Bagian yang kita bahas di Bab 3 diakhiri dengan pengingat kepada Bani Israil tentang banyaknya nikmat yang telah Tuhan anugerahkan kepada mereka serta sikap tidak tahu berterima kasih mereka yang terus berlanjut. Kita telah menyaksikan sejumlah adegan, sebagian digambarkan secara garis besar dan sebagian lainnya dilukiskan dengan rinci, yang memperlihatkan nikmat-nikmat Tuhan dan tanggapan Bani Israil yang tidak bersyukur. Semua ini memuncak pada gambaran tentang hati mereka yang lebih keras daripada batu.

The passage we discussed in Chapter 3 ended on a note reminding the Children of Israel of the many favours God had bestowed on them and their continued ingratitude. We witnessed a number of scenes, some drawn in general outline and some elaborate, showing God’s favours and the Israelites’ ungrateful response. This culminated in the description of their hearts as harder than rocks.

Bagian ini ditujukan kepada umat Islam, dengan memberikan gambaran garis besar tipu daya Bani Israil dan rencana-rencana licik serta jahat mereka. Kaum Muslimin diperingatkan bahwa, dengan sejarah dan watak yang demikian, orang-orang Yahudi akan selalu berusaha menyesatkan mereka. Panjangnya seruan ini serta beragam gaya dan pendekatan yang digunakannya menunjukkan besarnya skala rencana jahat yang dijalankan orang-orang Yahudi di Madinah untuk melemahkan komunitas Muslim.

This passage addresses the Muslim community, giving it an outline of the machinations of the Children of Israel, and their devious, wicked scheming. The Muslims are warned that, with such history and nature, the Jews will always try to lead them astray. The length of this address, and the different styles and approaches it employs are indicative of the magnitude of the wicked schemes the Jews of Madinah employed to undermine the Muslim community.

Sesekali surah ini menghadapi Bani Israil di hadapan kaum Muslimin, dengan perjanjian yang mereka ikrarkan kepada Tuhan dan bagaimana mereka melanggarnya. Mereka bahkan sampai membunuh sebagian Nabi mereka ketika para Nabi itu tidak mau menuruti keinginan mereka. Surah ini juga menggambarkan pelanggaran mereka terhadap hukum ilahi, argumen-argumen palsu mereka, serta penyelewengan terhadap Kitab Suci mereka.

Every now and then, the sūrah confronts the Children of Israel, in front of the Muslims, with the pledges they gave to God and how they violated them. They went as far as killing some of their Prophets when those Prophets would not comply with their wishes. It also describes their violation of divine law, their false arguments and distortion of their Scriptures.

Bagian ini menyoroti perdebatan panjang mereka dengan umat Islam, serta klaim-klaim palsu yang mereka gunakan. Ayat ini memerintahkan Nabi ﷺ untuk mengungkap klaim mereka dan membantah argumen-argumen mereka, dengan menyampaikan kebenaran secara jelas dan sederhana. Salah satu klaim mereka adalah bahwa mereka tidak akan berada di neraka lebih dari beberapa hari saja, karena kedudukan istimewa mereka di sisi Tuhan. Tuhan memerintahkan Rasul-Nya untuk membantah klaim ini: "Katakanlah: 'Sudahkah kamu menerima janji dari Tuhan — karena Tuhan tidak pernah mengingkari janji-Nya — ataukah kamu mengatakan atas nama Tuhan apa yang tidak kamu ketahui?'" (Ayat 80)

Apakah kamu berharap mereka akan menerima seruanmu, padahal segolongan dari mereka mendengar firman Tuhan, lalu setelah memahaminya, mereka sengaja mengubahnya? Ketika mereka bertemu orang-orang beriman, mereka berkata, "Kami telah beriman." Tetapi ketika mereka kembali berkumpul sesama mereka, mereka saling berkata, "Apakah kamu akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah Tuhan singkapkan kepadamu, agar mereka dapat menggunakannya sebagai hujah terhadapmu di hadapan Tuhanmu? Apakah kamu tidak mau menggunakan akalmu?" Tidakkah mereka tahu bahwa Tuhan mengetahui segala yang mereka sembunyikan dan segala yang mereka nyatakan?

