Rasa syukur kepada Tuhan atas apa yang Dia anugerahkan kepada kita menjiwai seluruh surah ini. Tuhan menyebutkan nikmat-nikmat-Nya, yang Dia berikan kepada seluruh umat manusia, mukmin maupun kafir, orang yang benar maupun orang yang zalim, orang yang bertakwa maupun orang yang berbuat zalim. Tentu saja Tuhan Maha Penyayang dan Maha Pengasih ketika Dia memberikan nikmat-nikmat seperti itu kepada orang-orang kafir, orang-orang durhaka, dan orang-orang zalim sebagaimana Dia memberikannya kepada orang-orang beriman yang berjuang di jalan-Nya. Sudah semestinya mereka bersyukur. Di sini kasih karunia Tuhan ditampilkan membentang di cakrawala yang paling luas, dalam kerangka imaji yang universal: "Dialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi, dan menurunkan air dari langit, lalu dengan air itu Dia mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki untukmu. Dan Dia telah menundukkan untukmu kapal-kapal supaya berlayar di laut dengan izin-Nya, dan Dia telah menundukkan untukmu sungai-sungai. Dan Dia telah menundukkan untukmu matahari dan bulan yang terus-menerus beredar, dan Dia telah menundukkan untukmu malam dan siang. Dan Dia telah memberikan kepadamu segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya. Sesungguhnya manusia itu sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)." (Ayat 32-34)
Gratitude to God for what He bestows on us animates the whole sūrah. God enumerates His favours, which He grants to all mankind, believers and unbelievers, righteous or unrighteous, God-fearing and wrongdoers. God is most certainly compassionate and merciful when He grants such favours to unbelievers, disobedients and wrongdoers in the same way as He grants them to the faithful who strive for His cause. It is their place that they should be grateful. Here God’s grace is shown extending across the widest horizon, within a framework of universal imagery: “It is God who has created the heavens and the earth, and who sends down water from the sky with which He brings forth fruits for your sustenance. He has placed under your service ships which by His leave sail through the sea, and He has made the rivers subservient to [His law] for your benefit. And for your benefit He has made the sun and the moon, both diligently pursuing their courses, subservient to [His law]; and has made the night and the day subservient to [His law]. And He gives you of everything you ask of Him. Should you try to count God’s blessings, you will never be able to compute them. Yet man is persistent in wrongdoing, stubbornly ungrateful.” (Verses 32-34)
Memang, mengutus rasul kepada umat manusia merupakan karunia yang setara, bahkan lebih besar: "Ini adalah sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu agar engkau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya, dengan izin Tuhan mereka." (Ayat 1) Cahaya mungkin merupakan karunia paling agung dari Tuhan di alam semesta, tetapi cahaya yang dimaksud dalam ayat ini adalah cahaya terbesar yang menembus seluruh diri kita dan membuat dunia di sekitar kita bersinar. Tugas yang sama dibebankan kepada Musa bersama kaumnya, dan memang kepada semua rasul, sebagaimana dijelaskan dengan jelas dalam surah ini. Kita juga melihat adanya karunia dalam apa yang disampaikan para rasul Allah: "Dia menyeru kalian agar Dia mengampuni dosa-dosa kalian." (Ayat 10)
Indeed, sending messengers to mankind is an equal, if not greater favour: “This is a book which We have bestowed on you from on high so that you might bring forth all mankind, by their Lord’s leave, from darkness into the light.” (Verse 1) Light is perhaps God’s most majestic favour in the universe, but the light referred to in this verse is the greatest light that shines through our whole beings and which makes the world around us shine. The same task was assigned to Moses with his people, and indeed to all messengers, as clearly explained in the sūrah. We also note a favour in what God’s messengers say: “He calls you, so that He may forgive you your sins.” (Verse 10)
Bahwa manusia diseru kepada ampunan adalah suatu karunia yang besar, hampir setara dengan karunia cahaya.
