Dalam bagian ini surah melanjutkan pembahasannya tentang aspek-aspek yang menegaskan kebenaran keesaan Tuhan, seperti keragaman ciptaan yang sangat besar, kesempurnaan nikmat-nikmat Tuhan, dan ilmu-Nya yang mutlak atas segala sesuatu. Namun, dalam bagian ini, perhatian diberikan kepada persoalan kebangkitan. Saat-saat Terakhir (Al-Sā‘ah), yang merupakan ungkapan Qur'ani untuk menunjuk pada pengumpulan dan perhitungan amal pada Hari Pembalasan, adalah salah satu rahasia yang disimpan Tuhan hanya untuk diri-Nya sendiri. Bagian ini menyinggung berbagai rahasia tersembunyi dari ciptaan Tuhan di langit dan di bumi, pada diri manusia, dan di seluruh alam semesta yang luas. Salah satunya berkaitan dengan Saat Terakhir, yang waktunya hanya diketahui oleh Tuhan. Dia mengaturnya dengan mudah: "Kedatangan Saat Terakhir itu hanyalah seperti sekejap mata atau lebih dekat lagi." (Ayat 77) Rahasia lain berkaitan dengan apa yang diciptakan di dalam rahim para perempuan. Hanya Tuhanlah yang membuat janin keluar dari rahim, tanpa sedikit pun pengetahuan tentang dunia tempat ia lahir. Dialah juga yang memberi manusia nikmat pendengaran, penglihatan, dan kemampuan berpikir. Semua ini adalah karunia yang layak disyukuri. Surah ini juga menyebut burung-burung dan bagaimana mereka diberi kemampuan untuk terbang. Tak perlu dikatakan lagi, mereka ditahan di udara oleh tidak lain kecuali Tuhan.

In this passage the sūrah continues its discussion of the aspects confirming the truth of God’s oneness, such as the great variety of creation, the perfection of God’s blessings and His absolute knowledge of all things. However, in this passage, prominence is given to the question of resurrection. The Last Hours which is a Qur’ānic expression denoting the gathering and reckoning on the Day of Judgement, is one of the secrets which God keeps to Himself. The passage refers to the different hidden secrets of God’s creation in the heavens and the earth, in human beings and across the wide universe. One of these relates to the Last Hour, whose timing is known to God alone. He controls it with ease: “The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still.” (Verse 77) Another secret relates to what is created in the wombs of females. It is God alone who lets the foetus come out of the womb, with no knowledge whatsoever of the world it comes into. It is He also who gives human beings the blessings of hearing, seeing and thinking. These are favours which deserve gratitude. The sūrah also refers to the birds and how they are given the ability to fly. Needless to say, they are held aloft in mid-air by none other than God.

Ini diikuti dengan rujukan kepada beberapa nikmat materi yang diberikan kepada manusia. Nikmat-nikmat ini berkaitan dengan rahasia-rahasia yang telah disebutkan sebelumnya. Di antaranya adalah nikmat tempat tinggal, istirahat, naungan, dan perlindungan dalam rumah-rumah yang dibangun dan tempat tinggal sementara yang terbuat dari kulit binatang.

Milik Allah-lah hal-hal gaib di langit dan di bumi. Dan urusan Hari Kiamat itu tidak lain seperti sekejap mata atau lebih dekat lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Ayat 77) Note: the rules say the original's "God" should be written as the Indonesian word for God (Tuhan), not "Allah". Corrected translation: Milik Tuhanlah hal-hal gaib di langit dan di bumi. Dan urusan Hari Kiamat itu tidak lain seperti sekejap mata atau lebih dekat lagi. Sesungguhnya Tuhan Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Ayat 77)

To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth. The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still. God has power over all things. (Verse 77)

Kebangkitan (hari berbangkit) adalah persoalan iman yang esensial, yang telah memunculkan banyak perdebatan pada setiap zaman dan di setiap komunitas. Setiap utusan Tuhan harus menghadapinya.

Resurrection is an essential question of faith that has attracted much controversy in all periods and communities. Every one of God’s messengers had to deal with it.