Do you hope that they will accept your message when some of them would listen to the word of God then, having understood them, knowingly distort it? When they meet the believers, they say, ‘We believe,’ but when they find themselves alone, they say to one another, Need you inform them that which God has disclosed to you? They will only use it in argument against you before your Lord? Will you not use your reason?’ Do they not know that God is well aware of all that they conceal and all that they reveal?

(Ayat 75-77)

(Verses 75-77)

Di akhir bagian sebelumnya, kita telah diberi tahu tentang sifat Bani Israil yang kaku dan tidak kenal lelah. Ini adalah gambaran yang suram, yang melemparkan bayangan kelam tentang keputusasaan dan tiadanya harapan; tampaknya mustahil bahwa dari mereka akan muncul kebaikan apa pun.

Towards the end of the last section, we were told about the rigid and relentless nature of the Israelites. It is a gloomy portrait that casts a bleak shadow of despair and hopelessness; it would seem impossible that any good would come out of them.

Dengan demikian, surah ini mempertanyakan dasar bagi harapan apa pun, sebagaimana dipegang oleh sebagian kaum Muslim, bahwa orang-orang Yahudi akan menerima Islam.

With that in mind, the sūrah questions the grounds for any hope, as entertained by some Muslims, that the Jews would accept Islam.

Harapan seperti itu tidak berdasar, karena orang-orang Yahudi tampaknya tidak memiliki kepekaan dan pemahaman yang dapat membimbing mereka untuk mengakui kebenaran dan menerimanya.

Such a hope was ill-founded because the Jews seemed to lack the perception and the understanding that would lead them to acknowledge the truth and accept it.

Iman dan keyakinan kepada Tuhan menuntut watak yang lurus, halus dan mudah menerima kebenaran, yang bebas dari kelicikan dan kebengkokan. Ia menuntut jiwa yang peka dan penuh kepedulian, yang benar-benar tulus serta takut kepada Tuhan, yang tidak akan memutarbalikkan firman-Nya atau berusaha menghapus kebenaran begitu kebenaran itu telah dinyatakan.

Salah satu klaim paling terkenal yang dibuat oleh Bani Israil, yang bertentangan langsung dengan keadilan ilahi dan tidak memiliki dasar dalam logika maupun doktrin agama, adalah anggapan bahwa mereka kebal dari hukuman betapa pun banyak mereka berbuat salah atau menyimpang. Api Neraka, kata mereka, hanya akan menyentuh mereka selama beberapa hari saja, atau bahkan tidak sama sekali; setelah itu mereka akan kekal di Surga.

One of the most notorious claims made by the Israelites which stood in direct conflict with divine justice, and had no basis in logic or religious doctrine, was that they were immune to punishment no matter how much they erred or deviated. Hell fire, they said, would touch them for no more than a few days, if at all; after which they would abide in Paradise for ever.

Atas dasar apa mereka membuat klaim yang congkak seperti itu? Tidak ada apa-apa selain angan-angan kosong yang berlandaskan kebodohan dan kebohongan licik para pendahulu mereka. Ketika orang-orang menyimpang dan, dalam kurun waktu yang lama, menjadi terputus dari semangat sejati keyakinan agama mereka, mereka akhirnya hanya memiliki kulit luar, identitas yang dangkal dan sedikit artinya dalam kenyataan. Orang-orang seperti itu akan terus memelihara ilusi kebenaran dan keselamatan dengan sekadar mengucapkan kesetiaan pada iman mereka. Mereka membayangkan bahwa klaim mereka telah mengikuti agama yang benar akan membebaskan mereka dari hukuman Tuhan: "Mereka berkata, 'Api neraka tidak akan menyentuh kami kecuali beberapa hari saja.' Katakanlah, 'Sudahkah kamu menerima janji dari Tuhan — sebab Tuhan tidak pernah mengingkari janji-Nya — ataukah kamu mengada-adakan atas nama Tuhan sesuatu yang tidak kamu ketahui?'" (Ayat 80)

