AL-AHQAF Bukit Pasir (Ketika Para Nabi Ditantang) 21-28
AL-AHQAF Sand Dunes (When Prophets Are Challenged) 21-28
Ingatlah saudara kaum 'Ad, ketika ia memperingatkan kaumnya yang tinggal di Lembah Pasir (Al-Ahqaf). Telah datang pula para pemberi peringatan sebelum dan sesudahnya. Ia berkata: "Janganlah kalian menyembah selain Tuhan. Sesungguhnya aku takut kalian akan ditimpa azab pada suatu hari yang dahsyat." (21)
Remember that brother of the ‘Ad who warned his people who lived in the Valley of the Sand Dunes. Other warners have come and gone both before and after him. He said: ‘Worship none but God. I fear lest suffering befall you on a terrible day/ (21)
Mereka berkata kepadanya: "Apakah engkau datang kepada kami untuk memalingkan kami dari tuhan-tuhan kami? Maka datangkanlah kepada kami apa yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar." (22)
They said to him: ‘Have you come to turn us away from our gods? Bring, then, upon us that with which you threaten us, if what you say is true.’ (22)
Dia berkata: "Hanya Tuhan yang mengetahui kapan itu akan datang. Aku hanya menyampaikan kepadamu pesan yang diamanahkan kepadaku; tetapi aku melihat kalian adalah kaum yang bodoh."
He said: ‘Only God knows when it will come. I only convey to you the message I am entrusted with; but I see that you are insolent people.' (23)
Ketika mereka melihat awan mendekati lembah-lembah mereka, mereka berkata: "Awan ini akan mendatangkan hujan bagi kami." "Tidak, sebenarnya itu adalah apa yang kalian minta untuk disegerakan: angin badai yang membawa azab yang pedih." (24)
When they saw a cloud approach ing their valleys, they said: ‘This cloud will bring us rain/ ‘No, indeed. It is the very thing you wanted to hasten: a storm wind bearing painful suffering (24)
“…yang akan menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Tuhannya.” Maka pada pagi hari, tidak ada yang terlihat dari mereka kecuali tempat tinggal mereka yang telah hancur. Demikianlah Kami membalas orang-orang yang berdosa. (25)
which will destroy everything by the command of its Lord.’ When the morning came, there was nothing to see of them except their ruined dwellings. Thus do We requite guilty people. (25)
Sesungguhnya Kami telah meneguhkan kedudukan mereka sebagaimana Kami belum pernah meneguhkan kedudukanmu (wahai Muhammad ﷺ); dan Kami telah menganugerahkan kepada mereka pendengaran, penglihatan, dan hati. Namun pendengaran, penglihatan, dan hati mereka sama sekali tidak berguna bagi mereka, karena mereka terus-menerus mengingkari ayat-ayat Allah. Mereka dikepung oleh azab yang dahulu mereka perolok-olokkan.
We had securely established them in a manner in which We have never established you; and We had endowed them with hearing, and sight, and hearts. Yet nothing did their hearing, sight and hearts avail them since they persisted in denying Gods revelations. They were overwhelmed by the very thing which they had mocked.
(26)
(26)
Kami telah membinasakan pula umat-umat lain yang dahulu tinggal di sekitar kalian, dan Kami telah mendatangkan berbagai tanda kekuasaan Kami agar mereka kembali ke jalan yang benar. (27)
We have also destroyed other communities that once lived around you, and We gave Our message in various ways so that they might return to the right way. (27)
Mengapa mereka yang telah mereka jadikan sesembahan selain Tuhan, dengan harapan bahwa sesembahan itu akan mendekatkan mereka kepada-Nya, tidak memberi pertolongan kepada mereka? Sesungguhnya, sesembahan-sesembahan itu telah sama sekali mengecewakan mereka. Demikianlah kebohongan mereka dan demikianlah rekaan-rekaan palsu yang mereka ciptakan. (28)
Why did those whom they had set up as deities beside God, hoping that they would bring them nearer to Him, give them no help? Indeed, they utterly failed them. Such were their lies and such their false inventions. (28)
Gambaran Umum
Overview
Bagian ketiga surah ini membahas pokok persoalannya dengan cara yang berbeda dari bagian-bagian sebelumnya. Bagian ini berbicara tentang nasib kaum 'Ad dan kota-kota lain di sekitar Makkah. Terhadap Hud, saudara mereka, yang diutus Allah sebagai rasul-Nya, mereka mengambil sikap yang serupa dengan sikap kaum musyrikin Makkah terhadap Muhammad ﷺ, saudara mereka sekaligus rasul Allah. Keduanya mengajukan keberatan yang sama. Hud menjawab mereka dengan cara yang mulia sebagaimana lazimnya para nabi, namun tetap dalam batas kemampuan manusiawinya dan tugas yang dibebankan kepadanya. Ketika mereka tidak mengindahkan peringatannya, mereka ditimpa azab dari Tuhan yang membinasakan mereka hingga tak tersisa. Meskipun mereka lebih kuat, lebih kaya, dan lebih cerdas daripada orang-orang kafir Makkah, semua itu tidak berguna bagi mereka sedikit pun. Tuhan-tuhan yang mereka klaim akan mendekatkan mereka kepada Allah pun tidak memberi manfaat apa pun bagi mereka.