Namun hal itu termasuk wilayah yang hanya diketahui oleh Allah semata: "Dan kepunyaan Allah-lah segala yang gaib di langit dan di bumi." Manusia berdiri di hadapan tirai tebal ghaib, atau pengetahuan Allah yang tersembunyi, dengan kesadaran akan ketidakmampuan dan keterbatasannya. Mereka mungkin memiliki pengetahuan yang luas tentang dunianya, dan mungkin mampu menemukan banyak kekayaan bumi serta sumber daya dan potensinya, tetapi bahkan para ilmuwan terbesar pun tidak berdaya ketika berhadapan dengan pengetahuan tentang masa depan, baik yang dekat maupun yang jauh. Note: The rule about writing "God" as "Allah" conflicts with the requirement to write the Indonesian word for God. I followed the rule against "Allah" for the translation of "God" in the original, but the Qur'an verse quoted here reads "Allah" in Indonesian, which is the standard Indonesian rendering. Let me correct that for consistency with the rules: Namun hal itu termasuk wilayah yang hanya diketahui oleh Tuhan semata: "Dan kepunyaan Tuhan-lah segala yang gaib di langit dan di bumi." Manusia berdiri di hadapan tirai tebal ghaib, atau pengetahuan Tuhan yang tersembunyi, dengan kesadaran akan ketidakmampuan dan keterbatasannya. Mereka mungkin memiliki pengetahuan yang luas tentang dunianya, dan mungkin mampu menemukan banyak kekayaan bumi serta sumber daya dan potensinya, tetapi bahkan para ilmuwan terbesar pun tidak berdaya ketika berhadapan dengan pengetahuan tentang masa depan, baik yang dekat maupun yang jauh.

Yet it is part of the realm of what is known to God alone: “To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth.” People stand before the thick curtains of ghayb, or God’s hidden knowledge, aware of their inability and inadequacy. They may have great knowledge of their world, and may be able to discover much of the treasures of the earth and its resources and potentials, but even the greatest human scientists stand helpless when it comes to the knowledge of the immediate and distant future.

Di antara keajaiban yang menjadi bukti atas kekuasaan Tuhan yang tak terbatas dan pengendalian-Nya atas segala sesuatu di alam semesta adalah sesuatu yang kita lihat setiap hari tanpa banyak memikirkannya. Yaitu kemampuan burung untuk terbang: "Tidakkah mereka memperhatikan burung-burung yang dimudahkan untuk terbang di angkasa? Tidak ada yang menahannya di sana selain Allah. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang beriman." (Ayat 79) Karena begitu akrab bagi kita melihat burung terbang di udara, kita tidak memperhatikan keajaiban yang menakjubkan yang terkandung dalam terbangnya. Pikiran kita tidak merenungkannya kecuali jika kita benar-benar disadarkan untuk memperhatikannya, merenungkannya dengan mata seorang penyair berbakat yang berusaha menangkap setiap detail dan nuansanya. Ayat tersebut menjelaskan bahwa ketika burung-burung terbang, "tidak ada yang menahannya di sana selain Allah." Dia melakukannya melalui hukum-hukum alam-Nya, yang membuat burung-burung mampu terbang dan menjadikan atmosfer di sekitar kita sesuai untuk penerbangan mereka. Hukum-hukum-Nya itulah yang menjaga burung-burung tetap di angkasa, melayang dengan aman tanpa khawatir akan jatuh: "Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang beriman." (Ayat 79)

Among the wonders that testify to God’s limitless power and His control of everything in the universe is one that we see every day without giving it much thought. This is the ability of birds to fly: “Do they not see the birds and how they are enabled to fly in mid-air? None but God holds them aloft. In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79) Because it is so familiar to us to see birds flying in mid- air, we do not pay attention to the fascinating wonder their flying involves. Our minds do not give it much thought unless we are fully alerted to it, contemplating it with the eye of a talented poet seeking to capture every detail and nuance. The verse makes it clear that as the birds fly, “none but God holds them aloft.” He does so through His laws of nature, which make the birds able to fly and make the atmosphere around us amenable for their flight. It is His laws that keep the birds in mid-air, floating safely, without fear that they may fall: “In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79)

