Hukum-hukum umum yang mengatur kehidupan dan alam semesta, umat-umat dan risalah-risalah, petunjuk yang benar dan kesesatan, takdir, perhitungan amal dan balasan, adalah hukum-hukum yang tidak pernah gagal.

The general laws which govern life and the universe, communities and messages, right guidance and error, destiny, reckoning and reward are laws that never fail.

Setiap bagian dalam surah ini diakhiri dengan penegasan atas salah satu hukum tersebut, atau dengan penjelasan mengenai sebagian aspeknya sebagaimana berkaitan dengan berbagai keadaan. Hukum-hukum ini menjadi bukti adanya hikmah yang melekat pada setiap jenis ciptaan Tuhan, dan pada kebenaran mendasar yang menjadi landasan seluruh ciptaan.

Every passage in the sūrah ended with the confirmation of one of these laws or describing some aspects of it as it pertained to different situations. These laws testify to the inherent wisdom in every type of God’s creation, and to the essential truth on which all creation is based.

Dalam bagian terakhir surah ini terdapat sebuah pernyataan yang menguraikan kebenaran agung, yang tampak dalam penciptaan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, dan dalam sifat Hari Kiamat yang pasti akan datang. Kebenaran itu juga tampak dalam hakikat risalah yang disampaikan oleh para rasul Allah, dan mencapai kesempurnaannya dalam risalah yang diberikan kepada Nabi Muhammad ﷺ. Semua ini dihimpun dalam kerangka kebenaran agung yang menampakkan dirinya dalam semuanya itu. Kebenaran agung ini, yang sangat mendasar bagi seluruh ciptaan, berasal dari Tuhan, Sang Pencipta alam semesta: "Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah Yang Maha Pencipta, Maha Mengetahui." (Ayat 86)

Now in this final passage of the sūrah we have a statement outlining the great truth which is manifested in the creation of the heavens and the earth and all that is in between them, and the nature of the Hour which is certain to come. It is also manifested in the nature of the message preached by God’s messengers and brought to its complete fulfilment in the message given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him). These are all grouped together within the framework of the great truth which manifests itself in them all. This great truth, which is essential to all creation, originates with God, the Creator of the universe: “Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verse 86)

Maka kebenaran itu akan tegak dengan sendirinya, dan pesan yang bersumber dari kebenaran agung itu akan terus berjalan di jalannya. Pengemban kebenaran hendaknya terus berusaha, dengan mengabaikan kaum musyrik yang mengejek pesannya: "Sampaikanlah apa yang diperintahkan kepadamu, dan berpalinglah dari orang-orang yang mempersekutukan Tuhan." (Ayat 94) Hukum-hukum Tuhan akan terus berlaku tanpa kegagalan, bersandar pada kebenaran agung yang berasal dari Sang Pencipta Yang Maha Mengetahui. Inilah penutup yang agung dari surah ini.

"Tidaklah Kami menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan kebenaran. Sesungguhnya saat (kiamat) pasti akan datang. Maka maafkanlah (mereka) dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah Maha Pencipta Yang Maha Mengetahui." (Ayat 85-86) Pernyataan bahwa kebenaranlah yang menopang langit dan bumi, dan yang menjadi dasar penciptaannya, memiliki makna yang sangat penting. Hal itu disampaikan dengan ungkapan yang luar biasa. Mari kita lihat apa yang tersirat dari ayat ini: "Tidaklah Kami menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan kebenaran." (Ayat 85) Ayat ini menyiratkan bahwa kebenaran merupakan inti dari rancangan, struktur, dan pengaturan alam semesta, inti dari takdirnya, serta takdir segala sesuatu yang ada di dalamnya.

“It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them. The appointed Hour will certainly come. Hence overlook their faults in fair forbearance. Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verses 8 5-86) The comment stating the truth which sustains the heavens and the earth, and which was the basis of their creation has great significance. It is given in a remarkable expression. Let us look at what this verse implies: “It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them.” (Verse 85) It implies that the truth is central to the design, structure and management of the universe, central to its destiny and the destiny of all that it contains.

Ini berarti bahwa alam semesta tidak diciptakan sebagai perbuatan main-main yang sia-sia, dan dalam rancangan serta asal-usulnya pun tidak ada unsur tipu daya, kecurangan, atau kebatilan.

This means that the universe has not been created as an act of idle play, nor has there been in its design and origin any element of deception, fraud or falsehood.