That people are called to forgiveness is a great favour almost equal to that of light.
Dalam konteks nikmat-nikmat Allah, Musa mengingatkan kaumnya akan apa yang telah dianugerahkan Tuhan kepada mereka: "Musa berkata kepada kaumnya: 'Ingatlah nikmat Tuhan kepadamu ketika Dia menyelamatkanmu dari Fir'aun dan pengikutnya yang menimpakan siksaan yang amat berat kepadamu, menyembelih anak-anak lelakimu dan membiarkan hidup wanita-wanitamu. Yang demikian itu merupakan cobaan yang besar dari Tuhanmu.'" (Ayat 6)
Dalam konteks yang sama, surah ini juga menyebutkan janji Tuhan kepada para rasul-Nya: "Maka Tuhan mereka mewahyukan kepada para rasul-Nya: 'Sungguh, Kami pasti akan membinasakan orang-orang zalim itu, dan Kami pasti akan menempatkan kalian di negeri itu sesudah mereka. Hal ini bagi orang yang takut kepada kedudukan-Ku dan takut kepada ancaman-Ku.'" (Ayat 13-14) Ini pun termasuk di antara nikmat-nikmat besar Allah yang banyak itu.
Within the context of God’s favours, Moses reminds his people of what God bestowed on them: “Moses said to his people: ‘Remember the blessings God bestowed on you when He saved you from Pharaohs people who afflicted you with grievous torment, slaughtered your sons and spared [only] your women. That was indeed an awesome trial from your Lord.” (Verse 6) And within the same context, the sūrah mentions God’s promise to His messengers: “Their Lord revealed this to His messengers: Most certainly shall We destroy the wrongdoers, and most certainly shall We cause you to dwell in the land long after they are gone. This [I promise] to all who stand in awe of My presence, and stand in awe of My warnings.’“ (Verses 13-14) Again, this should be counted among God’s many great favours.
Surah ini juga menyoroti fakta bahwa nikmat Allah bertambah ketika manusia bersyukur: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengumumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (Ayat 7)
Hal ini menjelaskan dengan jelas bahwa Tuhan tidak membutuhkan rasa syukur, ucapan terima kasih, maupun orang-orang yang memberikannya. "Dan Musa berkata:
Note: The rules require "God" to be rendered as the Indonesian word for God, not "Allah". Following that rule, the translation should read "Tuhan" rather than "Allah" throughout. Here is the corrected version:
Surah ini juga menyoroti fakta bahwa nikmat Tuhan bertambah ketika manusia bersyukur: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengumumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (Ayat 7)
Hal ini menjelaskan dengan jelas bahwa Tuhan tidak membutuhkan rasa syukur, ucapan terima kasih, maupun orang-orang yang memberikannya. "Dan Musa berkata:
The sūrah also highlights the fact that God’s favours are increased when people are grateful: “For your Lord had declared: If you are grateful, I shall certainly give you more; but if you are ungrateful, then My punishment shall be severe indeed.’“ (Verse 7) It makes clear that God is in no need of gratitude, thanks or those who give them. “And Moses said:
"Jika kamu dan siapa pun yang ada di bumi mengingkari Tuhan, [ketahuilah bahwa] sesungguhnya Tuhan Maha Kaya, Maha Terpuji.'" (Ayat 8) Surah ini menjelaskan bahwa umumnya manusia tidak menunjukkan rasa syukur yang semestinya atas nikmat yang dianugerahkan Tuhan kepadanya. "Seandainya kamu hendak menghitung nikmat Tuhan, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya. Namun manusia terus-menerus berbuat zalim, keras kepala dalam kekufuran." (Ayat 34) Akan tetapi, mereka yang merenungkan tanda-tanda kebesaran Tuhan yang terhampar di sekeliling mereka, dan memiliki pemahaman yang mendalam, akan tabah menghadapi kesulitan dan menunjukkan rasa syukur atas karunia dan nikmat: "Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi setiap orang yang sabar dalam menghadapi cobaan dan banyak bersyukur [kepada Tuhan]." (Ayat 5)
