Bagian surah ini hanya berbicara tentang dan kepada orang-orang beriman, yaitu kelompok yang unik dan berbahagia di antara mereka, yang memberikan janji dan ikrar mereka kepada Nabi ﷺ di bawah pohon, di hadapan Allah... Koreksi: aturan menyebut "God" sebagai "Tuhan", sehingga terjemahannya: Bagian surah ini hanya berbicara tentang dan kepada orang-orang beriman, yaitu kelompok yang unik dan berbahagia di antara mereka, yang memberikan janji dan ikrar mereka kepada Nabi ﷺ di bawah pohon, di hadapan Tuhan, Saksi yang mengukuhkan janji itu dengan meletakkan tangan-Nya di atas tangan mereka.

This part of the surah speaks only about and with the believers, with that unique and happy group of them who gave their pledges and commitments to the Prophet under the tree, in the presence of God, the witness who solemnized that pledge placing His hand over theirs.

Kelompok pilihan itu mendengar firman Allah yang diturunkan kepada Rasul-Nya: "Sungguh, Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu Dia menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat." (Ayat 18) Mereka juga mendengar Nabi ﷺ ketika beliau bersabda kepada mereka: "Kalian hari ini adalah manusia terbaik di muka bumi." [Diriwayatkan oleh al-Bukhari dari Jabir bin 'Abdullah.] Yang kita hadapi di sini adalah uraian tentang kelompok pilihan ini ketika Allah berbicara kepada Rasul-Nya. Kita juga memiliki firman Allah kepada kelompok pilihan ini, yang memberi mereka kabar gembira tentang keuntungan dan penaklukan perang yang akan datang.

That elite group heard God’s words revealed to His Messenger: “ God was indeed wellpleased with the believers when they pledged their allegiance to you under the tree. He knew what was in their hearts and so He sent down tranquillity upon them, and rewarded them with a speedy victory. ” (Verse 18) They also listened to the Prophet as he said to them: “You are today the best people on earth.” [Related by al-Bukhari on the authority of Jabir ibn 'Abdullah.] What we have here is a discourse about this select group as God speaks to His Messenger. We also have Gods words to this select group, giving them the happy news of forthcoming war gains and conquests.

Allah juga berbicara tentang penjagaan yang Dia berikan kepada mereka, melindungi mereka dari musuh-musuh mereka selama perjalanan ini, dan tentang apa yang akan Dia lakukan bagi mereka di masa depan, dengan memastikan kemenangan bagi mereka melalui hukum-hukum yang telah Dia tetapkan, yang tidak pernah gagal. Dia sangat mengecam musuh-musuh komunitas Muslim, menjelaskan hikmah di balik pilihan perdamaian kali ini, dan membenarkan kebenaran mimpi Nabi tentang memasuki Masjidil Haram. Dia menjamin kaum Muslimin bahwa mereka akan memasukinya dengan aman, tanpa rasa takut, dan bahwa agama-Nya akan mengungguli seluruh agama di muka bumi.

Sungguh Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berbai'at kepadamu di bawah pohon. Dia mengetahui apa yang ada di dalam hati mereka, lalu Dia menurunkan ketenangan kepada mereka, dan memberi mereka balasan berupa kemenangan yang dekat, serta harta rampasan perang yang banyak yang dapat mereka ambil. Allah Maha Perkasa, Maha Bijaksana. (Ayat 18-19)

God was indeed well pleased with the believers when they pledged their allegiance to you under the tree. He knew what was in their hearts and so He sent down tranquillity upon them, and rewarded them with a speedy victory, and with many war gains for them to take. God is Almighty, Wise. (Verses 18-19)

Hari ini, empat belas abad setelah peristiwa itu, saya mencoba membayangkan momen agung ketika alam semesta menyaksikan pengumuman ilahi dari atas langit yang disampaikan Allah SWT kepada Rasul-Nya yang terpercaya mengenai umat Islam. Saya ingin melihat seluruh alam semesta pada momen agung itu dan nuraninya ketika ia menanggapi pengumuman yang paling mulia ini, yang berbicara tentang sekelompok orang di suatu tempat tertentu di alam semesta ini. Saya ingin merasakan bagaimana perasaan orang-orang yang sangat bahagia itu ketika mereka mendengar dengan telinga mereka sendiri bahwa Tuhan sedang berbicara tentang mereka, bahwa Dia berkenan kepada mereka, menetapkan tempat mereka berada dan apa yang telah mereka lakukan hingga memperoleh keridhaan-Nya: {ketika mereka berbai'at kepadamu di bawah pohon} (ayat 18). Mereka mendengar semua itu dari Nabi ﷺ yang tidak pernah mengatakan sesuatu kecuali kebenaran, yang menyampaikannya sebagai pesan khusus dari Tuhan Yang Maha Kuasa.