Segala keburukan yang ada di dalamnya bersifat insidental, dan bukan merupakan unsur yang hakiki. Lebih dari itu, kebenaran itu sejati dalam hakikatnya. Bahwa ia tersusun dari unsur-unsur pembentuknya adalah benar. Tidak ada tipu daya atau kecurangan. Hukum-hukum yang mengatur unsur-unsur ini dan menyatukannya juga merupakan bagian dari kebenaran yang kokoh, tetap, dan tidak berubah. Ia kebal terhadap hawa nafsu yang sia-sia, cacat, dan pertentangan. Kebenaran juga mendalam dalam pengaturan alam semesta. Atas dasar kebenaranlah urusan-urusannya dijalankan, menurut hukum-hukum yang mengikuti kebenaran dan keadilan. Selain itu, kebenaranlah yang menentukan nasibnya. Setiap hasil terjadi sesuai dengan hukum-hukum-Nya yang adil dan tetap. Setiap perubahan di langit dan di bumi terlaksana sesuai dengan kebenaran dan demi kebenaran. Setiap balasan didasarkan pada kebenaran yang mutlak, tanpa pilih kasih.

Whatever evil there is in it, is incidental, and not an essential ingredient. Moreover, the truth is genuine in its constitution. That it is made of the constituent elements making it up is true. There is no trickery or deception. The laws that govern these elements and bring them together are also part of the truth which is firm, constant, unchanging. It is immune to any vain desire, defect or conflict. The truth is also deep in the management of the universe. It is on the basis of the truth that its affairs are conducted, according to those laws that follow the truth and justice. Besides, the truth determines its destiny. Every result occurs in accordance with its just and constant laws. Any change in the heavens and the earth is accomplished in accordance with the truth and for the truth. Every reward is based on absolute truth, without favouritism.

Pernyataan ini sudah cukup untuk membandingkan kebenaran agung dan karunia yang dimiliki Utusan Allah dengan kenikmatan kecil yang berkilau, meskipun kenikmatan itu tidak berarti besar. Setelah itu datang perintah kepada Nabi untuk mengabaikan mereka yang tersesat dalam kenikmatan duniawi dan hanya memperhatikan orang-orang beriman. Karena merekalah yang mengikuti kebenaran yang beliau sampaikan, kebenaran yang menopang langit dan bumi serta segala sesuatu yang ada di antara keduanya. Kelompok lainnya mengikuti kebatilan, yang hanya bersifat kebetulan dalam alam semesta, bukan bagian dari rancangannya.

This remark is sufficient to contrast the great truth and favours God’s Messenger has with the little enjoyment that glitters despite its being of little consequence. This is followed by a directive to the Prophet to ignore those lost in their worldly enjoyments and to care only for the believers. For these are the ones who follow the truth which he preaches, the truth which sustains the heavens and the earth and all that is in between. The other group follow falsehood which is incidental in the universe, not part of its design.

"Dan janganlah engkau bersedih hati karena mereka." (Ayat 88) Engkau tidak perlu merisaukan diri atas nasib mereka yang menyedihkan, yang telah ditetapkan oleh keadilan Tuhan dan kebenaran yang agung. Biarkanlah mereka menghadapi kebenaran itu. Di sisi lain, Nabi ﷺ diperintahkan untuk menunjukkan kasih sayang kepada orang-orang beriman. Al-Qur'an mengungkapkan hal ini secara kiasan, dengan memerintahkan Nabi ﷺ untuk "merendahkan sayapmu kepada orang-orang yang beriman." (Ayat 88)

“And do not grieve on their account.” (Verse 88) You must not trouble yourself over their miserable fate which is dictated by God’s justice and by the great truth. You should leave them to face the truth. On the other hand, the Prophet is told to show kindness to the believers. The Qur’ān expresses this sentence in a figurative way, telling the Prophet to “spread the wings of your tenderness over the believers.” (Verse 88)

Ini adalah gambaran tentang perlakuan lembut dan perawatan yang baik terhadap orang-orang beriman. Nabi juga diperintahkan untuk mengatakan: “Sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang jelas.” Inilah metode esensial dalam menyampaikan risalah ilahi. Peringatan disebutkan di sini secara tersendiri tanpa ditambahkan pelengkap berupa pemberian kabar gembira dan berita yang menggembirakan. Peringatan lebih sesuai di sini karena konteksnya menyebutkan orang-orang yang mencemooh kebenaran, larut dalam kenikmatan duniawi mereka, dan tidak pernah merenungkan kebenaran, yang merupakan dasar dari risalah ilahi maupun keberadaan alam semesta.

This is an image denoting gentle treatment and good care of the believers. The Prophet is also instructed to say: “I am indeed the plain warner.” This is the essential method of advocating the divine message. The warning is mentioned here on its own without adding the rejoinder of giving good and happy news. The warning is more suited here as the context mentions those who deride the truth, indulge in their worldly enjoyments and never contemplate the truth which is the basis of both the divine message and the existence of the universe.