Al-Naml The Ants ( Nine Miracles For Most) 7-14 Wait: the rule says to translate the user's text, and this is a heading. Translate it. Al-Naml The Ants ( Nine Miracles For Most) 7-14 Indonesian translation: Surat An-Naml, Semut (Sembilan Mukjizat untuk Kebanyakan) 7-14
Al-Naml The Ants ( Nine Miracles For Most) 7-14
Musa berkata kepada keluarganya: "Sesungguhnya aku melihat api. Aku akan membawakan kabar kepadamu darinya, atau aku akan membawakan bara api agar kamu dapat menghangatkan diri."
Moses said to his family: ‘I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.’ (7)
Tetapi ketika dia mendekatinya, dia diseru: "Diberkahilah orang-orang yang berada di dalam api dan orang-orang di sekitarnya! Dan Mahasuci Allah..." Wait, the rules say to write "God", not "Allah", and to translate faithfully. Here is the corrected translation: Tetapi ketika dia mendekatinya, dia diseru: "Diberkahilah orang-orang yang berada di dalam api dan orang-orang yang ada di sekitarnya! Dan Maha Suci Tuhan, Tuhan semesta alam." (8)
But when he came close to it, he was addressed: ‘Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds.’ (8)
"Wahai Musa! Sesungguhnya Aku adalah Tuhan, Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana! (9)"
‘Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise! (9)
"Lemparkanlah tongkatmu!" Maka ketika dia melihatnya bergerak seperti seekor ular, dia lari tunggang-langgang tanpa menoleh ke belakang. "Wahai Musa, jangan takut! Sesungguhnya para rasul tidak merasa takut di hadapan-Ku." (10)
Now throw down your staff’ But when he saw it moving, as if it were a serpent, he turned and fled, with no thought of turning back. ‘Moses, have no fear!’ [Said God]: ‘Messengers have nothing to fear in My presence. (10)
Barangsiapa berbuat kejahatan lalu bertobat dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Aku Maha Pengampun, Maha Penyayang. (11)
If anyone has done wrong and then replaced the wrong with good; well, I am Much-Forgiving, Merciful. (11)
Sekarang masukkanlah tanganmu ke dalam lipatan bajumu, niscaya ia akan keluar dalam keadaan putih bercahaya tanpa cacat. (Itu adalah) salah satu dari sembilan tanda untuk Fir'aun dan kaumnya. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik.’ (12)
Now place your hand inside your garment, and it will come out [shining] white without blemish. [This is one of] the nine signs for Pharaoh and his people. They are wicked people.’ (12)
Tetapi ketika tanda-tanda Kami yang memberi penerangan datang kepada mereka, mereka berkata: "Ini benar-benar sihir yang nyata."
But when Our light-giving signs came to them, they said: ‘This is plain sorcery.’ (13)
Dalam hati mereka sebenarnya meyakini bahwa itu benar, namun mereka menolaknya karena kezaliman dan kesombongan mereka. Maka perhatikanlah bagaimana akibat yang menimpa orang-orang yang berbuat kerusakan. (14)
Within their souls they knew them to be true, yet they, in their wickedness and arrogance, rejected them. Consider, then, what happened in the end to the evil- doers. (14)
Ikhtisar
Overview
Episode ini singkat dan cepat ini terjadi tepat setelah Tuhan memastikan kepada Nabi ﷺ tentang wahyu-wahyu-Nya: "Sesungguhnya engkau benar-benar menerima Al-Qur'an dari (Tuhan) Yang Maha Bijaksana, Maha Mengetahui." (Ayat 6) Seolah-olah Nabi Muhammad ﷺ sedang diberi tahu bahwa menerima wahyu seperti itu bukanlah hal baru yang tanpa preseden dalam sejarah. Di sini, kita melihat Musa diberi tugasnya. Ia dipanggil dari atas untuk menyampaikan pesan kepada Firaun dan kaumnya. Demikian pula, Nabi ﷺ diberi tahu bahwa penentangan yang beliau hadapi dan tuduhan yang dilontarkan kaumnya kepada beliau bukanlah hal baru. Kaum Musa di dalam hati mereka yakin bahwa tanda-tanda yang diperlihatkan kepada mereka adalah perbuatan tidak lain dari Tuhan, namun karena kesombongan yang jahat, mereka tetap mengingkarinya. Akhir yang dialami orang-orang zalim di masa lampau patut direnungkan, sebab kaum beliau sendiri, yang juga keras kepala dalam menolak kebenaran pesan ilahi, dapat menghadapi akhir yang serupa.