What basis did they have for such a pompous claim? Nothing but sheer wishful thinking based on ignorance and the cunning lies of their elders. When people stray away and find themselves, over a long period, divorced from the true spirit of their religious belief, they end up with a mere facade, a superficial identity that means little in reality. Such people will continue to cherish the illusion of righteousness and salvation by paying lip service to their religious faith. They imagine that their claims of following the right faith will spare them God’s punishment: “They declare, ‘The fire will not touch us except for a few clays.’ Say, ‘Have you received such a promise from God — for God never breaks His promise — or do you attribute to God something of which you have no knowledge?’“ (Verse 80)

Betapa ampuhnya bantahan itu! Janji atau jaminan apa yang mereka miliki dari Tuhan untuk membuktikan klaim mereka? Kenyataannya, mereka tidak memilikinya sama sekali. Pertanyaan ini bersifat retoris, dengan nada sindiran dan celaan.

What a powerful rebuttal! What promise or assurance do they have from God to substantiate their claims? The truth is that they have no such thing. The question is a rhetorical one, carrying a whiff of sarcasm and reproach.

Surah ini menjelaskan kepada kaum Muslim lebih banyak tentang watak orang-orang Yahudi serta cara-cara mereka yang bengkok dan curang, sekaligus menghadapkan orang-orang Yahudi sendiri dengan wahyu-wahyu tersebut.

The sūrah tells the Muslims more about the nature of the Jews and their crooked and devious ways while, at the same time, confronting the Jews themselves with these revelations.

Kami telah mengambil perjanjian dari Bani Israil: “Janganlah kamu menyembah selain Allah; berbuat baiklah kepada ibu bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin; ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia; dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat.” Tetapi kemudian kamu berpaling, kecuali sebagian kecil dari kamu, dan kamu tidak mengindahkannya. Kami juga telah mengambil perjanjian darimu, bahwa kamu tidak akan menumpahkan darahmu sendiri dan tidak akan mengusir dirimu sendiri dari kampung halamanmu. Kamu telah mengakui itu dan kamu menjadi saksi atasnya. Namun, kini kamu justru saling membunuh dan mengusir segolongan dari kaummu sendiri dari kampung halaman mereka, saling membantu terhadap mereka dengan dosa dan permusuhan. Dan jika mereka datang kepadamu sebagai tawanan, kamu pun menebus mereka, padahal mengusir mereka itu sendiri diharamkan atasmu.

We made this covenant with the Children of Israel: “Worship none but God; show kindness to parents and kinsfolk and to the orphans and the poor; speak kindly to all people; attend regularly to your prayers and pay the obligatory alms.’ But, except for a few, you turned away and paid no heed. We made a covenant with you that you shall not shed your own blood or drive yourselves out of your own homeland. You acknowledged all that and bore witness to it. Yet there you are, slaying yourselves, and driving some of your own people out of their homes, collaborating against them in sin and injustice. Had they come to you as captives you would have ransomed them.

Pengusiran mereka sesungguhnya diharamkan atas kalian. Maka apakah kalian beriman kepada sebagian dari Kitab dan mengingkari sebagian yang lain? Tidak ada balasan bagi orang-orang yang berbuat demikian di antara kalian selain kehinaan dalam kehidupan dunia, dan pada Hari Kiamat mereka akan dikembalikan kepada siksa yang paling berat. Dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang kalian kerjakan.

Their expulsion is indeed forbidden to you. Do you, then, believe in some parts of the Scriptures and deny others? Those of you who do this will have nothing for their reward other than ignominy in this life and, on the Day of Resurrection, they shall be committed to a most grievous suffering. For God is not unaware of what you do.

