Bagian terakhir surah ini menyajikan cara lain dalam menyentuh pertanyaan dasar tentang iman. Surah ini mengisahkan sekelompok jin yang mendengarkan Al-Qur'an ketika dibacakan. Di dalam hati mereka, mereka merasakan bahwa Al-Qur'an adalah firman kebenaran, dan mereka langsung beriman. Mereka kemudian bergegas kembali kepada kaum mereka, menyeru mereka untuk beriman, memberi kabar gembira tentang diperolehnya ampunan atas dosa-dosa masa lalu, serta memperingatkan agar mereka tidak berpaling dan terus-menerus dalam kesesatan. Pengaruh Al-Qur'an terhadap kelompok jin ini tampak jelas dari nasihat mereka satu sama lain untuk mendengarkan bacaannya, dan dari laporan yang mereka sampaikan kepada kaumnya tentang Al-Qur'an, dengan mendesak mereka untuk juga beriman. Penyampaian kisah dengan cara ini seharusnya menyentuh hati manusia, yang pertama-tama menjadi sasaran pesan Al-Qur'an. Hal ini seharusnya memberi pengaruh yang mengena dan mendalam bagi mereka. Pada saat yang sama, jin menyebutkan hubungan antara kitab yang diberikan kepada Musa dan Al-Qur'an. Ini adalah fakta yang diabaikan manusia, namun ditonjolkan oleh jin.

This last part of the surah presents a different way of tackling the basic question of faith. It tells us the story of a group of jinn who heard the Qur’an being recited and who listened to it. They felt, at heart, that it was the word of truth and believed in it instantly. They then rushed to their own people calling on them to believe, giving them the good news of earning forgiveness for their past sins and warning them against turning away and persisting in error. The effect of the Qur’an on this group of jinn is clearly indicated in their advice to each other to hearken to its recitation, as well as the report they gave to their people about it, urging them to believe too. Reporting the story in this way should touch the hearts of human beings to whom the message of the Qur’an is firstly addressed. It should have a telling and profound effect on them. At the same time, a reference to the link between the book given to Moses and the Qur’an is mentioned by the jinn. This is a fact ignored by humans but highlighted by the jinn.

Sekali lagi, ini memberikan dampak yang mendalam, yang selaras dengan pesan surah tersebut.

Again this has a profound effect which is consistent with the message of the surah.

Wacana jinn juga merujuk pada kitab alam semesta yang terbuka, yang menjadi saksi atas kekuasaan besar Tuhan yang tampak dalam penciptaan langit dan bumi serta kemampuan-Nya untuk menghidupkan kembali orang-orang yang telah mati. Tidak perlu dikatakan lagi bahwa orang-orang terus berdebat tentang hal ini, dan sering kali mengingkarinya sama sekali.

The jinris discourse also refers to the open book of the universe, testifying to God’s great power manifested in the creation of the heavens and the earth and His ability to bring the dead back to life. Needless to say, people argue endlessly about this, often denying it altogether.

Dan (ingatlah) ketika Kami menghadapkan kepadamu sekelompok jin yang mendengarkan Al-Qur'an. Maka ketika mereka menghadirinya, mereka berkata, "Diamlah (dan dengarkanlah)!" Ketika bacaan itu selesai, mereka kembali kepada kaumnya untuk memberi peringatan. Mereka berkata, "Wahai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan Kitab (wahyu) yang diturunkan setelah Musa, yang membenarkan kitab-kitab sebelumnya, yang menunjukkan kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus. Wahai kaum kami! Penuhilah seruan Tuhan dan berimanlah kepada-Nya. Niscaya Dia akan mengampuni dosa-dosamu dan melindungimu dari siksa yang pedih. Barang siapa tidak memenuhi seruan Tuhan, maka dia tidak akan mampu melemahkan (Tuhan) di bumi, dan tidak ada baginya pelindung selain Dia. Mereka itu berada dalam kesesatan yang nyata." Tidakkah mereka memperhatikan bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi dan tidak merasa lelah karena menciptakannya, berkuasa menghidupkan orang-orang mati? Ya, sesungguhnya Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