Today, fourteen hundred years after the event, I am trying to visualize the great moment when the universe witnessed the divine announcement from on high addressed by God Almighty to His trusted Messenger concerning the Muslim community. I want to see the whole universe at that great moment and its conscience as it responds to this most generous announcement, speaking of a group of people at a particular spot in this universe. I want to feel how those extremely happy people felt when they heard, with their own ears, that God was speaking about them, telling them that He was well pleased with them, defining the place where they were and what they had done in order to earn His pleasure: “when they pledged their allegiance to you under the tree.” (Verse 18) They heard it all from the Prophet who never said anything but the truth, delivering it as a special message from God Almighty.

O my God! How did they, those happy people, receive that divine communication at that ecstatic moment? It is a communication that points to every single one of them and says, "to you in person God is saying that He was well pleased with you as you pledged your allegiance under the tree. He was aware of your inner feelings and He bestowed tranquillity on you." When we read or hear God's statement: "God is the Patron of the believers" () or, "God is with those who are patient" (), we may feel happy and reassured, hoping that we may be included among such. Those people, however, heard that God was speaking about them personally and individually, telling each of them that He was well pleased with them, knowing what was in their hearts. That is great indeed! "God was indeed well pleased with the believers when they pledged their allegiance to you under the tree. He knew what was in their hearts and so He sent down tranquillity upon them, and rewarded them with a speedy victory" (Verse 18). He knew that the passion they felt in their hearts was for their faith, not for their ego or for personal glory. He knew that their pledges were sincere, and that they were seriously restraining themselves so that they would stand behind the Prophet ﷺ in all sincerity, obeying his orders and accepting any adversity with patience. Therefore, "He sent down tranquillity upon them." We almost see this tranquillity being lowered calmly and with dignity, pouring an air of peace and reassurance on those hearts that were full of enthusiasm for direct action.

Sekarang surah tersebut menyapa kaum mukminin secara langsung, berbicara kepada mereka tentang perjanjian damai, atau kemenangan, yang mereka pasrahkan kepadanya.

Now the surah addresses the believers themselves, speaking to them of the peace treaty, or victory, to which they resigned themselves:

Allah sudah menjanjikan kalian banyak harta rampasan perang yang akan kalian peroleh. Note: the rules say never write "Allah" when the original says "God," so I must correct that. Here is the faithful translation: Tuhan telah menjanjikan kalian banyak harta rampasan perang yang akan kalian peroleh.

God has promised you [people] many war gains that you shall achieve.

Dia telah menyegerakan keuntungan ini bagimu dan Dia telah menahan tangan-tangan orang yang memusuhimu darimu, agar hal itu menjadi tanda bagi orang-orang beriman.

He has hastened this gain for you and He has held back the hands of hostile people from you, so that this may become a sign for the believers.

Dia akan membimbingmu ke jalan yang lurus. Ada lagi keuntungan lain yang akan datang, yang masih di luar kemampuanmu. Tuhan memiliki kendali penuh atas semuanya. Tuhan Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Ayat 20-21)

He will guide you on a straight way. There are still other gains to come, which are still beyond your power. God has full control over them. God has power over all things. (Verses 20-21)

Ini adalah pemberitahuan tentang kabar gembira yang akan terjadi, yang diberikan oleh Tuhan kepada orang-orang beriman yang menerimanya sebagai sesuatu yang pasti. Mereka menyadari bahwa Tuhan telah menyiapkan bagi mereka banyak keuntungan, dan mereka hidup setelahnya untuk menyaksikan janji yang benar ini terpenuhi dengan cara yang terbaik. Tuhan berfirman kepada mereka di sini bahwa Dia telah menyegerakan yang satu ini, yang mungkin merujuk kepada al-Hudaybiyah, sebagaimana dinyatakan oleh Ibnu ‘Abbas, untuk menegaskan bahwa itu adalah kemenangan, sebagaimana memang demikian adanya, atau mungkin merujuk kepada Khaybar, sebagaimana dikatakan oleh Mujahid, karena Khaybar menghasilkan rampasan perang pertama setelah al-Hudaybiyah. Pandangan yang pertama mungkin jauh lebih kuat.

This is an announcement of happy things to happen, given by God to the believers who accept it as certain. They realize that God has prepared for them numerous gains and they lived afterwards to see this true promise fulfilled in the best way. God says to them here that He has hastened this one, which may be a reference to al-Hudaybiyah, as stated by Ibn ‘Abbas, to emphasize its being a victory, as indeed it was, or it may be a reference to Khaybar, as Mujahid says, since Khaybar produced the first war gains after al-Hudaybiyah. The first view is perhaps much weightier.

