Allah Ta'ala bersaksi, begitu pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu, bahwa tiada tuhan selain Dia, yang menegakkan keadilan. Tiada tuhan selain Dia, Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana. (Ayat 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

Sejauh ini surah ini terutama berfokus pada penegasan dasar bahwa Tuhan itu esa, Tuhan dan Pemelihara seluruh alam semesta, yang mengatur segala urusannya. Surah ini juga menekankan kesatuan wahyu dan risalah Ilahi. Surah ini telah menggambarkan sikap orang-orang beriman yang sejati, dan sikap mereka yang hatinya telah menyimpang dari kebenaran, terhadap ayat-ayat dan kitab Tuhan. Surah ini juga memperingatkan orang-orang yang menyimpang dengan kehancuran serupa dengan yang menimpa orang-orang yang mendustakan kebenaran, baik di masa lalu maupun masa kini. Selain itu, surah ini telah menunjukkan motif-motif alami yang menghalangi manusia untuk memetik pelajaran ini, sekaligus memperlihatkan bagaimana orang-orang yang bertakwa kembali kepada Tuhan mereka dan memohon perlindungan-Nya.

So far the sūrah has concentrated mainly on establishing the basic fact of the oneness of God, the Lord and sustainer of the whole universe, Who controls all its affairs. It has also emphasised the unity of the Divine revelation and message. It has described the attitudes of the true believers, and those whose hearts have swerved from the truth, towards God’s revelations and His book. It has also threatened the deviants with a doom similar to that which befell those who denied the truth both in the past and in the present. It has further pointed out the natural motives which prevent people from learning these lessons, showing at the same time how the God- fearing turn to their Lord and seek His refuge.

Mulai dari ayat 18 hingga ayat 32, surah ini kini berbicara tentang fakta lain yang secara logis merupakan kelanjutan dari fakta sebelumnya. Fakta bahwa Allah itu Esa dan tidak memiliki sekutu memerlukan pembuktian praktis dalam kehidupan manusia, dan hal ini dinyatakan dengan jelas dalam bagian surah ini.

Beginning with verse 18 and continuing up to verse 32, the sūrah now speaks of another fact which logically results from the preceding one. The fact that God is One and has no partners requires practical confirmation in human life and this is clearly stated in this passage of the sūrah.

Bagian ini dimulai dengan pengulangan fakta yang disebutkan dalam ayat-ayat pembuka surah, untuk menguraikan konsekuensi pokoknya. Di sini terdapat kesaksian dari God, serta kesaksian dari para malaikat dan orang-orang berilmu bahwa "tidak ada tuhan selain Dia." Ditambahkan pada hal ini adalah sifat Ilahi yang dihasilkan dari kenyataan bahwa Dia adalah Pemelihara alam semesta, yaitu Dia menegakkan keadilan di antara manusia dan di alam semesta secara keseluruhan.

Allah Ta'ala bersaksi, begitu pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu, bahwa tiada tuhan selain Dia, yang menegakkan keadilan. Tiada tuhan selain Dia, Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana. (Ayat 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

Kita di sini memiliki sebuah pernyataan tentang aspek paling mendasar dari ideologi Islam, yaitu fakta keesaan Tuhan dan bahwa Dia adalah Penguasa abadi alam semesta yang memelihara dan melaksanakan keadilan. Ini adalah prinsip yang sama dengan yang menjadi pembuka surah ini:

We have here a statement of the most essential facet of Islamic ideology, namely the fact of the oneness of God and that He is the Eternal Master of the universe Who maintains and executes justice. It is the same principle with which this sūrah opens:

"Tuhan: tidak ada tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup, Yang Maha Berdiri Sendiri atas segala sesuatu." Tujuan utama surah ini adalah untuk menegaskan dengan sejelas-jelasnya hakikat agama Islam, serta menghilangkan segala keraguan terhadapnya yang dilontarkan oleh para penganut wahyu-wahyu sebelumnya. Surah ini berupaya menghapus keraguan tersebut, baik dari benak orang-orang kafir, maupun dari benak kaum Muslimin yang mungkin terpengaruh oleh mereka.

“God: there is no deity save Him, the Ever-living, the Eternal Master of all.” The ultimate objective of this sūrah is to establish in absolute clarity the true nature of the Islamic faith, and to dispel all doubts about it raised by people of earlier revelations. It seeks to dispel such doubts both from the minds of those unbelievers as also from the minds of those Muslims who may fall under their influence.

