Bagian ketiga dari bagian akhir ini mengangkat pertanyaan tentang kebangkitan dan hisab:
The third section of this final passage raises the question of resurrection and reckoning:
Apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari setetes mani, lalu tiba-tiba ia menjadi pembantah yang nyata? Ia membuat perumpamaan bagi Kami dan melupakan bagaimana ia diciptakan. Ia berkata: "Siapakah yang akan menghidupkan tulang-belulang yang telah hancur luluh?" Katakanlah: "Yang menciptakannya pertama kali akan menghidupkannya kembali. Dia Maha Mengetahui segala ciptaan. Dialah yang menjadikan untukmu api dari pohon yang hijau, lalu kamu menyalakan (api) dari padanya." Apakah Dia yang menciptakan langit dan bumi tidak kuasa menciptakan yang serupa dengan mereka? Tentu kuasa. Dialah Maha Pencipta, Maha Mengetahui. Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" Maka jadilah sesuatu itu. (Ayat 77-82)
Is man, then, not aware that it is We who create him out of a gamete; and then he becomes flagrantly contentious. He comes up with arguments against Us, forgetting how he himself was created. He asks: ‘Who could give life to bones that have crumbled to dust?’ Say: ‘He who brought them into being in the first instance will give them life again. He has full knowledge of every act of creation; He who produces for you fire out of the green tree, and from this you kindle your fires.’ Is, then, He who has created the heavens and the earth unable to create their like? Of course He can. He alone is the supreme Creator, the All-Knowing. When He intends something to he, He only says to it, ‘Be,’ and it is. (Verses 77-82)
Bagian ini pertama-tama membahas kedudukan manusia sendiri, dengan menguraikan asal-usul dan akhir hidupnya, serta memaparkan semua itu kepadanya agar ia memandangnya sebagai kenyataan yang terus berlangsung. Namun manusia tidak menghargai maknanya, dan tidak menjadikannya sebagai bukti yang menegaskan terwujudnya janji Tuhan untuk membangkitkan seluruh umat manusia. "Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari setetes mani, maka tiba-tiba ia menjadi penantang yang nyata." (Ayat 77) Manusia tidak meragukan bahwa asal-usul terdekatnya adalah setetes mani. Itu tidak lebih dari setetes cairan yang tak bernilai; setetes yang mengandung ribuan sel, dan salah satunya kemudian menjadi embrio, yang kemudian tumbuh menjadi seorang manusia yang suka membantah, mendebat Tuhannya dan menuntut bukti serta dalil dari-Nya.
This section looks first at man’s own position, describing his origins and ends, putting it all before him so that he looks at it as a reality taking place all the time. Yet man neither appreciates its significance nor takes it as evidence confirming the realization of God’s promise to resurrect all humanity. “Is man, then, not aware that it is We who create him out of a gamete; and then he becomes flagrantly contentious.” (Verse 77) Man does not doubt that his immediate origin is a gamete. It is no more than a tiny drop of worthless fluid; a drop containing countless thousands of cells, one of which then becomes an embryo, which later grows into a contentious person, arguing with his Lord and demanding proof and evidence from Him.
Itu adalah kekuatan penciptaan Tuhan yang mengubah gamet tersebut menjadi manusia yang suka bertengkar dan membantah ini. Betapa jauhnya jarak antara asal dan akhirnya! Namun manusia merasa sulit untuk percaya bahwa kekuatan ini dapat menghidupkannya kembali setelah mati. "Dia membuat perumpamaan bagi Kami, dan dia lupa akan kejadiannya sendiri. Dia berkata: 'Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-belulang yang sudah hancur luluh?' Katakanlah: 'Yang menciptakannya pertama kali akan menghidupkannya kembali. Dan Dia Maha Mengetahui segala macam ciptaan.'" (Ayat 78-79)
It is the creative power of God that transforms that gamete into this quarrelsome, contentious person. What a gulf between origin and end! Yet man finds it difficult to believe that this power can bring him back to life after death. “He comes up with arguments against Us, forgetting how he himself was created. He asks: ‘Who could give life to bones that have crumbled to dust?’ Say: Be who brought them into being in the first instance will give them life again. He has full knowledge of every act of creation.” (Verses 78-79)
