Bagian terakhir surah ini menegaskan kembali persoalan-persoalan yang dikemukakan di awalnya: keesaan Tuhan, wahyu, dan balasan di kehidupan akhirat. Surah ini menyebutkan kisah Adam sebagai bukti kebenaran wahyu, dengan mengutip sebagai dasar apa yang terjadi di alam tinggi dan apa yang telah ditetapkan di sana tentang pertanggungjawaban atas perbuatan manusia pada Hari Perhitungan. Kisah itu menunjukkan satu aspek dari kedengkian Setan, yang menyebabkan kehancurannya dan pengusirannya dari rahmat Tuhan. Hal itu terjadi ketika ia iri kepada Adam atas karunia yang telah Tuhan anugerahkan kepadanya. Bagian ini juga menggambarkan pertempuran yang tak henti-hentinya antara Setan dan umat manusia. Tujuannya adalah menggoda dan menyesatkan sebanyak mungkin orang agar mereka bergabung bersamanya di neraka, sebagai balas dendam atas Adam, yang ia salahkan atas pengusirannya. Ini adalah pertempuran dengan tujuan yang jelas. Namun, tetap saja banyak orang menyerah kepada musuh lama mereka itu.

This last passage of the sūrah reaffirms the issues presented at its outset: God’s oneness, revelations and requital in the life to come. It mentions Adam’s story as evidence of the truth of revelation, citing in support what took place on high and what was determined then of accountability for man’s actions on the Day of Reckoning. The story shows an aspect of Satan’s envy which caused his ruin and expulsion from God’s mercy. This was when he envied Adam what God had bestowed on him of His favours. The passage also depicts the ever- raging battle between Satan and mankind. His aim is to tempt and seduce the largest number of people possible so that they will join him in hell; this to avenge himself on Adam whom he blamed for his expulsion. It is a battle with well defined objectives. Yet still people surrender to their old enemy.

Surah ini diakhiri dengan menegaskan kembali fakta wahyu serta persoalan besar yang melatarbelakanginya. Tidak perlu dikatakan lagi, orang-orang kafir tetap lalai terhadap fakta-fakta ini.

The sūrah concludes by reconfirming the fact of revelation, and the great issue behind it. Needless to say, the unbelievers remain oblivious to these facts.

Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan; dan tidak ada tuhan selain Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Perkasa, Tuhan pemilik langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, Yang Maha Perkasa, Maha Pengampun!" (Ayat 65-66)

Say: I am but a warner; and there is no deity other than God, the One who conquers all the Lord of the heaven and the earth and all that is between, the Almighty, the All- Forgiving! (Verses 65-66)

Nabi diberi petunjuk tentang apa yang harus dikatakan kepada kaum musyrikin yang terkejut dan takjub dengan apa yang ia dakwahkan, sambil bertanya-tanya: "Apakah ia menjadikan semua tuhan menjadi satu Tuhan? Ini benar-benar sesuatu yang sangat aneh!" (Ayat 5) Ia harus mengatakan kepada mereka bahwa ini adalah kebenaran yang nyata: "Tidak ada tuhan selain Allah"? — Correction, per the rules: the original says "God", so the translation must be: Nabi diberi petunjuk tentang apa yang harus dikatakan kepada kaum musyrikin yang terkejut dan takjub dengan apa yang ia dakwahkan, sambil bertanya-tanya: "Apakah ia menjadikan semua tuhan menjadi satu Tuhan? Ini benar-benar sesuatu yang sangat aneh!" (Ayat 5) Ia harus mengatakan kepada mereka bahwa ini adalah kebenaran yang nyata: "Tidak ada tuhan selain Tuhan, Yang Maha Menaklukkan segala sesuatu." Ia juga harus memberitahukan kepada mereka bahwa ia sendiri tidak memiliki andil dalam semua ini, selain memberi peringatan dan menyerahkan urusan manusia kepada Tuhannya untuk diadili. Ia adalah "Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya." Ia tidak memiliki sekutu. Tidak ada seorang pun yang dapat berlindung dari kehendak-Nya, baik di langit dan bumi, maupun di antara keduanya. Sebab Ia adalah "Yang Mahaperkasa, Maha Pengampun." Ia memiliki segala kekuasaan dan Ia mengampuni siapa pun yang memohon ampunan dan kembali kepada-Nya dengan bertobat.

