Ketika saudara-saudara Yusuf menyadari bahwa semua usaha mereka untuk menyelamatkan adik mereka yang masih muda sia-sia belaka, mereka meninggalkan Yusuf dan pergi. Mereka duduk berunding, sangat tenggelam dalam musyawarah yang sungguh-sungguh. Kita melihat mereka saling bertukar pendapat dengan sangat serius. Surah ini tidak menyebutkan semua yang mereka katakan. Ia hanya mencatat pernyataan terakhir yang menjadi dasar langkah-langkah mereka selanjutnya: "Maka ketika mereka putus asa untuk membawanya (kembali), mereka menyendiri untuk bermusyawarah. Yang tertua di antara mereka berkata:

When Joseph’s brothers realized that all their attempts to rescue their young brother were in vain, they left Joseph and went away. They sat in council, deeply involved in earnest consultations. We see them exchanging views in a very serious manner. The sūrah does not mention all that they said. It only records the last statement which formed the basis of their next steps: “When they despaired of [moving] him, they withdrew to begin earnest consultations among themselves. The eldest of them said:

Apakah kamu tidak ingat bahwa ayahmu telah mengambil janji darimu atas nama Allah, dan bahwa sebelumnya kamu telah berbuat salah terhadap Yusuf? Aku tidak akan meninggalkan negeri ini sampai ayahku mengizinkanku atau Allah memutuskan untuk aku. Dan Dia adalah sebaik-baik Hakim." Kembalilah kepada ayahmu dan katakanlah: "Wahai ayah kami, anakmu telah mencuri. Kami hanya bersaksi atas apa yang kami ketahui. Kami tidak dapat menjaga hal-hal yang tidak terduga. Tanyakanlah kepada penduduk negeri tempat kami berada dan kafilah yang kami tumpangi. Sesungguhnya kami benar-benar orang yang jujur."

Do you not recall that your father took from you a pledge in God’s name, and that previously you were at fault with respect to Joseph? I shall not depart from this land until my father gives me leave or God judges for me. He is certainly the best of judges.’ Go back to your father and say: ‘Father, your son has stolen. We testify only to that which we know. We cannot guard against the unforeseen. You may ask the [people of the] town where we were, and the caravan with which we travelled. We are certainly telling the truth.’“ (Verses 80-82)

Yang tertua mengingatkan mereka akan janji yang telah mereka berikan dan kelalaian mereka terhadap Yusuf dan keselamatannya. Ia menggabungkan kedua peristiwa itu sebagai dasar bagi keputusannya sendiri, yaitu tidak akan meninggalkan Mesir atau menemui ayahnya sampai ayahnya memberinya izin untuk melakukannya, atau Tuhan telah menetapkan suatu keputusan yang pasti akan ia terima.

The eldest reminds them of the pledge they had given and of their carelessness about Joseph and his welfare. He combines the two events as the basis for his own decision which is not to leave Egypt or meet his father until the latter has given him permission to do so, or God has made a judgement to which he would certainly submit.

Sementara semua orang yang lain berputus asa atas kembalinya Yusuf, hal itu tidak berpengaruh pada orang tua yang saleh ini, yang mengetahui kebenaran tentang Tuhannya, suatu pengetahuan yang tidak mudah tampak bagi orang lain. Pengetahuan semacam itu berlandaskan perasaan yang nyata dan pengalaman akan kuasa, kebaikan, karunia, dan rahmat yang Tuhan anugerahkan kepada hamba-hamba-Nya yang saleh. Pernyataannya, "Aku mengetahui dari Tuhan apa yang tidak kalian ketahui," mengungkapkan kenyataan ini sebagaimana kita tidak dapat mengungkapkannya. Ia mengandung kebenaran yang hanya dapat dihargai oleh mereka yang pernah mengalami pengalaman serupa. Orang-orang seperti itu tidak menyerah pada kesulitan atau berputus asa menghadapi kemalangan. Bahkan, kemalangan justru memperkuat iman dan kepercayaan mereka kepada kuasa dan rahmat Tuhan. Kami tidak akan mengatakan lebih dari itu. Kami memuji Tuhan atas karunia yang telah Ia anugerahkan kepada kami. Dia mengetahui dan melihat apa yang ada antara Dia dan kami.

