وَالضُّحَىٰ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ، وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ (الضحى: ١-٥)
By the bright morning hours, and the night when it grows still and dark, your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you. Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased. (Verses 1-5)
يُقسِمُ اللهُ بهذين الوقتين الهادئين الملهِمَين، ويُقيمُ بذلك صلةً بين ظواهرِ الكون ومشاعرِ الإنسان. وهكذا يُشجَّعُ التجاوبُ المتبادَلُ بين القلوبِ البشريةِ والكونِ الجميلِ الحيِّ الذي يتعاطفُ مع كلِّ الكائناتِ الحية. ومن هنا تعيشُ القلوبُ في سلامٍ مع العالَم، مُسترخيةً وسعيدة.
God vows by these two calm and inspiring periods of time and establishes a relationship between natural phenomena and human feelings. Thus, mutual response is encouraged between human hearts and the universe, which is beautiful, alive and sympathetic to all living beings. Hence, hearts live in peace with the world, relaxed and happy.
هذا الأسلوب في التعبير مناسب بوجه خاص في هذه السورة، لأن معنى الأُنس والمؤانسة مؤكَّد فيها. فكأن النبي ﷺ يُقال له في الحال: إن ربَّه قد أنعم عليه بأُنس العالَم من حوله، وأنه لم يكن مهجورًا ولا متروكًا وحيدًا على الإطلاق.
This mode of expression is particularly appropriate in this sūrah as the feeling of fellowship is stressed here. It is as if the Prophet is being told straightaway that his Lord had already blessed him with the fellowship of the world around him and that he was by no means forsaken or left alone.
ثم يأتي التأكيد الواضح والقاطع: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ﴾ (الضحى: 3). لم يتركك، ولم يكن قاسياً عليك كما يزعم أولئك الذين يريدون أن يؤذوا قلبك ونفسك. فهو ربُّك، وأنت له. وهو رازقك وحافظك. ولم تنقطع نعم الله عليك ولم تتوقف، بل ستنال يا محمدﷺ في الآخرة نعماً أكثر وأفضل مما تنالها في هذه الحياة. ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ﴾ (الضحى: 4).
Then follows a clear and emphatic assertion: “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.” (Verse 3) He has not left you, nor has He been harsh to you as is alleged by those who want to afflict your heart and soul. For He is your Lord and you belong to Him. He is your sustainer and protector. God’s favours on you have neither run out nor have they been stopped. You, Muĥammad, are to get much more and better favours in the hereafter than you are getting in this life. “Surely the life to come will be better for you than this present life.” (Verse 4)
إنَّ اللهَ يَدَّخِرُ لَكَ يا مُحَمَّدُ ﷺ ما يُرْضِيكَ في رِسالَتِكَ، ويُيَسِّرُ مَشَقَّتَكَ، ويُحَقِّقُ انْتِصارَ دَعْوَتِكَ، فيُظْهِرُ الحَقَّ الذي تَدْعُو إليه. وكانَتْ هذه المعاني تَشْغَلُ بالَ النبيِّ ﷺ حينَ يُواجِهُ إصْرارَ قَوْمِهِ على الكُفْرِ، وأذاهُمْ، وحِقْدَهُمْ. ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ﴾ (الآية 5).
God is saving for you, Muĥammad, what will satisfy you in your mission and ease your hard path and bring about the victory of your message, vindicating the truth you advocate. These thoughts were in fact preoccupying the Prophet’s mind as he encountered his people’s adamant rejection, ill-treatment, and malice. “In time, your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased.” (Verse 5)
ثم تُذكّر السورةُ النبيَّ ﷺ بمعاملة ربِّه له منذ بداية رسالته، ليتأمّل كيف يعامله الله بالرضا والإحسان، وذلك ليستحضر ذكريات الخير الجميلة من لطف الله: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ﴾
The sūrah then goes on to remind the Prophet of his Lord’s attitude towards him from the very beginning of his mission so that he can reflect on how favourably God treats him. This to make him recall the happy memories of divine kindness: “Has He not found you an orphan and given you a shelter? And found you in error, and guided you?
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ، وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ؟ تَأَمَّلْ فِي حَيَاتِكَ الْحَاضِرَةِ وَفِي مَاضِيكَ. هَلْ تَخَلَّى عَنْكَ قَطُّ، أَوْ أَبْغَضَكَ، حَتَّى قَبْلَ أَنْ يُكَلِّفَكَ بِالنُّبُوَّةِ؟
And found you poor and enriched you?” (Verses 6-8) Reflect on your present life and on your past. Has He ever forsaken you or hated you even before He charged you with prophethood?