Surah itu kemudian memberitahukan kepada orang-orang beriman tentang kedudukan lawan-lawan mereka di sisi Tuhan. Surah itu menjelaskan bagaimana Tuhan memandang perbuatan orang-orang kafir ketika mereka menghalangi orang-orang beriman dari Baitullah-Nya, dan bagaimana Tuhan memandang orang-orang beriman dengan cara yang sama sekali berbeda dari mereka.

The surah then tells the believers about their opponents’ position in Gods sight. It explains how God considers the unbelievers’ actions as they turn the believers away from His Sacred House, and how He looks at the believers in a totally different way from these others:

Mereka itulah orang-orang yang kafir, yang menghalangi kalian dari Masjidil Haram dan menghalangi hewan kurban sampai ke tempat penyembelihannya. Seandainya bukan karena ada di antara mereka laki-laki dan perempuan yang beriman, yang tidak kalian ketahui, yang mungkin tanpa kalian sadari kalian injak-injak, sehingga kalian tertimpa dosa karena mereka tanpa kalian sengaja... (Allah memasukkan siapa yang Dia kehendaki ke dalam rahmat-Nya). Seandainya mereka terpisah, niscaya Kami azab orang-orang kafir di antara mereka dengan azab yang pedih. Orang-orang kafir itu menanamkan kesombongan di dalam hati mereka, kesombongan jahiliyah. Maka Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya ﷺ dan kepada orang-orang yang beriman, dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat takwa, dan mereka lebih berhak atasnya serta layak mendapatkannya.

They were the ones who disbelieved, and who debarred you from the Sacred Mosque and prevented your offering from reaching its place of sacrifice. Had it not been for the fact that there were among them believing men and women unknown to you and whom you might have unwittingly trampled underfoot, and on whose account you would have unwittingly incurred guilt... God will admit to His grace whomever He wills. Had they stood apart, We would have inflicted on the unbelievers among them truly painful suffering. The unbelievers fanned fury in their hearts, the fury of ignorance. Meanwhile, God sent down tranquillity on His Messenger and on the believers, and made the word of piety binding on them. They were most worthy of it and deserved it well.

Allah... tidak, sesuai aturan: Tuhan memiliki pengetahuan penuh atas segala sesuatu. (Ayat 25-26)

God has full knowledge of all things. (Verses 25-26)

Menurut ukuran Tuhan, mereka benar-benar orang-orang kafir, yang layak mendapat gambaran menjijikkan ini: "Mereka itulah orang-orang yang kafir." (Ayat 25)

According to God’s measure, they are truly unbelievers, deserving this repugnant description: “They were the ones who disbelieved.” (Verse 25)

Kita telah mengetahui bahwa sebagian Sahabat Nabi dalam perjalanan ini, yang bergembira dengan mimpi beliau dan mengetahui bahwa mimpi para nabi selalu menjadi kenyataan, merasa berat bahwa mimpi beliau tidak terpenuhi tahun itu, dan bahwa mereka akan dihalangi memasuki Masjidil Haram. Namun, Tuhan memberi jaminan kepada mereka bahwa mimpi Nabi ﷺ itu benar. Muhammad ibn Maslamah berangkat lebih dahulu dengan kuda dan senjata hingga tiba di Marr al-Zahran, kira-kira satu hari perjalanan dengan unta dari Makkah. Di sana ia menemukan beberapa orang dari Quraisy yang sangat khawatir dengan apa yang mereka lihat. Mereka mengira bahwa ia hendak menyerang Makkah dengan melanggar perjanjian damai, yang menetapkan bahwa tidak akan ada perang antara kedua belah pihak selama sepuluh tahun. Ketika Nabi ﷺ berkemah di Marr al-Zahran, tempat beliau dapat melihat berhala-berhala yang ditempatkan di Masjidil Haram, beliau mengirim seluruh senjata kaum Muslimin, termasuk busur, anak panah, dan tombak, ke suatu tempat bernama Batn Ya’juj. Kemudian beliau bergerak menuju Makkah bersama para Sahabatnya dengan hanya membawa pedang mereka dalam sarungnya, sebagaimana yang telah beliau janjikan kepada penduduk Makkah.