Whilst everyone else despairs at Joseph’s return, this has no effect on this pious old man who knows the truth about his Lord, which is a knowledge that is not readily apparent to others. Such knowledge is based on real feeling and an experience of God’s ability, kindness, grace and the mercy He bestows on pious servants. His statement, ‘I know of God what you do not know,’ expresses this fact as we cannot. It embodies a truth which is only appreciated by those who have had a similar experience. Such people do not succumb to hardship or despair in the face of adversity. In fact adversity only enhances their faith and trust in God’s power and mercy. We will not say more than that. We praise God for the grace He has bestowed on us. He knows and sees what is between Him and us.

Kemudian Yakub menginstruksikan anak-anaknya untuk kembali dan mencari kabar tentang kedua adik mereka: "Wahai anak-anakku, pergilah dan carilah kabar tentang Yusuf dan saudaranya; dan jangan berputus asa dari rahmat Tuhan; karena tidak ada yang berputus asa dari rahmat Tuhan kecuali orang-orang kafir." (Ayat 87) Itulah sikap seseorang yang hatinya sangat sadar akan kebenaran keilahian. "Wahai anak-anakku, pergilah dan carilah kabar tentang Yusuf dan saudaranya." Ungkapan Arab untuk 'mencari kabar', taĥassasū, mengandung konotasi kelembutan dan pencarian yang sabar, sehingga mereka dapat menunjukkan sesuatu dari jiwa mereka sendiri dalam upaya mengetahui apa yang terjadi pada saudara-saudara mereka. Mereka tidak boleh sekali-kali berputus asa dari Tuhan, karena Dia mungkin masih berpaling kepada mereka dengan rahmat dan kasih sayang. Bahkan kata Arab rawĥ, yang digunakan di sini untuk menunjukkan 'rahmat', mengandung konotasi jiwa yang mengalami kelepasan dari kesulitan.

Jacob then instructs his sons to go back and seek information about their two younger brothers: “My sons, go and seek news of Joseph and his brother; and do not despair of God’s mercy; for none but unbelievers can ever despair of God’s mercy.” (Verse 87) That is the attitude of a person whose heart is keenly aware of the truth of Godhead. “My sons, go and seek news of Joseph and his brother.” The Arabic expression for ‘seek news’, taĥassasū, adds connotations of gentleness and patient pursuit, so that they can demonstrate something of their own souls in their efforts to find out what happened to their brothers. They must never despair of God for He may yet turn to them in mercy and kindness. Even the Arabic word rawĥ, used here to denote ‘mercy’, adds connotations of a spirit experiencing release from hardship.

Mereka juga mengakui apa yang mereka sadari sebagai bentuk karunia Tuhan kepada Yusuf, yang memberinya kedudukan tinggi serta sifat-sifat sabar, takwa, dan kebaikan. Yusuf membalas pengakuan bersalah mereka dengan pemaafan yang penuh kemurahan hati, sehingga mereka tidak perlu lagi merasa malu atas diri mereka. Hal ini menunjukkan bahwa Yusuf melewati ujiannya dengan kemakmuran dan kekuasaan sebagaimana ia melewati ujian-ujian sebelumnya, yaitu kesulitan dan penjara, dengan sukses.

They also acknowledged what they realized to be aspects of God’s grace bestowed on Joseph, giving him high position, and qualities of forbearance, piety and benevolence. Joseph replied to their acknowledgement of guilt with charitable forgiveness that ended the need for them to feel ashamed of themselves. This shows that Joseph came through his trial with affluence and power as successfully as he came through the earlier trials with hardship and imprisonment.

Yusuf sangat pemurah kepada saudara-saudaranya. Ia menjawab pernyataan mereka dengan membebaskan mereka dari segala celaan: "Tidak ada celaan atas kalian pada hari ini. Semoga Allah mengampuni kalian. Dan Dia adalah Yang Maha Penyayang di antara para penyayang." (Ayat 52) Dengan demikian ia menunjukkan bahwa peristiwa masa lalu tidak meninggalkan kepahitan apa pun di dalam dirinya. Ia berdoa kepada Allah agar mengampuni saudara-saudaranya, lalu mengalihkan pembicaraan kepada hal-hal yang perlu segera diurus, seperti ayahnya yang kesedihannya tak kunjung reda, dan yang matanya telah memutih karena duka. Yusuf ingin mempercepat penyampaian kabar gembira kepada ayahnya dan segera bertemu dengannya.