We sent to you a group of Jinn to listen to the Qur'an. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!' When the recitation ended, they returned to their people to warn them. "Our people,' they said, "we have been listening to revelation bestowed from on high after Moses, confirming what came before it. It guides to the truth and to a straight path. Our people! Respond to God's call and have faith in Him. He will forgive you your sins and deliver you from grievous suffering. He who does not respond to God's call cannot elude Him on earth, nor will they have any protector against Him. They are indeed in manifest error. Are they not aware that God, who has created the heavens and the earth and was not wearied by their creation, has the power to bring the dead back to life? Yes, indeed. He has power over all things, (verses 29-33)

Jin-jin yang mendengarkan Al-Qur'an dalam diam itu memberikan komentar yang mencakup iman secara utuh: keimanan kepada wahyu Tuhan; kesatuan pesan yang diberikan dalam Taurat dan Al-Qur'an; pengakuan terhadap kebenaran yang dituntun oleh Al-Qur'an; keimanan kepada Hari Kebangkitan serta amal perbuatan apa yang mendatangkan ampunan dan apa yang mendatangkan hukuman; dan pengakuan atas kekuasaan Tuhan dalam penciptaan serta kekuasaan-Nya yang menyeluruh atas seluruh makhluk, dan pengenalan akan hubungan antara penciptaan pada mulanya dengan menghidupkan kembali orang-orang yang telah mati. Prinsip-prinsip inilah yang dibahas surah tersebut dari awal hingga akhir. Semuanya disampaikan di sini oleh jin, dengan suara yang datang dari alam di luar dunia manusia.

Those jinn who listened to the Qur’an in silence made a comment that embraced faith in its entirety: belief in Gods revelation; the unity of the message given in the Torah and the Qur’an; acknowledging the truth to which the Qur’an guides; belief in the Day of Resurrection and which actions earn forgiveness and which incur punishment; acknowledging God’s power of creation and His overall authority over all creatures, and recognizing the link between creation in the first place and bringing the dead back to life. These are the principles the surah discusses from start to finish. They are presented here by the jinn, in a voice that comes from beyond man’s world.

Kami telah mengutus kepadamu sekelompok jin untuk mendengarkan Al-Qur'an. Ketika mereka menghadirinya, mereka berkata satu sama lain, "Diamlah dan dengarkanlah!" Ketika bacaan itu selesai, mereka kembali kepada kaumnya untuk memberi peringatan.

We sent to you a group of jinn to listen to the Quran. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!* When the recitation ended, they returned to their people to warn them.

(Ayat 29)

(Verse 29)

Jadi, merupakan tindakan yang disengaja dari Tuhan ketika Dia mengutus sekelompok jin ini untuk mendengarkan Al-Qur'an; dengan kata lain, hal itu bukanlah sekadar kebetulan.

It was, then, a purposeful act of God’s that He sent this group of jinn to listen to the Qur’an; in other words, it was not mere coincidence.

Allah tidak ingin jin mengetahui pesan terakhir-Nya, sebagaimana mereka sebelumnya telah mengetahui pesan Musa. Menurut rancangan-Nya, sebagian dari mereka kemudian akan beriman dan terhindar dari siksa neraka, yaitu tempat tinggal bagi orang-orang kafir, baik dari kalangan jin maupun manusia.

God wanted the jinn to know about His final message, just as they had earlier learnt about Moses’ message. According to His design, some of them will then believe and spare themselves punishment in hell, which is the abode of unbelievers whether jinn or humans.