Kesaksian dari Allah bahwa tidak ada tuhan selain Dia sudah cukup bagi siapa pun yang beriman kepada Allah. Memang, kesaksian semacam itu mungkin dianggap cukup hanya bagi orang yang beriman kepada Allah, karena ia sendiri tidak membutuhkannya sebagai kesaksian. Namun, hal ini tidak sepenuhnya benar. Orang-orang dari wahyu-wahyu terdahulu beriman kepada Allah, tetapi pada saat yang sama mereka berpegang bahwa Dia memiliki anak dan sekutu. Kaum musyrik sendiri dahulu mengaku bahwa mereka beriman kepada Allah. Penyimpangan dan kesesatan mereka berbentuk menisbatkan sekutu, tandingan, dan anak kepada Allah. Ketika kedua golongan ini diberitahu bahwa Allah sendiri menjadi saksi atas fakta bahwa tidak ada tuhan selain Dia, maka pernyataan ini memberikan pengaruh yang nyata dalam meluruskan keyakinan mereka.

A testimony from God that there is no deity other than Him is sufficient for anyone who believes in God. Indeed, such a testimony may be thought sufficient only for a believer in God, for he is not in need of it as such. However, this is not absolutely true. People of earlier revelations believe in God, but at the same time they maintain that He has a son and a partner. The idolaters themselves used to profess that they believed in God. Their deviation and error took the form of ascribing partners and equals and children to God. When both groups of people are told that God Himself bears witness to the fact that there is no deity save Him, then this statement has a marked effect in correcting their beliefs.

Mereka yang mengingkari ayat-ayat Tuhan, dan membunuh para nabi tanpa hak serta membunuh orang-orang yang menyerukan keadilan di antara manusia, berikanlah kepada mereka kabar tentang siksaan yang pedih. Mereka itulah yang amal perbuatannya sia-sia di dunia dan di akhirat, dan mereka tidak akan memperoleh penolong. Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang telah diberi bagian dari Kitab? Ketika mereka diajak untuk kembali kepada Kitab Allah guna memutuskan perkara di antara mereka, sebagian dari mereka berpaling dan membelakangi (kebenaran). Mereka berkata: "Api neraka tidak akan menyentuh kami kecuali beberapa hari saja." Mereka tertipu dalam agama mereka oleh apa yang selalu mereka ada-adakan. Maka bagaimanakah (keadaan mereka) nanti, apabila Kami kumpulkan mereka pada hari yang tidak diragukan kedatangannya, dan setiap jiwa diberi balasan secara sempurna atas apa yang telah dikerjakannya, sedangkan mereka tidak dizalimi?

Those who deny God’s revelations, and slay the Prophets against all right and slay people who enjoin equity among all people: promise them a painful suffering. It is they whose works shall come to nothing in this world and in the life to come; and they shall have none to help them. Have you considered the case of those who have received a share of revelation? When they are called upon to accept the judgement of God’s book in their affairs, some of them turn away and pay no heed. For they claim: “The fire will most certainly not touch us save for a limited number of days.” They are deceived in their own faith by the false beliefs they used to invent. How, then, will it be with them when We shall gather them all together to witness the Day about which there is no doubt, when every soul will be paid in full what it has earned, and they shall not be wronged? (Verses 21-5)

Ayat pertama dalam bagian di atas, ayat 21, memperingatkan tentang azab yang pedih. Waktunya tidak disebutkan. Karena itu, azab tersebut dapat terjadi di kehidupan ini atau di kehidupan akhirat. Peringatan ini disertai janji bahwa seluruh amal mereka akan sia-sia di kedua kehidupan tersebut. Hal ini disampaikan dengan gaya ungkapan yang sangat hidup, yang memanfaatkan gambaran terkenal tentang seekor binatang yang merumput di daerah beracun. Binatang itu membengkak sebelum mati. Demikian pula, perbuatan orang-orang seperti itu mungkin tampak semakin menguat dan menghasilkan hasil yang besar. Itu tidak lebih dari membengkaknya binatang yang teracuni sebelum kematiannya. Maka seluruh perbuatan mereka digagalkan, dan mereka tidak akan memiliki siapa pun yang menolong atau membela mereka.

The first verse in the above passage, verse 21, warns against a painful suffering. Its timing is not specified. Hence, it is to be expected either in this life or in the life to come. It is coupled with an assurance that all their works shall come to nothing in either life. This is given in a highly vivid mode of expression which draws upon a well-known image of an animal grazing in a poisoned area. It swells up before it dies. Similarly, the actions of such people may appear to gather momentum and to yield great results. This is no more than the swelling up of a poisoned animal prior to its death. All their actions are thus aborted and they will have no one to help or defend them.

Katakanlah: "Ya Allah, Pemilik segala kerajaan, Engkau memberikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau mencabut kerajaan dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau memuliakan siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau merendahkan siapa yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Engkau memasukkan malam ke dalam siang dan Engkau memasukkan siang ke dalam malam. Engkau mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan Engkau mengeluarkan yang mati dari yang hidup."

Say: “Lord, Sovereign of all dominion, You grant dominion to whom You will and take dominion away from whom You will. You exalt whom You will and abase whom You will. In Your hand is all that is good. You are able to do all things. You cause the night to pass into the day, and You cause the day to pass into the night. You bring forth the living from the dead, and You bring forth the dead from that which is alive.

