Bagian pertama menyoroti tiga kebenaran besar dalam iman Islam: keesaan Tuhan, Sang Pencipta segala sesuatu; karunia yang hanya Dia anugerahkan; dan bahwa Dia satu-satunya yang memberi rezeki kepada seluruh makhluk-Nya. Pada bagian kedua ini, surah tersebut menyapa Nabi ﷺ, menghibur beliau karena penolakan kaumnya terhadap risalahnya serta tuduhan dusta yang mereka lontarkan telah menimbulkan banyak penderitaan bagi beliau. Surah ini menegaskan bahwa segala urusan berada di tangan Tuhan. Surah ini juga menyapa kita semua, menegaskan bahwa janji Tuhan adalah janji yang benar, dan memperingatkan kita terhadap tipu daya Setan yang bertujuan mengalihkan kita dari mengenali kebenaran-kebenaran besar yang telah diuraikan. Apa yang diinginkan Setan, musuh kita yang nyata, adalah menuntun kita ke neraka beserta siksanya. Surah ini memperlihatkan kepada kita balasan-balasan yang menanti orang-orang beriman dan orang-orang kafir di kehidupan akhirat. Akhirnya, surah ini memerintahkan Nabi ﷺ agar tidak khawatir terhadap apa yang mungkin terjadi pada mereka. Baik keimanan maupun penolakan berada di tangan Tuhan, dan Dia mengetahui segala yang dilakukan manusia.

The first section highlighted three major truths of the Islamic faith: the oneness of God, the Creator of all; the grace that He alone bestows; and that He is the only One who provides sustenance for all His creation. In this second section, the sūrah addresses the Prophet, comforting him because his people’s rejection of his message and their false accusations of his lying caused him much pain. It stresses that all matters are in God’s hand. It also addresses us all, confirming that God’s promise is a true promise and warning us against Satan’s schemes which aim to divert us from recognizing the major truths already outlined. What Satan, our avowed enemy, wants is to lead us to hell and its torment. It shows us the types of requital that await the believers and unbelievers in the life to come. Finally it enjoins the Prophet not to worry about what might happen to them. Both belief and rejection are in God’s hand, and He knows all that people do.

Alamat pertama ditujukan kepada Nabi ﷺ: "Jika mereka mendustakanmu, sesungguhnya rasul-rasul sebelum engkau pun telah didustakan. Kepada Tuhanlah segala urusan dikembalikan." (Ayat 4) Dengan semua kebenaran ini yang mudah dan jelas dikenali, engkau tidak perlu khawatir bahwa mereka menuduhmu berdusta. Hal yang sama juga pernah terjadi pada para rasul sebelummu.

The first address is aimed at the Prophet: “If they accuse you of lying, other messengers, who had gone before you, were similarly accused. It is to God that all things return.” (Verse 4) With all these truths easily and clearly recognizable, you need not worry that they accuse you of lying. The same thing happened to earlier messengers.

Segala urusan pada akhirnya kembali kepada Allah, yang menentukan setiap akhir sebagaimana Dia kehendaki.

All matters eventually return to God who determines every end the way He pleases.

Lalu seruan itu ditujukan secara umum, kepada semua orang:

Then the address is made general, to all people:

Wahai manusia! Sesungguhnya janji Tuhan itu benar. Maka janganlah kehidupan dunia ini memperdayakan kalian, dan janganlah penipu mengecoh kalian tentang Tuhan. Sesungguhnya setan adalah musuh bagi kalian, maka perlakukanlah ia sebagai musuh. Ia hanya menyeru golongannya agar mereka termasuk penghuni neraka yang menyala-nyala. (Ayat 5-6)

People! God’s promise is true indeed. So do not let the life of the present world delude you, and do not let deceptive thoughts about God delude you. Satan is your enemy, so treat him as an enemy. He only calls on his followers so that they will be among those destined for the blazing fire. (Verses 5-6)

Janji Allah itu benar: tidak ada keraguan bahwa janji itu akan datang; ia adalah kenyataan yang tidak akan gagal; ia adalah kebenaran. Tidak ada yang dapat membuatnya lenyap, tersesat, atau berubah.

God’s promise is true: there is no doubt that it will come; it is a reality that will not fail; it is the truth. Nothing can cause it to disappear, lose its way or change.

Namun demikian, kehidupan dunia ini dapat memperdaya manusia, begitu pula setan. Oleh karena itu, janganlah membiarkan apa pun menguasai dirimu: "Janganlah kehidupan dunia memperdayakanmu, dan janganlah (tertipu) oleh (setan) yang sangat memperdaya." (8)

Nevertheless this present life can delude people, as can Satan. Therefore, do not let anything get the better of you: “do not let the life of the present world delude you, and do full knowledge of all that they do. (8)

Ini diikuti dengan penjelasan tentang apa yang menyebabkan manusia tersesat, hakikat kerja setan, dan pintu tempat mengalirnya segala kejahatan. Penjelasan ini menunjukkan jalan yang membuat manusia tersesat dan sebabnya, mengapa ketika seseorang telah berjalan jauh di sepanjang jalan itu, ia tidak lagi mampu untuk kembali.

This is followed by an explanation of what makes people go astray, the nature of Satan’s work, the door through which all evil flows. It shows the route that takes people astray and why, when a person goes far along it, he cannot turn back:

Bagaimana dengan orang yang perbuatan buruknya tampak indah baginya sehingga ia menganggapnya baik? Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Maka janganlah engkau menghabiskan dirimu dalam kesedihan karena mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.

How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good? God lets go astray him that wills [to go astray], just as He guides him that wills [to be guided]. Therefore, do not waste yourself sorrowing for them. God has full knowledge of all that they do. (Verse 8)

"Bagaimana dengan orang yang perbuatan buruknya dihiasi indah baginya sehingga ia menganggapnya baik?" Inilah kunci dari segala keburukan: setan menjadikan perbuatan buruk tampak indah bagi manusia, dan mereka kemudian mengagumi diri sendiri atas apa yang mereka lakukan. Orang seperti itu tidak akan meninjau kembali perbuatannya untuk mengetahui mana yang benar atau di mana ia telah keliru, karena ia merasa tidak mungkin berbuat salah. Ia begitu sibuk dengan kekaguman terhadap dirinya sendiri sehingga tidak sedikit pun memikirkan introspeksi diri. Tidak perlu dikatakan lagi, ia jauh lebih tidak menyukai pertanggungjawaban kepada orang lain. Ia tidak mengizinkan siapa pun mempertanyakan apa pun yang ia lakukan, karena ia merasa perbuatannya baik dan oleh karena itu berada di atas kritik. Inilah kutukan terburuk yang dilancarkan setan kepada manusia, dan dapat diibaratkan sebagai kuk yang ia pasang di leher manusia, menjerumuskannya jauh ke dalam kesesatan dan akibat-akibat yang tak terhindarkan darinya.

“How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good?” This is the key to all evil: Satan makes evil deeds seem fair to people, and they will then admire themselves for what they do. Such a person will not review his work to identify what is right or where he has gone wrong, because he feels he cannot go wrong. He is so preoccupied with self-admiration that he does not give a thought to self-criticism. Needless to say, he likes accountability to others much less. He does not permit anyone to question him about anything he does, because he feels it is good and, therefore, above criticism. This is the worst curse Satan invokes on man, and can be likened to a yoke he puts around his neck taking him far into error and its inevitable results.