ولدتَ يتيمًا فحفظك الله، وجعل كثيرًا من الناس رحماءَ بك، ولا سيما عمُّك أبو طالب، مع أنه كان على دينٍ يخالف دينك. وكنتَ فقيرًا فأغنى الله قلبك بالقناعة، وأغناك بأرباح تجارتك ومال زوجتك، حتى لا تعاني الفقر ولا تتطلع إلى ما يكثر حولك من الثروات. ﷺ
You were born an orphan but God protected you. He made so many people kind to you, especially your uncle Abū Ţālib, though he followed a religion different from yours. You were poor and He made your heart rich with contentment, and made you rich through your business gains and wife’s wealth, so that you would not suffer from poverty or yearn for the riches that abound all around you.
وقد نشأتَ أنتَ أيضًا في مجتمعٍ جاهلٍ، تعمُّهُ المعتقداتُ والمفاهيمُ المضطربة، وتكثُرُ فيه الطرائقُ والممارساتُ الضالة. لم تكن تُحبُّ تلك المعتقداتِ والمفاهيمَ والممارسات، لكنك لم تجدْ سبيلًا واضحًا ولا مناسبًا للخروج منها. لم تكن تستطيعُ أن تهتديَ إلى طريقك لا في عالم الجاهلية، ولا مع أتباع موسى وعيسى الذين حرّفوا معتقداتِهم، وبدّلوا صورتَها الأصلية، فضلّوا. لكنّ الله هداك بوحيه وبالمنهج الذي شرعه لك، فأقام بينه وبينك رابطةً وثيقة.
You were also brought up in an ignorant society, full of confused beliefs and concepts, where erring ways and practices abounded. You did not like those beliefs, concepts and practices but you could not find a clear and suitable way out. You could find your way neither in the world of jāhiliyyah, nor with the followers of Moses and Jesus who adulterated their beliefs, distorted their original form and went astray. But God has guided you through His revelations and the way of life He has laid down, establishing a firm bond between Him and you.
هذه الهداية في صحراء الكفر والحيرة هي أعظم النعم جميعها، ولا يُقاس ما تجلبه من السعادة والطمأنينة بشيء. وقد أصاب النبي ﷺ حزنٌ شديد وألمٌ عظيم بسبب انقطاع الوحي، وبسبب موقف الكفار الخبيث في فترة انقطاعه. ومن هنا جاء هذا التذكير ليُطمئن قلبه، ويُؤكد له وعد ربه بأنه لن يُترك أبدًا.
This guidance in the wilderness of disbelief and confusion is the greatest favour of them all. The happiness and reassurance it brings about cannot be matched. The Prophet had been greatly perturbed and afflicted because of the cessation of revelation, and the malicious attitude of the unbelievers during the period of its cessation. Hence comes this reminder to put his heart at ease and to reassure him of his Lord’s promise that he will never be abandoned.
اللہ تعالیٰ نے نبی ﷺ کے ماضی کے یتیم ہونے، گمراہ ہونے اور فقیر ہونے کا ذکر اس موقع پر فرمایا ہے تاکہ آپ ﷺ کو، اور تمام مسلمانوں کو، ہر یتیم کی حفاظت کرنے، ہر سائل پر صدقہ کرنے، اور اللہ کی ان عظیم نعمتوں کا ذکر کرنے کی تعلیم دے۔ ان نعمتوں میں سب سے پہلی اور سب سے اہم نعمت اسلام کی ہدایت پانا ہے۔
God takes the opportunity of mentioning the Prophet’s earlier orphanhood, error and poverty in order to instruct him, and all Muslims, to protect every orphan, be charitable to every beggar, and to speak of the great favours God has bestowed on them. The first and most important of these is having been guided to Islam.
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
“Therefore do not wrong the orphan, nor chide away the beggar, but speak of your Lord’s favours.” (Verses 9-11)
كما ذكرنا مراراً، فإن هذه التعليمات تعكس احتياجات ذلك الزمان، إذ كان المجتمع جشعاً ماديّاً، ولم يُراعَ فيه الضعفاء الذين لم يكونوا قادرين على الدفاع عن حقوقهم. فجاء الإسلام ليُصلح ذلك المجتمع بشرائع الله التي تُقيم العدل والإنصاف والبرّ والإحسان. والحديث عن نِعَم الله، لا سيما نعمة الهداية والإيمان، هو تعبيرٌ عن الشكر لمن أعطانا كل ما نملكه، وهو في الوقت نفسه المظهر العملي لشكر المُنعَم عليه.
As we have frequently mentioned, these instructions reflect the needs of the day, in that greedy and materialistic society in which the weak, who could not defend their own rights, were not catered for. Islam came to reform that society with God’s laws which establish equity, justice and goodwill. Speaking of God’s bounties, especially those of guidance and faith, expresses gratitude to Him who has given us all that we have. It is the recipient’s practical manifestation of thanks.