Segala sesuatu di langit dan bumi bertasbih menyucikan Tuhan. Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana. Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi. Dia menghidupkan dan mematikan; dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Dialah Yang Pertama dan Yang Terakhir, Yang Lahir dan Yang Batin. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu bersemayam di atas 'Arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar darinya; apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dia bersama kalian di mana pun kalian berada; dan Tuhan Maha Melihat apa yang kalian kerjakan. Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi. Segala urusan kembali kepada Tuhan. Dia memasukkan malam ke dalam siang, dan memasukkan siang ke dalam malam; dan Dia Maha Mengetahui isi hati setiap insan. (Ayat 1-6)

Everything in the heavens and earth extols God's limitless glory. He is the Almighty, the Wise. His is the dominion over the heavens and the earth. He grants life and causes death; and He has power over all things. He is the First and the Last, the Outer and the Inner. He has full knowledge of all things. It is He who created the heavens and the earth in six days and established Himself on the throne. He knows all that goes into the earth and all that comes out of it; all that descends from the skies and all that ascends to them. He is with you wherever you may be; and God sees all that you do. His is the dominion over the heavens and the earth. Everything goes back to God. He causes the night to pass into the day, and the day to pass into the night; and He has full knowledge of what is in every heart. (Verses 1-6)

Pembukaan ini menghimpun sejumlah sifat ketuhanan sebagaimana tampak dalam perbuatan. Kita melihat dengan jelas bahwa Tuhanlah yang mengadakan segala sesuatu, meliputi segala sesuatu, mengatur segala sesuatu, dan mengetahui segala sesuatu. Kita melihat tangan Tuhan yang bekerja di seluruh langit dan bumi, menyentuh perasaan yang paling dalam, menyingkapkan rahasia yang terpendam jauh di dalam, dan memandang dari atas ke seluruh alam semesta beserta segala yang ada di dalamnya. Pembukaan yang dahsyat ini mengguncang hati kita dengan kuat, karena ia membawa kita berkeliling alam semesta, di mana kita hanya menemukan, melihat, dan mendengar Tuhan, tidak yang lain. Kita menyadari bahwa kita tidak dapat lolos dari kehendak-Nya, tidak dapat bersembunyi dari ilmu-Nya, dan tidak dapat berlindung kepada, atau memohon kepada, selain Dia.

This opening brings together a number of the attributes of Godhead as they manifest themselves in action. We see clearly that it is God who originates all, encompasses all, controls all and knows all. We see the hand of God as it works throughout the heavens and earth, tackles innermost feelings, brings out deeply-buried secrets and looks from above on the universe and all who abide there. This powerful opening strongly shakes our hearts as it takes us on a round through the universe where we find, see and hear none other than God. We realize that we cannot escape His will, hide from His knowledge, seek refuge with, or appeal to anyone other than Him.

Kita hampir tidak sempat menarik napas setelah ayat pertama ini menggambarkan perayaan agung semesta untuk mensucikan Tuhan. Surah ini segera membawa kita berkeliling lagi di alam semesta: "Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi. Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu." (Ayat 2) Kita telah memahami bahwa segala sesuatu di langit dan bumi menyucikan kemuliaan Tuhan, karena Dia adalah satu-satunya pemilik alam semesta yang tidak memiliki sekutu dalam kekuasaan-Nya. Ini adalah penyucian Pemilik melalui milik-Nya. Dialah yang menciptakan kehidupan dan kematian, memberikan kehidupan kepada setiap makhluk hidup lalu menentukan kematiannya. Tidak ada sesuatu pun yang terjadi kecuali sesuai dengan kehendak-Nya.

We hardly catch our breath after this first verse has portrayed this great universal festival of God’s glorification. The surah immediately takes us on another round in the universe: “His is the dominion over the heavens and the earth. He grants life and causes death; and He has power overall things.” (Verse 2) We have learnt that everything in the heavens and earth extols God’s glory, as He is the sole owner of the universe who has no partner in His dominion. It is, thus, a case of glorifying the Owner by His property. It is He who creates life and death, granting life to every living thing and then determining its death. Nothing happens other than what He wills.