The Prophet is given instructions as to what to say to the idolaters who were surprised and amazed at what he preached, wondering: “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange!” (Verse 5) He is to say to them that this is the plain truth: “There is no deity other than God, the One who conquers all.” He is to further inform them that he himself has no say in all this, apart from giving warnings and leaving people to their Lord to judge. He is “the Lord of the heavens and the earth and all that is between.” He has no partners. No one can find shelter against His will whether it be in the heavens and the earth, or in between them. For He is “the Almighty, the All-Forgiving.” He has all power and He forgives anyone seeking forgiveness and who turns back to Him in repentance.

Petunjuk-petunjuk Nabi ﷺ dengan jelas menunjukkan bahwa apa yang beliau bawa kepada manusia jauh lebih besar daripada yang mereka sangka, dan bahwa itu merupakan pendahuluan bagi sesuatu yang mereka pilih untuk tetap lalai terhadapnya: "Katakanlah: Ini adalah berita yang besar, namun kamu berpaling darinya." (Ayat 67-68) Sesungguhnya ia jauh lebih besar daripada yang tampak pada pandangan pertama. Ia adalah bagian dari kehendak Tuhan yang berlaku bagi seluruh alam semesta dan sistemnya. Ia tidak dapat dipisahkan dari penciptaan langit dan bumi, ataupun dari masa lampau yang jauh dan masa depan yang jauh.

Pada titik ini, surah menceritakan kepada kita bagaimana kisah manusia pertama kali dimulai dan apa yang terjadi di alam tinggi. Hal ini menetapkan perjalanannya, serta nasib dan tujuan akhirnya.

At this point, the sūrah tells us how the human story first began and what happened on high. This defines its course as well as its fate and destination.

Muhammad ﷺ diutus pada akhir zaman untuk memperingatkan manusia tentang semua ini.

Muĥammad was sent at the end of time to warn people of all this:

Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah liat. Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan telah meniupkan roh (ciptaan)-Ku ke dalamnya, hendaklah kamu tunduk dengan bersujud kepadanya." (Ayat 71-72)

Your Lord said to the angels: I am about to create a human being out of clay; when I have fashioned him and breathed of My spirit into him, kneel down before him in prostration. (Verses 71-72)

Kita tidak tahu bagaimana Tuhan berfirman kepada para malaikat, atau bagaimana Dia berbicara kepada mereka. Kita juga tidak tahu bagaimana para malaikat menerima apa yang Tuhan sampaikan kepada mereka. Kita tidak mengetahui apa pun tentang hakikat malaikat selain apa yang Tuhan sampaikan kepada kita tentang mereka dalam kitab-Nya yang diwahyukan. Oleh karena itu, tidak ada gunanya mencoba menggali lebih jauh hal ini. Sebaliknya, kita seharusnya merenungkan makna kisah sebagaimana diceritakan dalam Al-Qur'an.

We do not know how God said this to the angels or how He speaks to them. Nor do we know how the angels receive what God imparts to them. We do not know anything of the angels’ nature except what God has told us about them in His revealed hook. Therefore, it is useless to try to delve further into this. We should instead consider the significance of the story as told in the Qur’ān.

Allah tidak, tetapi terjemahan harus memakai kata Tuhan. Berikut terjemahannya: Tuhan menciptakan manusia dari tanah liat, sama seperti makhluk hidup lainnya di bumi. Semua unsur dalam susunan tubuh mereka berasal dari tanah liat, kecuali rahasia kehidupan, yang tidak kita ketahui bagaimana dan dari mana asalnya. Selain rahasia ini dan peniupan ruh ke dalam diri manusia, seluruh unsur penyusun tubuhnya berasal dari ibu bumi. Ia akan kembali menjadi unsur-unsur tersebut ketika rahasia yang tidak diketahui itu meninggalkan tubuhnya bersama pengaruh dari nafas ruh yang luhur, yang telah menentukan perjalanan hidupnya.

God created man out of clay, just like the rest of living things on earth. All the elements in their constitutions are derived from clay, with the exception of the secret of life, about which we do not know how or where it came from. Apart from this secret and the breathing of a soul into man, all the constituents of his body stem from mother earth. He will be transformed again into these constituents when the unknown secret departs from his body together with the effects of the sublime breath of soul which defined his course in life.