“Dan Engkau memberi rezeki kepada siapa yang Engkau kehendaki tanpa perhitungan.” (Ayat 26-27)

You grant sustenance to whom You will, beyond all reckoning.” (Verses 26-7)

Ayat-ayat ini berbentuk perintah langsung dari Tuhan kepada Rasul-Nya dan setiap orang beriman untuk kembali kepada Tuhan, menegaskan kebenaran mutlak tentang keesaan Tuhan dan bahwa Dialah satu-satunya yang mengatur kehidupan manusia dan alam semesta secara keseluruhan. Sifat yang terakhir ini hanyalah bukti dari Ketuhanan Tuhan atas seluruh alam semesta, yang tidak memiliki sekutu maupun tandingan.

These verses take the form of a direct instruction from God to His Messenger and every believer to turn to God, stating the absolute truth of the oneness of God and that He is the only One Who controls human life and the universe at large. This latter quality is simply a demonstration of God’s Lordship of the whole universe in which He has no equals or partners.

Ketika kita melaksanakan instruksi ini, kita perhatikan bahwa ia berbentuk seruan yang disampaikan dengan penuh kerendahan hati. Irama doa ini sangat jelas dalam susunannya, dan keseluruhan pengaruhnya adalah seperti permohonan yang tulus dari hati. Rujukannya kepada alam semesta sebagai kitab yang terbuka menyentuh perasaan kita dengan lembut. Doa ini menggabungkan pengaturan Tuhan atas kehidupan manusia dan kekuasaan-Nya yang penuh atas alam semesta, sehingga menegaskan kebenaran mutlak dari satu Tuhan yang memelihara segalanya. Doa ini juga menegaskan bahwa kehidupan manusia hanyalah satu unsur dalam kehidupan alam semesta. Ketundukan kepada Tuhan semata diakui oleh alam semesta, sebagaimana sikap yang memang semestinya diharapkan dari manusia. Setiap penyimpangan dari sikap itu adalah kebodohan yang membawa kepada kesesatan.

Janganlah orang-orang beriman mengambil orang-orang kafir sebagai teman dekat dengan meninggalkan orang-orang beriman. Barangsiapa berbuat demikian, maka ia tidak lagi mendapat pertolongan dari Allah, kecuali karena (alasan) kamu hendak menjaga diri dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu agar takut kepada-Nya, dan hanya kepada Allah-lah kembali(mu). Katakanlah: "Jika kamu menyembunyikan apa yang ada dalam dadamu atau kamu nyatakan, pasti Allah mengetahuinya." Dia mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi; dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Pada hari ketika setiap jiwa mendapatkan balasan atas kebaikan yang telah dikerjakannya dan kejahatan yang telah dikerjakannya, ia berharap sekiranya antara dirinya dan hari itu ada jarak yang jauh. Allah memperingatkan kamu agar takut kepada-Nya, dan Allah Maha Penyantun terhadap hamba-hamba-Nya. Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu." Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Katakanlah: "Taatilah Allah dan Rasul-Nya." Jika mereka berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir.

Let not the believers take unbelievers for their allies in preference to the believers. He who does this has cut himself off from God, unless it be that you protect yourselves against them in this way. God warns you to beware of Him: for to God you shall all return. Say: “Whether you conceal what is in your hearts or bring it into the open, it is known to God. He knows all that is in the heavens and all that is on earth; and God has the power to accomplish anything. On the day when every soul will find itself confronted with whatever good it has done and whatever evil it has done, they will wish that there were a long span of time between them and that day. God warns you to beware of Him; and God is Most Compassionate towards His servants. “Say: “If you love God, follow me; God will love you and forgive you your sins. God is Much- Forgiving, Merciful. “Say: “Obey God and the messenger.” If they turn their backs, God does not love the unbelievers. (Verses 28-32)

Dalam ayat-ayat ini, pertama-tama terdapat pernyataan yang menegaskan kecaman yang disampaikan pada ayat-ayat sebelumnya terhadap sikap mereka yang telah diberi bagian dari wahyu-wahyu Tuhan, tetapi tetap berpaling dan menolak untuk menyerahkan perselisihan mereka untuk diadili menurut Kitab Tuhan, yang menetapkan aturan Tuhan bagi kehidupan manusia. Mereka telah menolak tata aturan Ilahi yang mengatur kehidupan alam semesta maupun kehidupan manusia. Ayat-ayat sebelumnya juga merupakan pendahuluan bagi peringatan keras yang terkandung dalam bagian ini terhadap orang-orang beriman yang menjalin persekutuan dengan orang-orang kafir. Karena orang-orang kafir tidak memiliki kuasa untuk mengendalikan alam semesta, dan karena seluruh kekuasaan adalah milik Tuhan, hanya Dialah pelindung orang-orang beriman dan sekutu-sekutu mereka.