Kehidupan tetap menjadi suatu rahasia dalam hakikat dan sumbernya. Tidak seorang pun dapat mengatakan dari mana asalnya atau bagaimana terjadinya. Sesungguhnya, tidak seorang pun mengetahui apa hakikat kehidupan itu sebenarnya.

Life continues to be a secret in its nature and source. No one can tell where it came from or how. Indeed, no one knows what life truly is.

Al-Qur'an menyatakan bahwa Tuhanlah yang memberikan kehidupan kepada setiap makhluk yang hidup. Tidak seorang pun dapat mengingkari hal ini atau membuktikan sesuatu yang bertentangan dengannya. Demikian pula, kematian adalah rahasia yang tersembunyi sedalam-dalamnya, yang hakikatnya tidak diketahui oleh siapa pun. Tidak ada yang dapat menyebabkannya, karena tidak ada yang dapat mencabut kehidupan selain Dia yang telah memberikannya sejak semula. Kehidupan dan kematian keduanya merupakan wujud dari kekuasaan-Nya yang mutlak atas langit dan bumi.

The Qur’an says that it is God who grants life to every living entity. No one can deny this or prove anything contrary to it. Likewise, death is a deeply hidden secret whose nature is unknown to all. No one can cause it because none can take life away other than the One who granted it in the first place. Both life and death are aspects of His absolute dominion over the heavens and the earth.

Kemudian kita diperkenalkan dengan kebenaran lain yang mungkin lebih besar dan lebih mendalam daripada kebenaran sebelumnya: yaitu kebenaran bahwa satu-satunya entitas yang benar-benar ada adalah Tuhan - Maha Suci Dia dalam keagungan-Nya. Oleh karena itu, Dia meliputi segala sesuatu dan mengetahui segala sesuatu: "Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu." (Ayat 3) Dia adalah Yang Awal, yang berarti tidak ada sesuatu pun sebelum-Nya; dan Dia adalah Yang Akhir, yang berarti tidak ada sesuatu pun yang tersisa setelah-Nya. Dia adalah Yang Zahir, yang berarti tidak ada sesuatu pun di atas-Nya; dan Dia adalah Yang Batin, yang berarti tidak ada sesuatu pun di luar-Nya. Dua sifat pertama meliputi hakikat waktu, dan dua sifat lainnya meliputi hakikat tempat. Akal manusia mungkin memandang ke segala arah, tetapi ia akan mendapati bahwa tidak ada sesuatu pun yang memiliki wujud selain Tuhan.

We are then introduced to another truth that may be greater and more profound than the previous ones: it is the truth that the only true entity is God - limitless is He in His glory. Therefore, He encompasses everything and knows everything: “He is the First and the Last, the Outer and the Inner. He has full knowledge of all things. ” (Verse 3) He is the First, which means that nothing was before Him; and He is the Last, which means that nothing remains after Him. He is the Outer, which means that nothing is above Him; and He is the Inner, which means that nothing is beyond Him. The first two attributes encompass the nature of time, and the other two the nature of place. The human mind may look everywhere, but it will find that nothing has any entity except God.

Sesungguhnya seluruh sifat keberadaan hanya berlaku bagi-Nya semata. Keberadaan akal manusia itu sendiri hanya terwujud melalui keberadaan Allah, yang merupakan keberadaan yang sejati. Segala sesuatu selain-Nya memperoleh keberadaannya dari-Nya.

Indeed all qualities of existence apply to Him alone. The very existence of the human mind materializes only through Gods existence, which is the only true existence. Everything else receives its existence from Him.

Ini adalah kebenaran mendasar yang memberikan hakikat kepada segala sesuatu. Tidak ada sesuatu pun yang memiliki wujud mandiri di luar kebenaran ini.

This is the basic truth that gives everything its nature. Nothing has an independent existence beyond this truth.

"Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu" (Ayat 3) Pengetahuan-Nya adalah pengetahuan tentang kebenaran yang mutlak. Karena setiap wujud berasal dari Tuhan, maka ia termasuk dalam pengetahuan-Nya yang mutlak, yang hanya milik-Nya. Tidak ada seorang pun yang berbagi pengetahuan Tuhan, sebanyak apa pun manusia dapat mengenal sebagian aspek hakikat dunia mereka sendiri. Namun, mereka hanya akan mengetahui apa yang tampak bagi mereka.