Surah ini menghadirkan di hadapan kita gambaran tentang kelompok ini, yang berjumlah antara tiga hingga sepuluh jin, ketika mereka mendengarkan Al-Qur'an. Surah ini melukiskan bagi kita perasaan mereka selama Al-Qur'an dibacakan: rasa takjub yang meluap-luap, yang mengantarkan mereka kepada ketundukan dan tindakan. "Ketika mereka mendengarnya, mereka berkata satu sama lain, 'Diamlah dan dengarkanlah.'" Kalimat pendek ini memberikan gambaran yang jelas tentang sikap mereka ketika menyimak bacaan Al-Qur'an. Kemudian, "Ketika bacaan itu selesai, mereka kembali kepada kaumnya untuk memberi peringatan." (Ayat 29) Kalimat ini menegaskan pengaruh yang ditimbulkan Al-Qur'an terhadap mereka. Mereka mendengarkan dalam keheningan yang sempurna, dengan perhatian yang terpusat sepanjang bacaan berlangsung. Setelah itu selesai, mereka segera kembali kepada kaumnya sendiri.

The surah draws before our eyes an image of this group, between three and ten jzhh, as they listened to the Qur’an. It paints for us their feelings as it was being recited: an overwhelming awe leading to submission and action. “ When they heard it, they said to one another, Listen in silence?” This short sentence gives a clear impression of their attitude as they hearkened to the Qur’anic recitation. Then, ""When the recitation ended, they returned to their people to warn them.” (Verse 29) This sentence confirms the effect the Qur’an had on them. They listened in complete silence, attentions focused throughout the recitation. When it was over, they returned at speed to their own people.

Setelah menyebutkan tentang menghidupkan kembali orang mati, surah ini melukiskan gambaran tentang hisab dan pertanggungjawaban seolah-olah semua itu terlihat di depan mata kita:

Having referred to bringing the dead back to life, the surah paints a picture of reckoning and accountability as though we see all this before our eyes:

Pada Hari ketika orang-orang kafir dihadapkan ke neraka, [mereka akan ditanya]: "Bukankah ini kebenaran?" Mereka menjawab: "Benar, demi Tuhan kami." Dia berfirman: "Maka rasakanlah azab ini, karena kamu dahulu kafir" (Ayat 34)

On the Day when the unbelievers will be brought before the fire, [they will be asked]: 7s this not the truth?' They will answer: ‘Yes, by our Lord.' He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers' (Verse 34)

Pada Hari ketika orang-orang kafir dihadapkan ke neraka.. Para pendengar menunggu kisah yang menggambarkan apa yang akan terjadi, namun alih-alih sebuah deskripsi, adegan itu hadir di hadapan mata kita, dengan dialog yang sedang berlangsung: "Bukankah ini kebenaran? Pertanyaan yang aneh!" Pertanyaan itu jatuh bagai palu di kepala orang-orang yang dahulu menolak kebenaran, mencemooh risalah, dan meminta agar azab yang telah diperingatkan kepada mereka segera didatangkan. Kini mereka berhadapan langsung dengan kebenaran yang dahulu mereka dustakan. Mereka pun memberikan jawaban, dengan penuh ketakutan dan kerendahan hati: "Ya, demi Tuhan kami!" Kini mereka bersumpah "demi Tuhan kami", Tuhan yang utusan-Nya dahulu mereka tolak dan yang ketuhanan-Nya dahulu mereka ingkari. Kini mereka bersumpah demi Dia, menegaskan kebenaran yang dahulu mereka dustakan.

The scene here begins with a narrative, or an introduction to a narrative: “On the Day when the unbelievers will be brought before the fire..The audience are waiting for the narrative describing what will happen, but instead of a description, the scene is present before our eyes, with a dialogue taking place: “Is this not the truth? What a question! It falls like a hammer on the heads of those who used to reject the truth, ridicule the message and hasten the punishment they were warned against. Now they are face to face with the truth they used to deny. They arrive at an answer, in fear and humility: “ Yes, by our Lord? Now they swear ‘ by our Lord', the very Lord whose messenger they rejected and whose Lordship they denied. Now they swear by Him affirming the truth they once denied.

Pada titik ini, perkara sampai pada celaan yang paling keras. Dialog telah berakhir dan persoalannya sudah selesai: "Dia berfirman: 'Rasakanlah azab (ini) karena kamu dahulu kafir.'" (Ayat 34) Itu hanyalah jawaban atas pertanyaan sederhana: kejahatannya terlihat dengan sangat jelas dan pelakunya mengakui kesalahannya. Hasilnya sudah pasti.