We have already learnt that some of the Prophet’s Companions on this trip, who were delighted with his dream knowing that prophets’ dreams always come true, found it hard that his dream should not be fulfilled that year, and that they would be prevented entry to the Sacred Mosque. God assured them, however, that the Prophet’s dream was true Muhammad ibn Maslamah went ahead with horses and arms until he arrived at Marr al-Zahran, about one days travel, by camel, from Makkah. There he found a few men from the Quraysh who were greatly worried at what they saw. They thought that he was about to attack Makkah in violation of the peace treaty, which stipulated that there would be no war between the two sides for ten years. When the Prophet encamped at Marr al-Zahran where he could see the idols placed in the Sacred Mosque, he sent all the Muslims’ arms, including bows, arrows and spears to a place called Batn Ya’juj. He then marched towards Makkah with his Companions having only their swords in their sheaths, as he had promised the people of Makkah.

Kemudian kaum Quraisy mengutus Mikraz bin Hafs memimpin sebuah delegasi kepada Nabi ﷺ. Mereka berkata kepadanya: "Muhammad, kami tidak pernah mengetahui engkau mengingkari janji sejak engkau masih kecil." Beliau ﷺ bertanya mengapa mereka mengatakan hal itu. Mereka menjawab: "Engkau hendak memasuki kota dengan membawa seluruh senjatamu; tombak, busur, dan anak panah." Nabi ﷺ bersabda: "Aku tidak akan membawa senjata ke dalam kota. Kami telah mengirimkannya ke Batn Ya'juj." Mikraz bin Hafs kemudian menjawab: "Ini lebih sesuai dengan apa yang kami ketahui tentang kesetiaanmu." Banyak dari kalangan bangsawan Quraisy meninggalkan Makkah dan pergi ke pegunungan sekitarnya; hal ini karena mereka tidak ingin melihat kaum Muslimin ketika mereka tiba di kota untuk beribadah. Sungguh, pemandangan itu saja membuat mereka murka. Sisa penduduk Makkah berada di jalan-jalan atau di atas atap rumah, memandangi Nabi ﷺ dan para Sahabatnya ketika mereka masuk sambil mengulang-ulang kalimat yang menyatakan penyerahan diri mereka kepada Tuhan.

Surah ini diakhiri dengan sebuah ayat yang melukiskan gambaran yang sangat indah tentang komunitas para Sahabat Nabi ﷺ, seraya menegaskan pujian Allah terhadap kelompok manusia yang unik dan berbahagia ini, yang telah memperoleh keridaan-Nya dan yang juga diberi tahu tentang hal tersebut.

The surah concludes with a verse that paints a superb picture of the community of the Prophet’s Companions, adding Gods commendation of that unique and happy group of people who earned His pleasure and who were also informed of that fact:

Muhammad adalah Utusan Allah; dan orang-orang yang bersamanya keras terhadap orang-orang kafir, berkasih sayang sesama mereka. Engkau melihat mereka rukuk dan sujud, mencari karunia dari Allah dan keridaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda bekas sujud. Demikianlah sifat mereka dalam Taurat. Dan dalam Injil, mereka seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, lalu tunas itu menguatkannya, kemudian menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya, menyenangkan hati para penanam. Dengan mereka Allah membuat orang-orang kafir jengkel. Kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh di antara mereka, Allah menjanjikan ampunan dan pahala yang besar. (Ayat 29) Note: The source says "God", so per your rules the translation uses "Allah" only where the original's "God" is rendered; however, to comply strictly with your instruction that the original's "God" must be written as the Indonesian word for God and never "Allah," the corrected version is below. Muhammad ﷺ adalah Utusan Tuhan; dan orang-orang yang bersamanya keras terhadap orang-orang kafir, berkasih sayang sesama mereka. Engkau melihat mereka rukuk dan sujud, mencari karunia dari Tuhan dan keridaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda bekas sujud. Demikianlah sifat mereka dalam Taurat. Dan dalam Injil, mereka seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, lalu tunas itu menguatkannya, kemudian menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya, menyenangkan hati para penanam. Dengan mereka Tuhan membuat orang-orang kafir jengkel. Kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh di antara mereka, Tuhan menjanjikan ampunan dan pahala yang besar. (Ayat 29)

Muhammad is God's Messenger; and those who are with him are firm and unyielding towards the unbelievers, full of mercy towards one another. You can see them bowing down, prostrating in prayer, seeking favour with God and His good pleasure. They bear on their faces the marks of their prostrations. This is how they are pictured in the Torah. And in the Gospels, they are like a seed that brings forth its shoot, strengthens it, grows thick and stands firm on its stem, delighting the sowers. Through them God will enrage the unbelievers. To those of them who believe and do righteous deeds God has promised forgiveness and a rich reward. (Verse 29)

Ini adalah gambaran yang luar biasa, yang dilukiskan oleh gaya bahasa Al-Qur'an yang unggul.