Sekarang surah ini menjelaskan bagaimana kebenaran-kebenaran lain bercabang dari kebenaran yang agung itu:

Now the surah tells us how other truths branched out from that great one:

Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, lalu bersemayam di atas 'Arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar darinya; apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dia bersama kalian di mana pun kalian berada; dan Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan. Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi. Segala urusan dikembalikan kepada Allah. Dia memasukkan malam ke dalam siang, dan memasukkan siang ke dalam malam; dan Dia Maha Mengetahui isi hati manusia. (Ayat 4-6)

It is He who created the heavens and the earth in six days and established Himself on the throne. He knows all that goes into the earth and all that comes out of it; all that descends from the skies and all that ascends to them. He is with you wherever you may be; and God sees all that you do. His is the dominion over the heavens and the earth. Everything goes back to God. He causes the night to pass into the day, and the day to pass into the night; and He has full knowledge of what is in peoples hearts. (Verses 4-6)

Ayat-ayat ini menyebutkan beberapa kebenaran: penciptaan langit dan bumi oleh Tuhan; bersemayam-Nya di atas 'Arsy; pengetahuan-Nya tentang hal-hal tertentu mengenai ciptaan-Nya; kehadiran-Nya bersama setiap orang di mana pun mereka berada; kembalinya segala sesuatu kepada-Nya; pengaturan-Nya terhadap urusan dunia ini; dan pengetahuan-Nya tentang apa yang ada di dalam hati manusia. Semua ini bersumber dari kebenaran agung yang pertama, tetapi penyajiannya di hadapan latar belakang semesta yang menyeluruh ini memberikan pengaruh yang istimewa.

These verses mention several truths: God’s creation of the heavens and the earth; His establishing Himself on the throne; His knowledge of particular matters about His creation; His presence with everyone wherever they happen to be; the return of everything to Him; His conduct of the affairs of this world; and His knowledge of what is in people’s hearts. All these spring out of the first great truth, but their presentation against this universal background gives them special effect.

Langit dan bumi menggetarkan hati kita dengan keluasannya, keindahannya, keselarasannya, ketepatan posisi dan gerakannya, serta keteraturan fenomenanya. Seperti hati manusia, keduanya adalah makhluk Tuhan. Maka, keduanya pun berhubungan dengan hati manusia. Keduanya memainkan nada-nada surgawi di dalam hati ketika manusia memandang dan merenungkan penciptaannya. Keduanya berkata kepada manusia bahwa semuanya diciptakan oleh Tuhan, dan bahwa keduanya bertasbih memuji-Nya.

Setelah melunakkan hati kita dengan pembukaan ini, surah tersebut menyeru seluruh manusia untuk beriman dan siap mengorbankan harta serta milik mereka. Pembukaan ini telah membuat kita siap mendengarkan dan memberikan perhatian penuh. Namun, seruan tersebut juga memiliki sentuhan yang menggugah dan nada yang penuh dorongan.

Having softened our hearts with this opening, the surah calls on all people to believe and be ready to sacrifice money and property. The opening has made us ready to listen and pay full attention. Yet the address also brings its own inspiring touches and encouraging tones:

Berimanlah kepada Allah dan Rasul-Nya, dan infakkanlah sebagian dari harta yang telah Dia jadikan kamu sebagai penguasanya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan berinfak, mereka memperoleh pahala yang besar. Mengapa kamu tidak beriman kepada Tuhan, padahal Rasul mengajak kamu untuk beriman kepada Tuhanmu, dan sesungguhnya Dia telah mengambil perjanjian darimu, jika kamu orang-orang yang beriman? Dialah yang menurunkan kepada hamba-Nya ayat-ayat yang jelas, agar Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Sesungguhnya Tuhan benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada kamu. Mengapa kamu tidak menginfakkan (hartamu) di jalan Tuhan, padahal milik Tuhanlah warisan langit dan bumi? Orang-orang yang berinfak dan berperang sebelum penaklukan itu tidaklah sama (dengan orang-orang yang berinfak dan berperang sesudahnya). Mereka lebih tinggi derajatnya daripada orang-orang yang berinfak dan berperang sesudah itu, meskipun Tuhan telah menjanjikan kepada masing-masing mereka pahala yang terbaik. Tuhan Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Ayat 7-10)

