Dari segi tema, gambaran, dan maknanya, surah ini sangat mirip dengan surah-surah yang diturunkan di Makkah, terutama pada bagian pembukaannya. Memang, suasana umum yang menjadi ciri surah-surah yang diturunkan di Madinah baru mulai tampak pada bagian penutupnya.

In subject matter, images and import, this surah is very similar to those revealed in Makkah, particularly in its opening section. Indeed, the overall atmosphere that characterizes the surahs revealed in Madinah begins to appear only in its concluding section.

Ayat-ayat dari awal hingga seruan langsung kepada orang-orang beriman pada ayat 14 bertujuan untuk meletakkan dasar-dasar keimanan dan menanamkan konsep Islam. Dengan menggunakan gaya surah-surah Makkiyah, ayat-ayat ini menyapa orang-orang kafir secara langsung dan memaparkan tema surah kepada mereka. Ayat-ayat ini juga menggunakan efek universal dan psikologis yang sama, serta menggambarkan kehancuran umat-umat terdahulu yang mendustakan risalah Allah. Selain itu, ayat-ayat tersebut menghadirkan gambaran Hari Kiamat, dengan penegasan yang kuat tentang kebangkitan.

The verses from the beginning up to the direct address to the believers in verse 14 aim to establish the foundations of faith and to instil the Islamic concept. Employing the style of Makkan surahs, it addresses the unbelievers directly, presenting its theme to them. It uses the same universal and psychological effects and portrays images of the destruction of earlier communities that denied Gods messages. It also presents images of the Day of Judgement, emphatically confirming resurrection.

Ini menunjukkan bahwa orang-orang yang diajak bicara sama sekali mengingkarinya.

This indicates that the addressees denied it altogether.

Ayat-ayat terakhir, dari ayat 14 sampai 18, ditujukan kepada orang-orang beriman dengan cara yang serupa dengan yang digunakan dalam surah-surah yang diturunkan di Madinah, yaitu mendorong mereka untuk menginfakkan harta mereka demi tegaknya agama Tuhan, dan memperingatkan mereka agar tidak gagal dalam ujian yang diwakili oleh harta dan anak-anak mereka. Seruan serupa dapat ditemukan dalam banyak surah pada masa Madinah, dan hal ini disebabkan oleh berbagai persoalan yang dihadapi oleh komunitas Muslim yang baru tumbuh di sana. Seruan ini juga mengandung aspek penghiburan untuk membantu kaum Muslimin bersabar menghadapi setiap kemunduran, musibah, atau beban; semua ini dikaitkan dengan kehendak Tuhan. Inilah konsep yang hendak ditegaskan oleh surah-surah tersebut, terutama setelah perintah yang diberikan kepada komunitas Muslim untuk berjuang di jalan Tuhan dan pengorbanan yang menyertainya.

The last verses, from 14 to 18, address the believers in a manner similar to that used in surahs revealed in Madlnah, urging them to spend their money in the service of Gods cause, and warning them against failure in the test that their riches and children represent. Similar addresses can be found in many surahs of the Madinah period, and this because of the problems faced by the fledgling Muslim community there. This address also includes a comforting aspect to help the Muslims bear with patience any reversals, calamities or burdens; all these are attributed to God’s will. This is the concept these surahs seek to confirm, particularly after the command given to the Muslim community to fight for Gods cause and what this involves of sacrifice.

Beberapa riwayat menyebutkan bahwa surah ini diturunkan di Makkah, tetapi riwayat lain, yang memiliki bobot lebih kuat, menyatakan bahwa surah ini sebenarnya diturunkan di Madinah. Saya hampir condong kepada pendapat bahwa surah ini Makkiyyah, karena gaya bagian-bagian awalnya dan suasana umumnya. Namun akhirnya saya memutuskan untuk berpegang pada pendapat yang lebih kuat, yaitu bahwa surah ini diturunkan di Madinah. Tidak ada yang menghalangi bahwa bagian-bagian awal tersebut ditujukan kepada orang-orang kafir setelah hijrahnya Nabi ﷺ ke Madinah, baik orang-orang kafir itu penduduk Makkah maupun kaum lain yang tinggal lebih dekat ke Madinah. Demikian pula, tidak ada yang menafikan kemungkinan bahwa surah-surah Madaniyyah kadang-kadang menjelaskan pokok-pokok akidah dan konsep hidup dalam Islam dengan gaya yang sama seperti yang kita temukan dalam wahyu yang diturunkan di Makkah.

Several reports suggest that this surah was revealed in Makkah, but other reports, given more weight, state that it was in fact a Madinan revelation. I almost leaned to the view that it was Makkan, because of the style of its earlier sections and its general ambience. Eventually, however, I decided to stick to the more preponderant view that its revelation was Madinan. There is nothing to preclude those earlier sections from addressing the unbelievers after the Prophets migration to Madinah, whether those unbelievers were the people of Makkah or others living closer to Madinah. Likewise, there is nothing to exclude the possibility that Madinan surahs should at times clarify the fundamentals of faith and the Islamic concept of life, using the same style that we find in what was revealed in Makkah.