This third part of the surah addresses its central question in a different way to that of its earlier parts. It speaks of the fate of the ‘Ad and other townships around Makkah. Towards Hud, their brother, whom God sent as His messenger, they adopted a similar attitude to that of the idolaters in Makkah towards Muhammad, their brother and Gods messenger. Both raised the same objections. Hud answered them in the splendid manner of prophets, but within the limits of his human ability and the mission assigned to him. When they paid no heed to his warnings, they were smitten by God’s punishment that left them utterly destroyed. Although they were more powerful, wealthy and intelligent than the Makkan unbelievers, none of this was of any avail to them. Nor did their alleged deities, which they claimed would bring them closer to God, avail them of anything.
Orang-orang kafir Makkah juga diingatkan akan nasib yang dialami nenek moyang mereka sendiri, mengingat mereka pun telah mengambil sikap yang sama. Mereka diberi tahu dengan tegas bahwa mereka akan menanggung nasib yang serupa. Surah ini juga menunjukkan kepada mereka jalur yang diikuti oleh risalah Ilahi: ia konsisten dan tidak berubah. Demikian pula, hukum Tuhan berlaku bagi semua orang dan tidak berubah. Kita melihat pohon iman dengan akar yang kokoh, dengan cabang-cabangnya yang membentang luas melintasi berbagai generasi. Itulah iman yang sama untuk segala zaman dan segala umat.
The Makkan unbelievers are also reminded of the fate their own ancestors met, given they too had adopted the same attitude. They are told in no uncertain terms that they will suffer the same fate. The surah also shows them the line the Divine message follows: it is consistent and unchanging. Likewise, God’s law applies to all and does not change. We see the tree of faith with firm roots, its branches stretched wide across the generations. It is the same faith for all times and communities.
Di Gundukan Pasir
At The Sand Dunes
Ingatlah saudara kaum 'Ad yang memberi peringatan kepada kaumnya yang tinggal di Lembah Bukit-Bukit Pasir. Sebelum dan sesudahnya telah datang pula para pemberi peringatan. Ia berkata: "Janganlah kalian menyembah selain Tuhan. Sesungguhnya aku takut kalian akan ditimpa azab pada hari yang dahsyat." (Ayat 21)
Remember that brother of the 'Ad who warned his people who lived in the Valley of the Sand Dunes. Other warners have come and gone both before and after him. He said: 'Worship none but God. I fear lest suffering befall you on a terrible day' (Verse 21)
Saudara kaum 'Ad adalah Nabi Hud ﷺ
The brother of the ‘Ad is the Prophet Hud (peace be upon him)
yang disebut di sini berdasarkan kedudukannya sebagai saudara bagi kaumnya. Hal ini menyoroti hubungan saling cinta dan kepedulian yang ada antara dia dan kaumnya, yang seharusnya membuat mereka lebih tanggap terhadap seruannya dan mendorong mereka untuk berprasangka baik kepadanya serta kepada apa yang ia ajarkan. Ikatan yang sama juga ada antara Muhammad ﷺ dan kaumnya, yang juga menentangnya.
who is mentioned here by his position as a brother to his people. This highlights the relation of mutual love and care that existed between him and his people, which should have made them more responsive to his call and motivated them to think well of him and what he taught. The same bond existed between Muhammad (peace be upon him) and his people who similarly opposed him.
Kaum 'Ad dahulu membangun rumah-rumah mereka di atas bukit-bukit pasir yang tinggi di sebuah lembah di selatan Semenanjung Arab, yang dikatakan berada di dekat Hadramawt.1 Tuhan yang Mahamulia memerintahkan rasul-Nya untuk mengingat Hud dan bagaimana ia memperingatkan kaumnya di Lembah Bukit-Bukit Pasir. Hal ini untuk memberinya semangat, karena ia menyadari bahwa Hud pun ditolak dengan cara yang serupa oleh kaumnya.