Believe in God and His Messenger, and give [in charity] of that of which He has made you trustees. Those of you who believe and give [in charity] will have a great reward. Why should you not believe in God when the Messenger calls upon you to believe in your Lord, and He has already taken a pledge from you, if you are true believers? It is He who bestows from on high clear revelations to His servant, to lead you out of the deep darkness into light. God is indeed most compassionate to you, ever merciful. Why should you not spend freely in the cause of God, seeing that God's alone is the heritage of the heavens and the earth? Those of you who gave and fought [for God's cause] before the victory are not like others: they are higher in rank than those who gave and fought afterwards, although God has promised the ultimate good to all of them. God is well aware of all that you do. (Verses 7-10)

Di sini, Tuhan sedang berbicara kepada hati-hati yang telah Dia ciptakan. Dia mengetahui mereka, mengetahui apa yang memengaruhi mereka, serta perasaan apa yang tersimpan di dalamnya. Dia tahu bahwa membuat iman menjadi murni dan kokoh di dalam hati, sehingga iman itu membuahkan hasil dalam kehidupan nyata, adalah hal yang sangat sulit. Dia tahu betapa berat dan panjangnya perjuangan agar hati siap berkorban semata-mata demi Dia.

Surat ini kemudian menambahkan dorongan untuk berinfak, dengan cara yang menegaskan: "Mengapa kamu tidak menafkahkan (hartamu) di jalan Allah, padahal milik Allahlah warisan (segala isi) langit dan bumi?" (Ayat 10). Rujukan ini membawa kita kembali kepada fakta yang telah disebutkan dalam ayat-ayat pembuka: "Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi."

The surah then adds the incentive to spend in charity, putting this in an emphatic way: “ Why should you not spend freely in the cause of God, seeing that God's alone is the heritage of the heavens and the earth?" (Verse 10) This reference takes us back to the fact already mentioned in the opening verses: “His is the dominion over the heavens and the earth.

"Segala sesuatu kembali kepada Tuhan" (Ayat 5) Langit dan bumi adalah milik-Nya sendiri, dan keduanya akan kembali kepada-Nya. Apa yang telah diamanahkan kepada manusia juga akan kembali kepada-Nya sebagai bagian dari warisan ini.

Everything goes back to God" (Verse 5) The heavens and the earth are His own property and they revert back to Him. What has been assigned to people on trust will also go back to Him as part of this inheritance.

Mengapa mereka kemudian tidak berinfak padahal Dia meminta mereka untuk menafkahkan sebagian harta mereka? Jika hal ini dipahami dengan benar, maka tidak ada alasan apa pun untuk bersikap kikir.

Why should they, then, not be charitable when He is asking them to spend in charity? When this is put into perspective, there can be no justification for stinginess.

Komunitas elit dari kaum beriman generasi awal, yaitu kaum Muhajirin dan kaum Anshar, mengorbankan apa yang mereka mampu, baik jiwa maupun harta, pada masa yang sangat sulit, sebelum kemenangan besar itu diraih.

The elite community of the early believers, the Muhajirin and the Ansar, came forward with what they could of sacrifice, in life and property, during a very hard time, before the great triumph was achieved.

Kemenangan yang disebutkan di sini dapat merujuk pada penaklukan Makkah oleh Islam, atau pada penandatanganan perjanjian damai di Hudaybiyah. Keduanya adalah peristiwa yang sangat memperkokoh kedudukan Islam pada masa ketika Islam masih dikepung musuh dari segala penjuru. Orang-orang ini mempersembahkan pengorbanan mereka kepada Tuhan, tanpa terlintas pikiran untuk meraih keuntungan duniawi ataupun mencari muka di hadapan negara Muslim yang kuat, karena negara seperti itu belum ada. Pengorbanan mereka adalah hasil dari pilihan yang mereka buat demi Tuhan. Itu adalah dukungan bagi suatu keimanan yang mereka terima dan cintai sepenuh hati, yang mereka anggap lebih berharga daripada nyawa dan harta mereka. Namun, apa yang mereka korbankan, dalam jumlahnya, jauh lebih sedikit daripada yang mampu dikorbankan oleh mereka yang berbondong-bondong masuk Islam setelah kemenangannya. Sebagian dari mereka memberikan pengorbanan hanya sebatas jumlah yang mereka dengar telah diberikan oleh kaum Muslim generasi awal. Oleh karena itu, Al-Qur'an memberikan nilai yang sebenarnya kepada persembahan-persembahan tersebut, dengan menegaskan bahwa bukan jumlah yang menentukan nilai; melainkan motif yang menunjukkan kebenaran iman: "Orang-orang yang menginfakkan (hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Makkah) itu tidak sama (dengan mereka yang berinfak dan berperang sesudahnya). Mereka lebih tinggi derajatnya daripada orang-orang yang berinfak dan berperang sesudah itu." (QS. )