(Ayat 83-85)

(Verses 83-85)

Surah ini kemudian menghadapkan Bani Israil dengan catatan mereka tentang bagaimana mereka memperlakukan pesan-pesan dan utusan-utusan Tuhan, termasuk nabi-nabi mereka sendiri: "Dan sungguh, Kami telah memberikan Kitab kepada Musa dan Kami iringi dia dengan rasul-rasul yang silih berganti. Dan Kami berikan kepada Isa putra Maryam bukti-bukti yang nyata dan Kami perkuat dia dengan Ruhulkudus. Apakah setiap kali datang kepadamu seorang rasul membawa sesuatu yang tidak sesuai dengan keinginanmu, kamu menyombongkan diri? Maka sebagian (rasul) kamu dustakan dan sebagian lagi kamu bunuh." (Ayat 87)

The sūrah then confronts the Israelites with their record of how they treated God’s messages and messengers, including their own prophets: “We gave Moses the Book and caused a succession of messengers to follow him. To Jesus, son of Mary, We gave clear proof and supported him with the Holy Spirit. Why is it that every time a messenger comes to you with a message that does not suit your fancies, you glory in your arrogance, charging some (messengers) with lying and slaying others?” (Verse 87)

Argumen utama Bani Israil untuk tidak menerima Islam adalah bahwa mereka memiliki banyak ajaran semacam itu yang telah diberikan kepada mereka oleh nabi-nabi mereka sendiri. Al-Qur'ān, bagaimanapun, menolak klaim tersebut dan menyingkap cara yang memalukan di mana mereka telah menerima nabi-nabi itu dan ajaran-ajaran mereka.

The Israelites’ main argument for not accepting Islam was that they were in possession of a great many such teachings that had been given to them by their own prophets. The Qur’ān, however, rejects that claim and exposes the disgraceful manner in which they had received those prophets and their teachings.

Kami telah diberi tahu tentang perjumpaan mereka dengan Musa (alaihis salam), dan di sini kita mengetahui bahwa setelahnya datang lebih banyak nabi yang mendapat perlakuan serupa, hingga sampai kepada Isa putra Maryam. Isa (alaihis salam) datang kepada mereka dengan bukti kebenaran yang nyata, termasuk menunjukkan mukjizat, dan didukung oleh Roh Kudus, Malaikat Jibril. Namun bagaimana sikap mereka terhadapnya? Kitab-kitab suci mereka sendiri menyaksikan kisah menyedihkan tentang penolakan, celaan, dan keingkaran yang memilukan terhadap semua nabi yang diutus kepada mereka: "Mengapa setiap kali seorang rasul datang kepadamu membawa sesuatu yang tidak sesuai dengan keinginanmu, kamu menyombongkan diri, lalu sebagian (rasul) kamu dustakan dan sebagian lain kamu bunuh?" (Ayat 87) Catatan penerjemah: Sesuai aturan, Malaikat Jibril tetap ditulis dengan nama yang lazim dalam bahasa Indonesia, dan "Roh Kudus" serta nama-nama nabi mengikuti bentuk yang digunakan dalam terjemahan Indonesia. Tidak ada tambahan keterangan lain.

We have already been told of their encounter with Moses (peace be upon him), and here we learn of more prophets coming after him and receiving similar treatment, right up to Jesus, the son of Mary. Jesus (peace be upon him) came to them with clear evidence of the truth, including the performance of miracles, and was supported by the Holy Spirit, the Archangel Gabriel. But what was their attitude towards him? Their own Scriptures testify to a sad tale of rejection, denunciation and appalling ingratitude towards all the prophets who were sent to them: “Why is it that every time a messenger comes to you with a message that does not suit your fancies, you glory in your arrogance, charging some (messengers) with lying and slaying others?” (Verse 87)

Selanjutnya surah ini semakin membongkar kefanatikan dan tipu daya mereka. Surah ini berfirman: "Apabila dikatakan kepada mereka, 'Berimanlah kepada apa yang telah diturunkan Tuhan,' mereka menjawab, 'Kami beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami.' Mereka mengingkari selain itu, padahal itu adalah kebenaran yang membenarkan apa yang ada pada mereka." (Ayat 91)