This short and quick episode about Moses occurs immediately after God has assured the Prophet of his divine revelations: “Most certainly, you receive the Qur’ān out of the grace of One who is Wise, All-Knowing.” (Verse 6) It is as though the Prophet Muhammad (peace be upon him) was being told that receiving such revelations was not a new phenomenon without precedent in history. Here, we see Moses being assigned his mission. He was called from on high to deliver the message to Pharaoh and his people. Similarly, the Prophet was told that the opposition he met with and the accusations levelled at him by his people were nothing new. Moses’ people were certain at heart that the signs they were shown were the work of none other than God but, in their wicked arrogance, they nevertheless denied them. The end those evildoers of old met should be reflected upon, for his own people who were also stubborn in their rejection of the truth of the divine message could face a similar end.
Musa: Seorang Rasul yang Dimuliakan
Moses: A Favoured Messenger
“Musa berkata kepada keluarganya: Sesungguhnya aku melihat api; aku akan membawakan kepadamu kabar darinya, atau aku akan membawakan kepadamu sundutan api agar kamu dapat menghangatkan badan.” (Ayat 7) Peristiwa yang disebutkan dalam Surah ke-20, Ṭā Hā, ini terjadi ketika Musa sedang dalam perjalanan pulang dari Madyan menuju Mesir, bersama istrinya, putri Syu‘ayb (‘alayhis-salām).5 Tampaknya ia tersesat di malam yang gelap dan dingin. Hal ini tersirat dari ucapannya kepada istrinya bahwa ia akan membawakan kabar atau obor untuk memberi kehangatan kepada mereka. Peristiwa ini terjadi di dekat Gunung Sinai, yang dalam bahasa Arab disebut al-Ṭūr.
“Moses said to his family: I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.” (Verse 7) This event, which is mentioned in Sūrah 20, Ţā Hā, took place when Moses was on his way back from Madyan to Egypt, accompanied by his wife, the daughter of Shu`ayb (peace be upon him).5 He apparently lost his way on a dark cold night. This is suggested by him saying to his wife that he would bring information or a torch to give them some warmth. This occurred close to Mount Sinai, called al-Ţūr in Arabic.
Penduduk gurun dahulu biasa menyalakan api di tempat yang tinggi agar dapat memberi petunjuk kepada para musafir yang berjalan di malam hari. Ketika para musafir itu sampai di dekat api tersebut, mereka akan dijamu dan diberi kehangatan, atau setidaknya ditunjukkan jalan mereka.
Desert dwellers used to light fires on high ground so as to provide guidance to night travellers. When such travellers arrived at the fire, they would be given hospitality and warmth, or at least be guided on their way.
"Aku melihat sebuah api." Inilah yang pertama kali dikatakan Musa ketika melihat api itu. Kata kerja Arab *ānast* yang diterjemahkan sebagai 'melihat' membawa konotasi keramahan. Maka, ucapannya terdengar seperti: Aku dapat melihat api yang menyambut yang seharusnya memberi kita sedikit kenyamanan. Kita dapat menanyakan arah yang seharusnya memberitahu kita ke mana harus pergi, dan kita bisa mendapatkan sebatang kayu api untuk menghangatkan diri. Ketika Musa berjalan menuju api itu, ia menerima panggilan dari atas: "Tetapi ketika ia mendekatinya, ia diseru: Diberkahilah mereka yang berada di dalam api dan di sekelilingnya! Dan Mahasuci Tuhan, Rabb semesta alam, dengan kemuliaan-Nya yang tak terbatas. Wahai Musa! Sesungguhnya Aku adalah Tuhan Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana!" (Ayat 8-9)
“I perceive a fire.” This is what Moses first said on sighting the fire. The Arabic text uses the verb ānast for ‘perceive’ which carries connotations of friendliness. Thus, his words sound like: I can see a welcoming fire which should give us some comfort. We can ask directions which should tell us which way to go, and we could get a brand to warm ourselves. As Moses walked towards the fire, he received the call from on high: “But when he came close to it, he was addressed: Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds. Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise!’“ (Verses 8-9)
5 Kita tidak memiliki riwayat yang shahih yang menegaskan bahwa lelaki tua yang mempekerjakan Musa dan memiliki dua putri, salah satunya dinikahkan dengan Musa, adalah Syu'aib. Namun, hal ini sangat mungkin, dan kemungkinan itu semakin kuat karena setiap kali Al-Qur'an menyebut kedua nabi tersebut, kisah Musa selalu mengikuti kisah Syu'aib, yang menunjukkan bahwa keduanya terjadi pada waktu yang sama atau berdekatan.
5 We do not have any authentic statement confirming that the old man who employed Moses and had two daughters one of whom was married to Moses was in fact Shu`ayb. This is, however, a high probability, one given greater weight by the fact that whenever the Qur'ān mentions the two prophets, Moses' story follows that of Shu'ayb's which suggests that they occurred at the same time, or in quick succession.