Surah ini melangkah lebih jauh dalam memotivasi para pendengarnya agar menjadi orang-orang beriman yang sejati dan berkorban dengan harta. Surah ini juga memberikan dorongan dan inspirasi tambahan:

The surah goes a stage further in motivating addressees to be true believers and to make financial sacrifices. It provides further incentives and inspiration:

Siapa yang mau memberi Tuhan pinjaman yang baik, yang akan Dia lipatgandakan untuk dia dan akan Dia beri pahala yang mulia? Pada hari ketika engkau melihat orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, cahaya mereka memancar cepat di hadapan dan di sebelah kanan mereka, [dikatakan kepada mereka], "Kabar gembira bagi kalian hari ini adalah surga-surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, kalian kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang agung." Pada hari itu orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang mukmin, "Tunggulah kami, kami ingin mendapatkan sedikit cahaya dari kalian!" Dikatakan kepada mereka, "Kembalilah kalian ke belakang dan carilah cahaya itu!" Maka dibuatlah sebuah dinding di antara mereka yang memiliki pintu; di dalamnya ada rahmat, dan di luarnya ada azab. Orang-orang munafik memanggil orang-orang mukmin, "Bukankah kami dahulu bersama kalian?" Mereka menjawab, "Benar, tetapi kalian mencelakakan diri sendiri, menunggu-nunggu, meragukan, dan ditipu oleh angan-angan kosong sampai datang ketetapan Tuhan, dan penipu itu telah memperdaya kalian terhadap Tuhan. Maka pada hari ini tidak diterima tebusan dari kalian maupun dari orang-orang kafir. Tempat kembali kalian adalah neraka; ia adalah pelindung kalian, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali." (Ayat 11-15)

Who will offer God a generous loan, which He will repay in multiples and will generously reward him? On the day when you see all believers, men and women, with their light spreading rapidly before them and to their right, [they will be told], ‘The good news for you today is that you shall for ever abide in gardens through which running waters flow. This is indeed the supreme triumph.’ On that day the hypocrites, men and women, will say to the believers, ‘Wait for us! Let us have a ray of your light!’ They will be told: ‘Turn back and seek some other light. ’A wall with a gate will be raised between them: within it will be mercy, and outside will be suffering. [Those without] will call out to those [within], ‘Were we not with you?’ They will reply, ‘Yes, but you allowed yourselves to be led into temptation, you wavered, you doubted, and you were deceived by false hopes until God’s command came to pass, and indeed you let your deceptive thoughts about God delude you. Today no ransom will be accepted from you or from the unbelievers. The fire shall be your home: it is where you belong; and how evil a destination!' (Verses 11-15)

Pidato ini bukan sekadar menginspirasi; ia juga memikat. Ia berkata kepada mereka yang senantiasa membutuhkan pertolongan, "Siapakah yang mau memberi pinjaman yang baik kepada Tuhan?" Sekadar terpikir bahwa dirinya, seorang manusia yang lemah dan kecil, dapat memberikan pinjaman kepada Tuhan seharusnya membuat seorang Muslim bergegas melakukannya. Orang biasanya berlomba-lomba meminjamkan kepada orang yang kaya, padahal mereka sendiri semuanya miskin, termasuk orang-orang kaya itu, karena mereka tahu pengembaliannya pasti. Mereka merasa bangga meminjamkan uang kepada orang yang sekaya itu. Lalu bagaimana perasaan mereka ketika meminjamkan kepada Yang Maha Mencukupi diri-Nya, Yang layak menerima segala puji?