قصة النبي لوط وقومه مذكورة في هذا الموضع، مع أنها من حيث التسلسل التاريخي ينبغي أن تتصل بقصة إبراهيم. غير أن التسلسل التاريخي ليس مقصودًا في هذه السورة، التي تركز على وحدة الرسالة الإلهية، والمنهج الذي سلكه جميع الأنبياء، ومصير الأمم التي خوطبت بهذه الرسالات. ولذلك يُبرز نجاة المؤمنين مقابل الهلاك الذي لحق بالذين عارضوا رسل الله وكذبوا رسالاتهم.

The story of the Prophet Lot and his people is mentioned at this juncture, although from a historical point of view it should link up with Abraham’s story. But the historical sequence is not of importance in this sūrah which concentrates on the unity of the divine message, the method followed by all prophets and the fate of the communities addressed by these messages. Hence, the saving of the believers is highlighted alongside the doom suffered by those who opposed God’s messengers, denying their messages.

يبدأ لوطٌ دعوته في قومه بالأسلوب نفسه الذي سلكه نوحٌ وهودٌ وصالحٌ عليهم السلام، فيُنكر عليهم غفلتهم، ويحاول إيقاظ ضمائرهم، ويُذكّرهم بأنهم بحاجةٍ إلى أن يتقوا الله. ويدعوهم إلى الإيمان بالله وطاعته، مؤكدًا لهم أنه لن يطلب منهم أجرًا على هدايتهم إلى الطريق المستقيم. ثم يعقب ذلك بإنكارٍ صريحٍ لانحرافهم الشنيع الذي جعلهم أمةً منفردةً في تاريخ البشرية.

Lot begins with his people in the same way as Noah, Hūd and Şāliĥ, denouncing their carelessness, trying to awaken their consciences, and reminding them that they need to be God-fearing. He calls on them to believe in God and to obey him, assuring them that he will not charge them anything for guiding them to the right path. He follows this with a clear denunciation of their wicked perversion which made them a community apart in human history:

أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ

Of all the creatures in the world, will you lustfully approach males, and eschew the wives God has created for you? You are indeed people who transgress all bounds.

(الآيتان 165-166)

(Verses 165-166)

كان قوم لوط، الذين سكنوا عدة قرى في غور الأردن، معروفين بممارستهم الآثمة للّواط، وهي ممارسة تعكس انحرافًا شنيعًا عن فطرة الإنسان. فقد خلق الله الذكور والإناث من البشر، وجعل كلًّا من الجنسين مائلًا بطبعه إلى الآخر، ليستمر الحياة الإنسانية بالتناسل. وهذا الميل المتبادل جزء من السنن الكونية التي تكفل التوازن والانسجام بين جميع المخلوقات في الكون، سواء الحية منها أو غير الحية، وتجعلها تتعاون في تحقيق مشيئة الله التي تحكم الكون كله. فحين يُجامع الرجلُ رجلًا مثلَه، فإن هذه الممارسة لا تحقق غاية، ولا تخدم طبيعة الكون وقوانينه. ومن العجيب حقًّا أن يجد أحدٌ لذةً في مثل هذا الفعل. أما اللذة التي يجدها الرجل مع المرأة فهي الوسيلة التي تحقق بها الطبيعة الإنسانية مشيئة الله. وهكذا يتبين انحراف قوم لوط عن السنن الفطرية في أفعالهم. ولذلك كان لا بد أن يكفّوا عن انحرافهم أو يُهلَكوا.