The sūrah then goes further in exposing their bigotry and deception. It says: “When it is said to them, ‘Believe in what God has revealed,’ they say, ‘We believe in what has been revealed to us.’ They deny everything else, although it is the truth, corroborating the revelations they have.” (Verse 91)

Ini adalah jawaban orang-orang Yahudi di Madinah setiap kali mereka diminta untuk mengakui Islam dan Al-Qur'an. Mereka menganggap apa yang diajarkan kepada mereka oleh nabi-nabi mereka sendiri sudah cukup dan lengkap, dan mereka menolak segala yang lain, termasuk wahyu yang diterima oleh Isa dan Muhammad ﷺ, nabi terakhir dari seluruh nabi (semoga kesejahteraan tercurah kepada mereka semua). Al-Qur'an sangat mencela reaksi bangsa Israil terhadap wahyu-wahyu Tuhan ini, padahal wahyu-wahyu tersebut adalah "kebenaran yang membenarkan apa yang ada pada mereka." (Ayat 91)

This would be the reply of the Jews of Madinah whenever they were called upon to acknowledge Islam and the Qur’ān. They considered what their own Prophets had taught them sufficient and complete, and they rejected all else, including the revelations received by Jesus and Muĥammad, the last of all prophets (peace be upon them all). The Qur’ān takes great exception to this reaction by the Israelites to God’s revelations, when these are “the truth, corroborating the revelations they have.” (Verse 91)

Mengapa mereka harus peduli pada kebenaran, padahal kebenaran itu tidak ditujukan kepada mereka saja, dan apa urusan mereka jika wahyu yang diturunkan kepada bangsa-bangsa lain membenarkan wahyu mereka sendiri? Fanatisme dan sempitnya pandangan mereka begitu ekstrem sehingga mereka bahkan menolak apa yang telah diajarkan oleh nabi-nabi mereka sendiri, dan berani membunuh sebagian dari mereka. "Katakanlah: 'Mengapa kamu dahulu membunuh nabi-nabi Allah, jika kamu orang-orang yang beriman?'" (Ayat 91) Bagaimana mereka dapat membuktikan klaim bahwa mereka hanya beriman kepada apa yang diturunkan kepada mereka melalui nabi-nabi mereka, jika mereka sampai membunuh sebagian dari nabi-nabi tersebut?

But, why should they bother about the truth when it is not addressed to them alone, and what concern is it to them that revelations sent to other nations should corroborate their own? Their bigotry and narrow-mindedness were so extreme that they had even rejected what their own Prophets had preached, and dared even to kill some of them. “Say: ‘Why, then, did you in the past kill God’s prophets, if you were true believers?’“ (Verse 91) How could they substantiate their claims to believe only in what had been revealed to them through their Prophets if they went as far as killing some of these prophets?

Surah ini kemudian beralih untuk menenangkan Nabi Muhammad ﷺ tentang kebenaran dan keabsahan wahyu yang telah beliau terima, serta mencela mereka yang menolak atau menentang risalahnya. Surah ini secara khusus mengecam kaum Israil karena tidak memenuhi janji dan komitmen mereka, baik yang dibuat kepada Tuhan, kepada nabi-nabi mereka sendiri, maupun kepada Muhammad ﷺ. Hal itu tampak dalam penolakan mereka terhadap Al-Qur'an, wahyu terakhir Tuhan kepada manusia, yang justru membenarkan dan menguatkan wahyu yang sudah mereka miliki. "Kami telah menurunkan kepadamu ayat-ayat yang jelas, dan tidak ada yang mengingkarinya kecuali orang-orang fasik. Mengapa setiap kali mereka membuat perjanjian, sebagian dari mereka selalu melanggarnya? Sebenarnya, kebanyakan dari mereka tidak beriman. Dan ketika seorang Rasul dari Tuhan datang kepada mereka, membenarkan apa yang ada pada mereka, sebagian orang yang diberi Kitab itu membuang Kitab Tuhan ke belakang punggung mereka seolah-olah mereka tidak mengetahuinya." (Ayat 99-101)