Joseph is very charitable to his brothers. He replies to their statement by waiving all reproach: “None shall reproach you today. May God forgive you. He is indeed the Most Merciful of those who show mercy.” (Verse 52) He thus shows that the events of the past have left no lingering bitterness in him. He prays to God to forgive his brothers and turns tie conversation to matters that need attention, such as his father whose sorrow was unabated, and whose eyes had become white with grief. Joseph wants to speed up the process of giving him the good news and to meet him as soon as possible.

Yang paling mendesak dari semuanya, ia ingin menghilangkan kesusahannya dan membantunya memulihkan kekuatannya serta penglihatannya. Maka ia berkata kepada saudara-saudaranya: “Pergilah kalian dan bawalah baju gamisku ini, letakkanlah di wajah ayahku, niscaya ia akan kembali melihat. Lalu datanglah kepadaku bersama seluruh keluargamu.” (Ayat 93)

Most urgent of all, he wanted to remove his distress and to help him regain his strength and his eyesight. Hence he tells his brothers: “Now go and take this shirt of mine and lay it over my father’s face, and he will recover his sight. Then come back to me with all your family.” (Verse 93)

Surah ini menghadirkan kejutan lain. Tanpa menyebutkan perincian perjalanan terakhir itu, surah langsung beralih ke sebuah adegan penutup yang sarat emosi. Kita mulai uraian ini ketika keluarga tersebut mendekati pertemuan yang telah ditentukan dengan Yusuf, putra mereka yang telah lama berpisah.

The sūrah gives us yet another surprise. Leaving out all details about this last trip, it moves directly to a highly charged final scene. We pick up our commentary with the family approaching its appointed meeting with Joseph its long departed son.

Ketika mereka semua menghadap Yusuf, dia merangkul kedua orang tuanya seraya berkata:

“When they all presented themselves before Joseph, he drew his parents to himself saying:

"Masuklah ke Mesir dengan aman, jika Allah menghendaki." Lalu ia mengangkat kedua orang tuanya ke tempat kehormatan tertinggi, dan mereka tersungkur di hadapannya, bersujud kepadanya. Ia berkata:

‘Enter Egypt in peace, if it so pleases God.’ And he raised his parents to the highest place of honour, and they fell down on their knees, prostrating themselves before him. He said:

"Ayah, inilah makna sebenarnya dari mimpiku sejak dahulu. Tuhanku telah mewujudkannya. Dia telah berbuat baik kepadaku, membebaskanku dari penjara, dan membawa kalian semua dari padang pasir setelah setan menaburkan perselisihan antara aku dan saudara-saudaraku. Tuhanku Maha Lembut dalam segala yang Dia kehendaki. Dia Maha Mengetahui, Maha Bijaksana."

‘Father, this is the real meaning of my dream of long ago. My Lord has made it come true. He has been gracious to me, releasing me from prison, and bringing you all from the desert after Satan had sown discord between me and my brothers. My Lord is gracious in whatever way He wishes. He is All-Knowing, truly Wise.” (Verses 99-100)

Tentu saja ini adegan yang sangat kuat. Bertahun-tahun telah berlalu dengan segala yang dibawanya berupa putus asa dan harapan yang hilang, rasa sakit dan kesusahan, kerinduan dan duka, serta permohonan mendesak yang diam-diam untuk dipertemukan kembali. Bertahun-tahun yang berat dari sebuah ujian yang tidak mudah untuk dilewati. Setelah semua itu, kita sampai pada adegan yang kuat ini, dengan intensitas perasaan, kegembiraan, kebahagiaan, dan emosinya. Ini adalah adegan penutup yang terkait erat dengan adegan pembukaan dalam kisah ini. Adegan pembukaan sudah lama berlalu, tetapi adegan penutup kini sedang berlangsung. Di antara keduanya, Yusuf senantiasa mengingat Allah, tidak pernah membiarkan dirinya melupakan-Nya: {“Maka ketika mereka masuk ke tempat Yusuf, dia merangkul kedua orang tuanya seraya berkata: ‘Masuklah ke negeri Mesir, insya Allah dalam keadaan aman.’”} (Ayat 99)