The ‘Ad used to build their homes on the high sand dunes in a valley in the south of the Arabian Peninsula, said to be near Hadramawt.1 God in His glory directs His messenger to remember Hud and how he warned his people at the Valley of the Sand Dunes. This to give him encouragement as he realizes that Hud was similarly rejected by his people.
Peringatan semacam ini juga berfungsi untuk mengingatkan kaum musyrik Makkah akan nasib umat-umat terdahulu yang menolak pesan-pesan Allah.
Such remembrance also serves to remind the Makkan unbelievers of the fate of those earlier communities that rejected Gods messages.
1. Laporan terbaru yang didasarkan pada gambar satelit menunjukkan bahwa sebuah kota utuh terkubur di suatu tempat dekat Oman di Rub' al-Khali (Empty Quarter), yang berarti terletak di sebelah barat Hadhramaut, sebuah provinsi besar di Yaman. Dari deskripsi yang diberikan, kota ini besar kemungkinan adalah tempat kaum 'Ad tinggal. - Catatan editor.
1. Recent reports based on satellite pictures suggest that a whole city is buried at a place close to Oman in the Empty Quarter, which means that it is to the west of Hadramout, a large province in Yemen. From the description given, this city might well be where the ‘Ad lived. - Editor’s note.
Kekuatan yang Tidak Berguna
Useless Power
Dengan gambaran kematian dan kehancuran ini, surah tersebut menyeru generasi sekarang yang mengikuti jejak kaum 'Ad, dengan memberikan pengingat yang sangat menggugah.
With this image of death and destruction, the surah addresses the present generation who follow in the ‘Ad’s footsteps, giving them a telling reminder:
Sesungguhnya Kami telah meneguhkan kedudukan mereka di muka bumi dengan cara yang belum pernah Kami berikan kepadamu. Kami telah menganugerahkan kepada mereka pendengaran, penglihatan, dan hati. Namun pendengaran, penglihatan dan hati mereka sama sekali tidak berguna bagi mereka, karena mereka terus mengingkari ayat-ayat Allah. Mereka ditimpa oleh azab yang dahulu mereka perolok-olokkan.
We had securely established them in a manner in which We have never established you; and We had endowed them with hearing, and sight, and hearts. Yet nothing did their hearing, sight and hearts avail them since they persisted in denying God's revelations. They were overwhelmed by the very thing which they had mocked. (Verse 26)
Mereka yang dibinasakan oleh badai angin itu dahulu pernah diberi kedudukan di muka bumi dengan cara yang tidak pernah dianugerahkan kepada orang-orang Arab di Makkah. Ini merupakan rujukan umum kepada kekuasaan, kekayaan, ilmu, dan kenikmatan hidup yang telah diberikan kepada mereka. Mereka juga dianugerahi pendengaran dan penglihatan yang tajam, serta hati.
Those very people who were destroyed by the stormwind had once been established in the land in a way that had not been granted to the Arabs of Makkah. This is a general reference to what they had been given of power, wealth, knowledge and life’s luxuries. They were also endowed with sharp faculties of hearing and sight, as well as hearts.
Al-Qur'an menggunakan berbagai cara untuk merujuk pada kemampuan memahami, dengan menyebutnya secara bergantian sebagai hati, akal pikiran, atau otak, padahal semuanya merujuk pada kemampuan yang sama. Namun, tidak satu pun dari potensi tersebut berguna bagi kaum 'Ad ketika mereka "terus-menerus mengingkari ayat-ayat Tuhan" (Ayat 26). Mengingkari wahyu Tuhan menekan indra dan potensi, serta menutupinya dari sumber cahaya dan pemahaman-Nya, sehingga membuatnya tumpul sama sekali. "Mereka ditimpa oleh apa yang dahulu mereka olok-olokkan." (Ayat 26) Ini merujuk pada azab yang telah mereka diperingatkan tentangnya dan yang mereka cemoohkan.
The Qur’an uses different ways of referring to the faculty of understanding, citing it alternatively as heart, mind or brain, when all refer to the same ability. Yet none of these faculties was of any use as the ‘Ad rendered them useless when “they persisted in denying God's revelations” (Verse 26) Denying Gods revelations suppresses senses and faculties and screens them from His source of light and understanding, blunting them altogether. “ They were overwhelmed by the very thing which they had mocked. (Verse 26) This refers to the punishment they were warned about and which they derided.