The sūrah then turns to reassure Prophet Muĥammad of the truth and validity of the revelations he had received, and to denounce those who reject or oppose his message. It specifically condemns the Israelites for not living up to their promises and commitments, whether made to God or to their own prophets, or to Muĥammad himself. That is manifest in their rejection of the Qur’ān, God’s final revelation to man, which endorsed and reinforced the revelations they already had. “We have sent down to you clear revelations: none will deny them except the evildoers. Is it always to be the case that every time they make a solemn pledge some of them will violate it? The truth is that most of them do not believe. And now that a Messenger from God has come to them, confirming what is already in their possession, some of those who had been given the Scriptures cast God’s Book behind their backs as though they know nothing.” (Verses 99-101)

Inilah alasan sebenarnya di balik penolakan Bani Israil terhadap wahyu-wahyu Tuhan: kejahatan mereka yang nyata dan rusaknya jiwa mereka. Fitrah manusia yang normal dan sehat tidak mungkin tidak mengakui dan menerima kebenaran serta prinsip-prinsip yang dijelaskan oleh wahyu ilahi. Logika yang kuat dalam wahyu-wahyu tersebut pasti mengesankan hati dan pikiran manusia. Fakta bahwa orang-orang Yahudi, ataupun kaum lain, menolak mempercayai wahyu ilahi bukanlah kritik terhadap keabsahan atau kebenaran wahyu tersebut, melainkan cerminan dari watak mereka yang menyimpang dan rusak.

Here, then, we have the real reason behind the Israelites’ rejection of God’s revelations; it is their sheer wickedness and the corruption of their souls. Normal, healthy human nature could not but acknowledge and embrace the truth and principles expounded by divine revelations. The compelling logic in such revelations cannot fail to impress the human heart and mind. The fact that the Jews, or any other people for that matter, have refused to believe divine revelations is not a criticism of the validity or veracity of such revelations, but rather a reflection of those people’s perverted and corrupt nature.

Apakah itu akhir dari pelanggaran mereka? Apakah mereka, setelah menolak wahyu yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ, akan berpegang teguh pada wahyu yang diberikan kepada nenek moyang mereka dan menunjukkan iman serta kesetiaan kepada hukum dan ajarannya? Tentu saja tidak. Mereka membuang wahyu Tuhan ke belakang punggung mereka dan mencari dongeng serta takhayul: "Mereka mengikuti apa yang diceritakan setan-setan tentang kerajaan Sulaiman. Sulaiman tidak pernah kafir, tetapi setan-setanlah yang kafir. Mereka mengajarkan kepada manusia sihir, yang sebenarnya tidak diturunkan kepada dua malaikat, Harut dan Marut, di Babilon. Namun kedua malaikat itu tidak pernah mengajarkan sesuatu kepada siapa pun tanpa terlebih dahulu berkata, 'Kami hanyalah cobaan, maka janganlah kamu menjadi kafir.' Dari keduanya, orang-orang belajar apa yang dapat mereka gunakan untuk menimbulkan perpecahan antara seorang suami dan istrinya. Namun dengan ilmu itu, mereka tidak dapat mencelakakan seorang pun kecuali dengan izin Tuhan."

Would that be the end of their transgression? Would they, having rejected the revelations sent down to Muĥammad, hold fast to the revelations given to their forefathers and show faith and loyalty to its laws and teachings? Definitely not. They cast God’s revelations behind their backs and went in search of myths and superstitions: “They follow what the devils relate of Solomon’s kingdom. Solomon never disbelieved, but the devils did. They instruct people in witchcraft which was certainly not revealed to the two angels, Hārūt and Mārūt, at Babylon. Yet these two [angels] never taught anyone without first declaring, ‘We are but a temptation to evil, so do not renounce your faith.’ From these two, people learned what they would use to cause discord between a man and his wife. However, with that knowledge they can harm no one except by God’s leave.