Betapa sederhananya, dengan menggunakan logika alam dan kenyataan yang nyata! Apakah sel kelamin memiliki kehidupan, kekuatan, atau nilai yang lebih besar daripada tulang yang telah hancur? Bukankah manusia berasal dari sel kelamin? Apakah Dia yang menjadikan manusia pembantah dari sel kelamin tidak mampu menciptakan ciptaan baru dari tulang yang hancur? Ini terlalu mudah dan jelas untuk layak dibahas panjang lebar: "Dia yang menciptakan mereka pada mulanya akan menghidupkannya kembali. Dia Maha Mengetahui setiap ciptaan." (Ayat 79) Mereka kemudian diberi penjelasan lebih lanjut tentang kekuasaan penciptaan Tuhan. Penjelasan ini kembali menggunakan sesuatu yang selalu mereka lihat dengan mata mereka sendiri: "Dialah yang menghasilkan api untukmu dari pohon yang hijau, dan darinya kamu menyalakan api." (Ayat 80)
How simple, using the logic of nature and obvious reality! Does a gamete have greater life, power or value than a crumbled bone? Is not man originated from a gamete? Is the One who made an argumentative man out of a gamete unable to produce a new creation out of a crumbled bone? This is too easy and obvious to merit any lengthy discussion: “He who brought them into being in the first instance will give them life again. He has All knowledge of every act of creation.” (Verse 79) They are then given further clarification of God’s creative power. Again the clarification uses something they always see with their own eyes: “He who produces for you fire out of the green tree, and from this you kindle your fires.” (Verse 80)
Pengamatan sekilas terhadap fenomena luar biasa ini, yang sering kali tidak disadari orang, sudah cukup sebagai bukti yang meyakinkan. Pohon-pohon hijau yang berisi air sering kali menghasilkan api melalui gesekan, lalu menjadi bahan bakar bagi api yang sama. Namun, pemahaman ilmiah tentang sifat panas yang diterima pohon-pohon hijau ketika menyerap energi matahari dan menyimpannya selagi mereka penuh berisi air hanya dapat menambah makna dari fenomena ini. Tuhanlah yang telah memberikan ciri-ciri kepada pohon-pohon, dan yang menciptakan segala sesuatu. Akan tetapi, kita jarang memandang segala sesuatu dengan kesadaran seperti itu. Akibatnya, segala sesuatu tidak menyingkapkan kepada kita rahasia-rahasianya yang menakjubkan, dan tidak pula menunjukkan kita kepada Pencipta alam semesta. Kita hanya perlu membuka hati kita kepada mereka, maka mereka akan menceritakan rahasia-rahasianya kepada kita.
A casual look at this remarkable phenomena, to which they are often oblivious, is sufficient as convincing proof. Green trees laden with water often produce fire through friction, and then become fuel to this same fire. However, scientific understanding of the nature of the heat green trees receive as they absorb solar energy and retain it while they are full of water can only enhance the significance of this phenomena. It is God who has given trees their characteristics, and who created all things. However, we seldom look at things with such awareness. As a result, they do not reveal to us their amazing secrets nor do they point us to the Creator of the universe. We only need to open our hearts to them and they will tell us their secrets.
Kita kemudian akan hidup bersama mereka dalam keadaan ibadah dan pengagungan kepada Tuhan yang terus-menerus.
We will then live with them in a permanent state of worship and glorification of God.
Surah kemudian lebih lanjut membahas pertanyaan tentang penciptaan awal manusia dan kebangkitannya kembali: "Dan apakah (Allah) yang menciptakan langit dan bumi tidak kuasa menciptakan yang serupa dengan itu? Benar, Dia Maha Kuasa. Dialah Maha Pencipta, Maha Mengetahui." (Ayat 81)
The sūrah then further examines the question of man’s initial creation and his subsequent resurrection: “Is, then, He who has created the heavens and the earth unable to create their like? Of course He can. He alone is the supreme Creator, the All-Knowing.” (Verse 81)
Langit dan bumi adalah ciptaan yang agung dan menakjubkan. Bumi tempat kita tinggal bersama jutaan spesies makhluk lainnya ini, yang jika dibandingkan dengannya kita sangat kecil ukurannya, dan tentang mana pengetahuan kita masih sangat sedikit, hanyalah sebuah satelit kecil dari matahari. Bumi kita bergantung sepenuhnya pada cahaya dan panas yang diterimanya dari matahari.
The heavens and the earth are great and wonderful creations. This earth where we live with millions of other species, and compared to which we are very little in size, and about which our knowledge remains scanty, is no more than a small satellite of the sun. Our earth depends totally on the light and heat it receives from the sun.
Namun, matahari hanyalah satu dari seratus juta matahari dalam galaksi ini, yang membentuk dunia tetangga kita. Alam semesta mencakup banyak galaksi lainnya.
However, the sun is only one out of a hundred million suns in this galaxy which forms our neighbouring world. The universe includes numerous other galaxies.