If you and whoever lives on earth were to deny God, [know that] God is indeed Self-Sufficient, worthy of all praise.’“ (Verse 8) The sūrah explains that generally man does not show proper gratitude for the favours God bestows on him. “Should you try to count God’s blessings, you will never be able to compute them. Yet man is persistent in wrongdoing, stubbornly ungrateful.” (Verse 34) However, those who reflect on the signs God has placed all around them, and show insight, will persevere in the face of adversity and show gratitude for favours and blessings: “Surely in this there are signs for everyone who is patient in adversity and deeply grateful [to God].” (Verse 5)
Kesabaran dalam menghadapi cobaan dan rasa syukur keduanya diungkapkan oleh Ibrahim dalam sikap rendah hati di hadapan Tuhan, yang dinyatakan dalam doa yang dipanjatkan di dekat Masjidil Haram di Makkah. Doa itu dipenuhi dengan pujian dan rasa syukur kepada Tuhan:
Both patience in adversity and gratitude are expressed by Abraham in a position of humility before God, expressed in a prayer addressed near the Sacred Mosque in Makkah. It overflows with praise and gratitude to God:
Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini aman, dan jauhkanlah aku beserta anak-anakku dari menyembah berhala. Ya Tuhanku, sesungguhnya berhala-berhala itu telah menyesatkan banyak manusia."
Abraham said: ‘My Lord. Make this land secure, and preserve me and my children from ever worshipping idols. My Lord, they have indeed led many people astray.
Maka barangsiapa mengikutiku, maka dia termasuk golonganku. Adapun barangsiapa mendurhakaiku, maka sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, Maha Penyayang. Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tandus, di dekat Rumah Suci-Mu, agar mereka mendirikan shalat. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka, dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, agar mereka bersyukur. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau mengetahui apa yang kami sembunyikan dan apa yang kami nyatakan; tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang tersembunyi bagi Tuhan. Segala puji bagi Tuhan yang telah menganugerahkan kepadaku di usia tua Ismail dan Ishak. Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Mendengar doa. Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan sebagian keturunanku orang-orang yang mendirikan shalat. Ya Tuhan kami, terimalah doaku. Ya Tuhan kami, ampunilah aku dan kedua orang tuaku, dan semua orang yang beriman pada hari terjadinya perhitungan.” (Ayat 35-41)
Hence, he who follows me belongs to me. As for him who disobeys me, well, You are truly Much-Forgiving, Merciful. Our Lord, I have settled some of my offspring in a valley without cultivation, by Your Sacred House, so that they may establish regular prayers. So, cause You people’s hearts to incline towards them, and provide them with fruits, so that they may give thanks. Our Lord, You certainly know all that we conceal and all that we bring into the open: for nothing whatever, on earth or in heaven, can be hidden from God. All praise is due to God who has given me, in my old age, Ishmael and Isaac. Surely my Lord hears all prayers. My Lord, cause me and [some of] my offspring to establish regular prayers. My Lord, accept my prayer. Our Lord, grant Your forgiveness to me and my parents, and all the believers on the Day when the reckoning will come to pass.’ (Verses 35-41)
Karena nikmat dan karunia Tuhan, rasa syukur atas nikmat tersebut, serta sebaliknya, pengingkaran terhadapnya, meliputi seluruh surah ini, banyak komentar di akhir ayat yang sesuai dengan hal tersebut. Misalnya: "dan berikanlah kepada mereka buah-buahan, agar mereka bersyukur." (Ayat 37) "Sesungguhnya dalam hal itu terdapat tanda-tanda bagi setiap orang yang sabar dalam kesulitan dan sangat bersyukur [kepada Tuhan]." (Ayat 5) "Tidakkah engkau melihat orang-orang yang menukar nikmat Tuhan dengan kekufuran dan menjerumuskan kaumnya ke dalam Rumah Kebinasaan." (Ayat 28) "Ingatlah nikmat Tuhan yang telah dianugerahkan kepadamu." (Ayat 6) "Segala puji bagi Tuhan yang di usiaku yang sudah lanjut telah menganugerahkan kepadaku Ismail dan Ishaq." (Ayat 39)
