم في الدنيا صلات وثيقة، يُعرض عليهم وهم يتبادلون الاتهامات والسباب. فبعضهم كان يزيّن لغيره الضلال ويدفعه إلى مزيد منه، وآخرون كانوا يتكبرون على المؤمنين، يسخرون من إيمانهم وتصديقهم بالجنة. وهؤلاء لم يكونوا يختلفون عن أولئك من قريش الذين كانوا يذكرون النبي ﷺ ويتساءلون: «أَءُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا؟» (الآية 8).