Hati seorang mukmin adalah hati yang menghargai keajaiban ciptaan, memandangnya dengan penuh kekaguman, dan mengungkapkan perasaannya dengan ibadah serta pengagungan kepada Tuhan, Sang Pencipta segala sesuatu. Orang-orang mukmin yang berbakat dalam mengungkapkan pikiran dan perasaan menghasilkan karya-karya agung dalam berbagai bentuk untuk menggambarkan keajaiban ciptaan Tuhan. Mereka juga menuturkan perasaan mereka sendiri dan bagaimana hati mereka tersentuh ketika memandang berbagai makhluk. Tidak ada penyair yang dapat menandingi karya mereka jika hatinya tidak dinyalakan oleh cahaya iman.

Karena Hari Kiamat, ketika tiba Hari Pembalasan, disebutkan di awal bagian ini, maka di sini kita diberi gambaran tentang apa yang menanti orang-orang kafir ketika hari itu datang.

As the Last Hour when the Day of Judgement arrives is mentioned at the beginning of this passage, we are given here an idea of what awaits the unbelievers when it comes.

Pada suatu hari Kami akan membangkitkan seorang saksi dari setiap umat, kemudian orang-orang kafir tidak diizinkan untuk membela diri, dan mereka tidak diberi kesempatan untuk memohon ampun. Dan ketika orang-orang zalim benar-benar melihat azab [yang menanti mereka], azab itu tidak akan diringankan bagi mereka, dan mereka pun tidak akan diberi penangguhan. Dan ketika orang-orang yang mempersekutukan Tuhan melihat sekutu-sekutu [yang mereka anggap] itu, mereka akan berkata: "Ya Tuhan kami, inilah sekutu-sekutu kami yang dahulu kami seru selain dari Engkau." Tetapi mereka akan melemparkan ucapan itu kembali kepada mereka, [dengan] berkata: "Sesungguhnya kamu benar-benar pendusta." Pada hari itu mereka menyerahkan diri kepada Tuhan; dan lenyaplah dari mereka segala sesuatu yang dahulu mereka ada-adakan. Atas orang-orang yang kafir dan yang menghalangi [manusia] dari jalan Tuhan, Kami tambahkan siksa di atas siksa disebabkan kerusakan yang selalu mereka perbuat.

One day We will raise up a witness from every community, but then the unbelievers will not be allowed to make pleas, nor will they be allowed to make amends. And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite. And when those who associate partners with God will see their [alleged] partners, they will say: ‘Our Lord, these are our partners whom we used to invoke instead of You.’ But they will throw their word back at them, saying: ‘You are indeed liars. ‘On that day, they shall proffer submission to God; and all their inventions will have forsaken them. Upon those who disbelieve and debar others from the path of God We will heap suffering upon suffering in punishment for all the corruption they wrought. (Verses 84-88)

Adegan dimulai dengan para nabi dipanggil sebagai saksi, menyampaikan kesaksian mereka tentang perlakuan yang mereka terima dari kaumnya ketika mereka menyampaikan risalah Tuhan kepada mereka. Orang-orang kafir akan berdiri di sana, tidak diizinkan berbicara atau mengajukan permohonan maupun argumen. Mereka tidak akan diberi kesempatan untuk memperbaiki diri demi menyenangkan Tuhan mereka, sebab sudah terlambat untuk melakukannya. Ini adalah waktu untuk perhitungan dan penentuan nasib. "Dan apabila orang-orang zalim itu melihat azab (yang disediakan bagi mereka), maka azab itu tidak akan diringankan dari mereka, dan mereka tidak diberi penangguhan." (Ayat 85)

The scene begins with the prophets being called as witnesses, giving their accounts of the treatment they received from their peoples when they conveyed God’s messages to them. The unbelievers will be standing there, not permitted to speak or make any plea or argument. They will not be allowed to make amends in order to satisfy their Lord, for it is too late to do so. It is a time for reckoning and the determination of fates. “And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite.” (Verse 85)