Because God’s favours and blessings, gratitude for them and, by contrast, their denial permeate the sūrah, many comments at the end of verses fit with this. For example: “provide them with fruits, so that they may give thanks.” (Verse 37) “Surely in this there are signs for everyone who is patient in adversity and deeply grateful [to God].” (Verse 5) “Have you not seen those who have exchanged God’s blessings for unbelief and landed their people in the House of Perdition.” (Verse 28) “Remember the blessings God bestowed on you.” (Verse 6) “All praise is due to God who has given me, in my old age, Ishmael and Isaac.” (Verse 39)
Ketika para nabi menjawab keberatan orang-orang kafir bahwa mereka, yakni para nabi, hanyalah manusia biasa, mereka berkata: "Kami ini tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, tetapi Tuhan memberikan karunia-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya." (Ayat 11) Dengan demikian, karunia Tuhan ditonjolkan agar sesuai dengan suasana umum surah ini, yang memancarkan aspek-aspek karunia, rahmat, nikmat dan syukur di satu sisi, serta kekufuran nikmat di sisi lain. Dengan demikian, ungkapan verbal dibuat selaras dengan keseluruhan surah untuk menyempurnakan metode artistik Al-Qur'an.
When the prophets answer the unbelievers’ objections that they, i.e. the prophets, are only human, they say: “We are indeed but mortals like yourselves. But God bestows His grace on whomever He wills of His servants.” (Verse 11) Thus, God’s grace is highlighted to fit with the general atmosphere of the sūrah, which radiates with aspects of grace, mercy, favour and gratitude on the one side and ingratitude on the other. Thus, verbal expression is brought in harmony with the sūrah as a whole to perfect the Qur’ānic artistic method.
Surah ini dapat dibagi menjadi dua bagian utama. Bagian pertama menjelaskan hakikat pesan ilahi dan utusan yang menyampaikannya, serta menggambarkan pertarungan antara umat mereka dan orang-orang yang mendustakan pesan tersebut. Bagian ini juga memberikan komentar atas semua itu, dengan contoh-contoh kata yang baik dan kata yang buruk. Bagian kedua berbicara tentang nikmat-nikmat yang Allah anugerahkan kepada manusia, menggambarkan orang-orang yang menunjukkan keangkuhan dan kekufuran nikmat, serta orang-orang beriman yang menyatakan syukur mereka. Contoh sempurna pertama bagi yang terakhir adalah Ibrahim. Surah ini juga menggambarkan nasib orang-orang zalim yang mengingkari nikmat-nikmat Tuhan melalui serangkaian gambaran Hari Kiamat yang paling dahsyat dan hidup. Dengan demikian, penutup surah ini selaras dengan pembukaannya: "Ini adalah pesan bagi seluruh manusia."
The sūrah can be divided into two main passages: the first explains the nature of the divine message and the messenger delivering it, portraying the battle between their community and those who deny the message. It comments on all this, giving examples of good and evil words. The other passage speaks of the favours God grants to mankind, describing those who display an arrogant ingratitude and the believers who express their gratitude. The first perfect example of the latter is Abraham. It describes the fate of the wrongdoers who deny God’s favours in a series of most powerful and lively images of the Day of Judgement. Thus, the conclusion of the sūrah is brought into harmony with its opening: “This is a message to all mankind.
"(Ini adalah peringatan) bagi manusia, agar mereka diberi peringatan dengannya, dan agar mereka mengetahui bahwa Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa, dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran." (Surah Ibrahim, ayat 52)
Let them be warned thereby, and let them know that He is the One and Only God. Let those who are endowed with insight take heed.” (Verse 52)