Sungguh, mereka mempelajari apa yang membahayakan mereka dan tidak mendatangkan manfaat bagi mereka. Mereka benar-benar tahu bahwa siapa pun yang membuat kesepakatan seperti itu tidak akan memperoleh bagian di kehidupan akhirat. Sungguh buruk apa yang mereka jual demi jiwa mereka, seandainya mereka mengetahuinya! Seandainya mereka beriman dan bertakwa, tentu pahala dari Tuhan akan jauh lebih baik bagi mereka, seandainya mereka mengetahuinya."(Ayat 102-103)

Indeed, they learn what harms them and brings them no profit. They knew full well that whoever contracted such a deal would have no share in the life to come. Vile indeed is what they had sold their souls for, if they but knew it! Had they embraced the faith and been God- fearing, God’s reward would have been far better for them, if they but knew it.” (Verses 102- 103)

Mereka meninggalkan wahyu-wahyu Ilahi yang datang untuk membenarkan kitab-kitab suci mereka, dan mereka mempercayai mitos-mitos serta legenda-legenda dari masa Sulaiman, yang secara keliru menyatakan bahwa ia mempraktikkan sihir dan perdukunan, dan bahwa seluruh kekuatan luar biasanya berasal dari semua itu.

Sihir hitam, perdukunan, dan ilmu sihir masih memikat banyak orang hingga saat ini, sementara banyak orang lain terpedaya oleh kekuatan luar biasa yang tampaknya dimiliki para pelakunya.

Black magic, sorcery and witchcraft still hold deep fascination for many people today, while many others are taken in by the seemingly extraordinary powers of their practitioners.

Memang benar bahwa sebagian orang tampak memiliki kekuatan atau kemampuan khusus yang tidak dapat dijelaskan oleh bukti ilmiah. Ilmu pengetahuan belum mampu melampaui sekadar memberikan deskripsi tentang beberapa fenomena ini, seperti telepati, yaitu dugaan komunikasi pikiran atau gagasan tanpa melalui panca indra yang dikenal; dan hipnosis, yaitu tidur buatan atau keadaan seperti tidur yang diinduksi secara artifisial, di mana subjek hanya bertindak berdasarkan sugesti dari luar.

It is true that some individuals are seen to possess special powers or abilities not explained by scientific evidence. Science has not been able to go farther than giving a description of some of these phenomena such as telepathy, the supposed communication of thoughts or ideas other than by the known senses; and hypnosis, artificially produced sleep or the sleep-like state in which the subject acts only on external suggestion.

Meskipun mengakui keberadaan kekuatan-kekuatan ini dan pengaruhnya, ilmu pengetahuan belum mampu memberikan penjelasan yang memuaskan mengenai apa hakikat kekuatan tersebut atau bagaimana terjadinya.

While recognizing these powers and acknowledging their existence and effects, science has not been able to offer any satisfactory explanations as to what they are or how they come about.

Hal ini, tentu saja, berlaku pula bagi banyak fenomena psikis lainnya yang masih diperdebatkan oleh para ilmuwan dan yang belum dapat dipahami oleh ilmu pengetahuan, baik karena kurangnya bukti ilmiah maupun karena fenomena tersebut tidak dapat diverifikasi melalui metode empiris. Salah satu contohnya adalah mimpi peringatan atau mimpi "prospektif" yang meramalkan masa depan, dan yang tidak mampu dibantah atau disangkal oleh Sigmund Freud, pendiri psikoanalisis modern yang dikenal menolak kekuatan spiritual. Bagaimana mungkin sebagian orang mampu merasakan dan mengenali peristiwa masa depan jauh sebelum peristiwa itu benar-benar terjadi?

This, of course, applies to numerous other psychic phenomena over which scientists are in dispute and which science is still unable to understand, either through lack of scientific evidence or because such phenomena cannot be verified by empirical methods. One such method is premonitory or “prospective” dreams which foretell the future and which Sigmund Freud, the founder of modern psychoanalysis who was well known for his rejection of spiritual powers, was not able to dismiss or deny. How is it possible that some people are able to sense and identify future events long before they actually occur?