Surah ini disajikan dengan sapuan-sapuan yang cepat dan keras. Teksnya bergerak dengan gesit dari satu adegan ke adegan lain. Ketika kita sampai pada ayat terakhir, segala sesuatunya — ungkapan kata-kata, konotasi, pokok bahasan, dan irama — mereda dengan cara yang serupa dengan seekor kuda pacuan yang mencapai garis finis.

This sūrah is presented in rapid and violent strokes. The text moves swiftly from one scene to another. As we come to the last verse, everything — the verbal expressions, connotations, subject matter and rhythm — settle down in a manner similar to that of a courser reaching the finishing line.

Surah ini dibuka dengan gambaran kuda-kuda perang yang berlari kencang, terengah-engah, memercikkan bunga api dengan kuku-kukunya, melancarkan serangan di waktu fajar, dan membumbungkan debu, lalu menerobos tiba-tiba ke tengah perkemahan musuh, mengejutkan mereka dan menanamkan rasa takut dan gentar di dalam hati mereka.

The sūrah starts with a scene of war steeds running, snorting, striking sparks of fire with their hoofs, launching a raid at dawn and blazing a trail of dust, cleaving suddenly into the centre of the enemies’ camp, taking them by surprise and striking terror and fear in their hearts.

Selanjutnya terdapat gambaran tentang jiwa manusia: suatu keadaan yang penuh dengan kekufuran nikmat, kehinaan, ketamakan, dan kekikiran yang sangat. Tepat setelah itu terdapat deskripsi tentang kubur-kubur yang dibongkar dan isinya dihamburkan, serta rahasia-rahasia hati dicurahkan. Akhirnya, jejak debu, kekufuran nikmat, dan kekikiran, isi kubur, serta rahasia-rahasia yang diungkap semuanya bermuara pada satu tujuan akhir yang sama. Semuanya kembali kepada Tuhan dan menetap di hadapan-Nya: "Pada hari itu Tuhan mereka [akan menunjukkan bahwa] Dia sungguh Maha Mengetahui keadaan mereka?" (Ayat 11)

Then follows a picture of the human soul: a scene of ingratitude, ignobleness, greed and extreme miserliness. Immediately after that there is a description of graves laid open and their contents scattered, and the secrets of hearts poured out. Finally the trail of dust, ingratitude and miserliness, the contents of graves and dragged out secrets all come to the same terminus. They come to God and settle down: “On that day their Lord [will show that He] is fully aware of them?” (Verse 11)

Ritme surah ini kokoh dan menggelegar, sehingga sangat sesuai dengan suasana berdebu dan gaduh yang dihadirkan oleh kuburan-kuburan yang dibongkar dan rahasia-rahasia yang ditarik paksa dari dada manusia. Ciri-ciri ritme ini juga sejalan dengan gambaran tentang kufur nikmat, sikap tidak berterima kasih, dan kekikiran yang amat sangat. Bingkai bagi gambaran ini dihadirkan oleh derap kuda-kuda yang berlari dan bergemuruh, berdebu dan bergolak. Dengan demikian, bingkai dan gambarannya berpadu secara sempurna satu sama lain.

Demi kuda-kuda perang yang terengah-engah, yang memercikkan bunga api, yang menyerbu di waktu subuh, yang membangkitkan debu, lalu menerobos ke tengah pasukan musuh. Sungguh manusia itu sangat ingkar kepada Tuhannya, dan dia sendiri menjadi saksi atas hal itu. Dan sungguh, dia sangat cinta kepada harta benda.

By the snorting coursers, striking sparks of fire, rushing to assault at dawn, raising a trail of dust, storming into any army: man is surely ungrateful to his Lord, and to this he himself bears witness; and truly, he is passionate in his love of wealth. (Verses 1-8)

Tuhan bersumpah dengan kuda-kuda perang dan menggambarkan gerakan mereka satu demi satu:

God swears by the war horses and describes their movements one after the other:

berlari, mendengus, dan meringkik. Mereka memukulkan kuku-kuku kaki mereka ke bebatuan, sehingga menimbulkan percikan api. Mereka melancarkan serangan di awal fajar untuk mengejutkan musuh, dan selama pertempuran yang tak terduga itu, debu mengepul di jalan yang mereka lalui. Mereka dengan cepat menembus barisan musuh, menciptakan kekacauan dan kebingungan di antara mereka. Tahapan-tahapan yang berurutan ini sudah dikenal baik oleh mereka yang pertama kali diajak bicara oleh Al-Qur'an. Fakta bahwa Tuhan bersumpah dengan kuda-kuda memberikan isyarat yang tegas bahwa gerakan yang digambarkan itu adalah sesuatu yang dicintai, dan bahwa manusia seharusnya menanggapinya dengan aktif. Hal ini mereka lakukan hanya setelah menyadari betapa berharganya gerakan itu menurut ukuran Tuhan, yang tercermin dari perhatian-Nya terhadapnya. Selain semua itu, terdapat keselarasan antara adegan ini dengan adegan-adegan yang menjadi objek sumpah ilahi, yaitu keadaan jiwa manusia ketika ia tidak memiliki iman beserta dorongan-dorongannya. Al-Qur'an menarik perhatian kita kepada keadaan ini agar kita dapat mengerahkan seluruh kekuatan kehendak kita untuk melawannya. Sebab Tuhan sangat mengetahui betapa dalamnya keadaan itu tertanam dalam diri manusia dan betapa besar tekanan yang ditimbulkannya terhadap dirinya.

running, snorting and neighing. They strike their hoofs against rocks, producing sparks of fire. They wage their attack early at dawn in order to take the enemy by surprise, producing a trail of dust during the unexpected battle. They swiftly pierce the enemy ranks creating disorder and confusion amongst them. These successive stages were well known to those who were first addressed by the Qur’ān. The fact that God swears by the horses provides an emphatic suggestion that the movement portrayed is a lovable one and that people should respond to it actively. This they do only after realizing how precious it is in God’s measure, which is reflected in His paying attention to it. Added to all this is the harmony between this scene and the scenes which are the subject of the divine oath, namely the state of the human soul when it is devoid of faith and its impetus. The Qur’ān draws our attention to this state in order that we may gather all our will-power to combat it. For God is perfectly aware of how deeply it is ingrained in man and what great pressure it exercises on him.