Pada bagian terakhir surah ini, surah tersebut menutup perjalanan kita menjelajahi alam semesta, merenungkan aspek-aspek penciptaan manusia, serta menelusuri ranah perasaan dan pemikiran. Seolah-olah kita sedang kembali pulang dengan membawa kekayaan yang melimpah, sekaligus mencari keteduhan setelah perjalanan panjang. Surah ini berfokus pada tema pokok keimanan dengan segala persoalan utamanya: keesaan Tuhan, yang tidak memiliki sekutu dan tidak menerima perantaraan maupun perantara; kedaulatan-Nya yang mutlak dan kehendak-Nya yang maha kuasa; hukum-hukum yang telah Dia tetapkan berlaku, yang tidak seorang pun dapat mengubah atau menggantinya; kebenaran wahyu yang menjelaskan agama yang benar kepada semua orang; serta kebangkitan, hisab, dan balasan pada Hari Kiamat. Semua persoalan ini telah dijelaskan dengan kisah-kisah sejarah serta diilustrasikan dengan contoh-contoh dan perumpamaan yang indah. Kini semuanya dirangkum dalam satu bagian yang singkat. Nabi ﷺ diperintahkan untuk menyampaikan prinsip-prinsip ini kepada umat manusia, dengan menegaskan bahwa beliau akan tetap berjalan di atas jalan yang telah beliau tempuh hingga Tuhan memutuskan perkara antara beliau dan orang-orang yang menentangnya. Dialah sebaik-baik Hakim.

In this its final passage, the sūrah brings to an end our sojourn of the universe, and reflection on aspects of human constitution, and the realms of feeling and thought. It is as if we are returning home with a wealth of riches, as also looking for relaxation after a long journey. The sūrah has dwelt on the central theme of faith with its main issues: the oneness of God, who has no partners and who admits no mediation or mediators; His absolute sovereignty and overpowering will; the laws He has set in operation which no one can amend or change; the truth of revelation which makes the true faith clear to all; the resurrection and the reckoning and reward on the Day of Judgement. All these issues have been clarified with historical accounts and illustrated with fine examples and analogies. Now they are summed up in a short passage. The Prophet is instructed to declare these principles to mankind, making clear that he will continue along the line he has followed until God has judged between him and those who oppose him. He is indeed the best of all judges.

“Katakanlah: ‘Wahai manusia, jika kalian masih ragu tentang agamaku, maka [ketahuilah bahwa] aku tidak menyembah apa yang kalian sembah selain Tuhan, tetapi aku menyembah Tuhan saja yang akan mematikan kalian semua. Aku diperintahkan untuk menjadi salah seorang dari orang-orang yang beriman.’” (Ayat 104) Di sini Nabi ﷺ diperintahkan untuk menyampaikan pesan kepada seluruh umat manusia, meskipun seruan ini pada awalnya ditujukan kepada orang-orang Arab di Makkah yang percaya pada banyak tuhan. Beliau ﷺ mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka ragu terhadap kebenaran agama yang beliau ﷺ serukan, keraguan mereka tidak akan pernah memalingkan beliau ﷺ dari kebenaran yang beliau ﷺ dakwahkan. Beliau ﷺ tidak akan mengubah jalannya demi menyembah tuhan-tuhan palsu mereka. Sebaliknya, “aku menyembah Tuhan saja yang akan mematikan kalian semua.” (Ayat 104) Dialah yang menentukan panjang umur setiap orang dan waktu kematian setiap orang. Menekankan aspek ini di sini sangat penting karena mengingatkan mereka akan kekuasaan Tuhan atas mereka. Hanya Dialah yang patut disembah, bukan tuhan-tuhan palsu yang tidak dapat memberi kehidupan maupun menyebabkan kematian. Beliau ﷺ juga diperintahkan untuk menyampaikan dengan jelas perintah-perintahnya kepada mereka: “Aku diperintahkan untuk menjadi salah seorang dari orang-orang yang beriman.” (Ayat 104) Beliau ﷺ melaksanakan perintah-perintah itu sebagaimana diberikan kepadanya, tanpa … “Dan tegakkanlah wajahmu (hadapkanlah dirimu) kepada agama yang lurus, dan janganlah sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan.” (Ayat 105) Di sini gaya bahasanya berubah menjadi perintah langsung, yang disampaikan seolah-olah sedang diucapkan sekarang di hadapan mereka semua. Cara ini jauh lebih berpengaruh. “Tegakkanlah wajahmu kepada agama yang lurus,” yaitu berpalinglah kepada Tuhan semata dan terimalah apa yang telah Dia wahyukan kepadamu sebagai kebenaran yang sempurna. “Dan janganlah sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan.” (Ayat 105) Ini menegaskan kembali makna keikhlasan dan kesetiaan yang murni kepada agama yang lurus serta menjadi bagian dari orang-orang beriman. Penekanan ini berbentuk larangan langsung untuk mempersekutukan Tuhan, yang mengikuti perintah langsung untuk beriman. "Janganlah engkau menyeru, selain kepada Tuhan, sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat dan tidak pula dapat mencelakakan engkau. Sebab jika engkau melakukannya, niscaya engkau termasuk orang-orang yang zalim." (Ayat 106) Janganlah memohon kepada salah satu dari makhluk yang dipersekutukan oleh orang-orang kafir dengan Tuhan, karena mereka tidak dapat memberikan manfaat apa pun kepadamu atau menimpakan bahaya apa pun kepadamu. Jika engkau memohon kepada mereka, engkau akan menempatkan dirimu di antara orang-orang yang zalim, karena Tuhan adil kepada semua, dan Dia tidak menunjukkan keberpihakan kepada siapa pun.

“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.