Dengan menggunakan observatorium mereka yang terbaik namun terbatas, para astronom memperkirakan bahwa terdapat seratus juta galaksi, tetapi mereka dapat menemukan lebih banyak lagi jika menggunakan teleskop yang lebih kuat. Jarak antara galaksi kita dan galaksi berikutnya diperkirakan sekitar 750.000 tahun cahaya. Selain itu, terdapat pula nebula yang sangat luas, yang berisi gugusan bintang-bintang yang sangat jauh. Namun, inilah batas sejauh mana pengetahuan kita yang terbatas dapat mencapai.
Using their best, but limited observatories, astronomers estimate that there are one hundred million galaxies, but they could discover more if they used more powerful telescopes. The distance between our galaxy and the next is estimated at 750,000 light years. In addition, there are also vast nebula containing distant clusters of stars. But this is as far as our limited knowledge can reach.
Sebagian besar dari bintang-bintang yang tak terhitung jumlahnya ini memiliki planet seperti bintang kita sendiri, dan setiap planet serta bintang memiliki orbitnya sendiri yang bergerak menurut sistem yang sangat akurat, yang tidak memungkinkan adanya penghentian maupun penyimpangan. Jika tidak, tabrakan akan terjadi di luar angkasa.
Most of these countless stars have planets like our own star, and each planet and star has its own orbit in which it moves according to an accurate system which allows no stoppage or deviation. Otherwise, collisions would occur in outer space.
Kita sama sekali tidak dapat menggambarkan apa yang terkandung dalam hamparan yang luas ini: ia benar-benar melampaui imajinasi kita. Namun, pertanyaannya tetap ada: "Apakah Dzat yang telah menciptakan langit dan bumi tidak mampu menciptakan yang serupa dengannya?" Lalu, bagaimana manusia dibandingkan dengan ciptaan yang begitu agung dan tak terbayangkan? "Tentu Dia mampu. Dialah Maha Pencipta, Maha Mengetahui." (Ayat 81)
We simply cannot try to describe what this great expanse contains: it is simply beyond our imagination. However, the question remains: “Is, then, He who has created the heavens and the earth unable to create their like?” How do people compare with such great, unimaginable creation? “Of course He can. He alone is the supreme Creator, the All- Knowing.” (Verse 81)
Kebenarannya adalah bahwa Tuhan menciptakan ini dan itu, serta jenis-jenis ciptaan lainnya, dengan mudah tanpa usaha. Bagi-Nya tidak ada bedanya apakah makhluk yang hendak Dia hidupkan itu besar atau kecil: "Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya, 'Jadilah!' Maka jadilah ia." (Ayat 82) "Sesuatu" ini bisa berupa galaksi, bumi, semut, atau nyamuk. Semuanya sama saja, hanya memerlukan satu kata sederhana, "Jadilah!", dan ia pun ada. Tidak ada yang lebih mudah atau lebih sulit, dekat atau jauh. Begitu kehendak Tuhan menghendaki sesuatu, ia ada, apa pun wujudnya. Namun, Tuhan memberitahukan fakta ini kepada kita dengan cara yang dapat kita pahami. Inilah sebabnya Dia mengungkapkannya dengan cara ini: dengan berfirman, "Jadilah!", kepada ciptaan yang Dia kehendaki.
The truth is that God creates this and that, as well as other types of creation, effortlessly. It is all the same to Him whether the creature He wants to bring into life is large or small: “When He intends something to be, He only says to it, ‘Be,’ and it is.” (Verse 82) This ‘something’ could be a galaxy, an earth, an ant or a mosquito. It is all the same, requiring no more than a simple word, ‘Be’, and it is there. Nothing is easier or more difficult, near or far. Once God’s will intends something, it exists whatever it may be. However, God tells us of this fact in a way we understand. This is why He expresses it in this way: saying, ‘Be’, to His intended creation.
Pada titik ini, surah memberikan hentakan terakhirnya, menggambarkan hubungan antara alam semesta dan Penciptanya: "Maha Suci, maka, Dia yang di tangan-Nya kerajaan yang agung atas segala sesuatu, dan kepada-Nya kamu semua akan dikembalikan." (Ayat 83) Istilah 'kerajaan yang agung' menggambarkan hubungan ini dalam kenyataannya yang agung, yaitu kepemilikan mutlak dan kekuasaan penuh atas segala sesuatu di alam semesta. Kemudian kepada-Nya semua akan kembali.
At this point, the sūrah gives its final beat, describing the relation between the universe and its Creator: “Limitless, then, in His glory is He in whose hand rests the mighty dominion over all things, and to Him you all will be brought back.” (Verse 83) The term ‘mighty dominion’ describes this relation in its majestic reality of absolute ownership and complete authority over everything in the universe. Then to Him all will return.