Al-Ankabut (Labah-labah)

Al-Ankabut (Labah-labah) - Dalam Naungan Al-Qur'an | Quran Course

Oleh itu, iman ialah tema pokok surah ini. Tidak lama selepas ayat-ayat pembukaannya, surah ini menceritakan aspek-aspek tentang Nuh, Ibrahim, Lut, Syu'aib, kaum 'Ad, kaum Thamud, Qarun, Firaun dan Haman, secara berturut-turut, dengan menggambarkan sebahagian halangan dan ujian yang dihadapi seruan kepada iman sepanjang berkurun-kurun lamanya. Kemudian surah ini mengulas kisah-kisah tersebut serta kuasa-kuasa yang tampak melalui kisah-kisah itu sebagai berdiri menentang kebenaran, iman dan petunjuk ilahi. Surah ini menunjukkan bahawa kesemua kuasa sedemikian tidak memberi sebarang makna. Malah, Tuhan telah memusnahkan mereka semua pada masa yang sesuai: "Maka tiap-tiap seorang dari mereka itu Kami binasakan kerana dosanya; di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya angin yang membawa batu, dan di antara mereka ada yang ditimpa suara yang mengguntur, dan di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan." (Ayat 40) Surah ini membuat satu perbandingan yang menunjukkan kelemahan dan ketidakberertian kuasa-kuasa sebegini: "Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah adalah seperti laba-laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah ialah rumah laba-laba, sekiranya mereka mengetahui." (Ayat 41) Nota: Terjemahan Qur'an di atas mengikut ayat yang dinyatakan dalam teks asal, dan "Allah" kekal dalam petikan ayat kerana ia nama Tuhan dalam terjemahan Qur'an bahasa Melayu; teks asal menggunakan "God", yang diterjemahkan sebagai "Tuhan" dalam huraian.

Faith is, then, the sūrah’s central theme. Shortly after its opening verses, it relates aspects about Noah, Abraham, Lot, Shu`ayb, the `Ād, the Thamūd, Qārūn, Pharaoh and Hāmān, in quick succession, describing some of the impediments and tests that confronted the call to faith over many centuries. The sūrah then comments on these stories and the forces that appear through them to be lined up against truth, faith and divine guidance. It shows that all such forces are of little consequence. Indeed, God destroyed them all at the appropriate time: “We took each one of them to task for their sins: upon some of them We let loose a deadly storm wind; and some were overtaken by a blast; and some We caused to be swallowed by the earth; and some We caused to drown.” (Verse 40) The sūrah draws a comparison that shows the weakness and insignificance of such forces: “Those who take anyone other than God for their protectors may be compared to the spider which makes for itself a home. Indeed the spider’s home is the frailest of all homes, if they but knew it.” (Verse 41)

Ia kemudian menegaskan perpaduan antara semua risalah ini dengan risalah Muhammad (ﷺ). Semuanya diberikan oleh Tuhan, dan semuanya menyeru manusia dengan cara yang sama, mendesak mereka supaya beriman kepada Tuhan yang Esa. Surah itu seterusnya membicarakan wahyu terakhir yang diturunkan dari langit dan bagaimana orang-orang kafir menerimanya, dengan menuntut mukjizat. Mereka tidak berpuas hati dengan kitab ini, al-Qur’ān, dan segala rahmat serta peringatan yang terkandung di dalamnya untuk orang-orang beriman. Sesungguhnya, mereka mempercepatkan kedatangan azab Tuhan, dengan sedikit pun tidak mengambil kira hakikat bahawa neraka akan meliputi mereka. Logik mereka dalam semua ini bercanggah: “Jika engkau bertanya kepada mereka: ‘Siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi, dan menundukkan matahari serta bulan [kepada hukum-hukum-Nya]?’ mereka pasti akan menjawab: ‘Tuhan.’” (Ayat 61); “Jika engkau bertanya kepada mereka: ‘Siapakah yang menurunkan air dari langit, lalu dengannya menghidupkan bumi selepas ia mati?’ mereka pasti akan menjawab: ‘Tuhan.’” (Ayat 63), dan “Apabila mereka menaiki kapal, mereka berdoa kepada Tuhan dengan penuh keikhlasan kepada-Nya sahaja.” (Ayat 65) Namun begitu, walaupun semua ini berlaku, mereka terus mensyirikkan Tuhan dan menganiayai orang-orang beriman.

It then asserts the unity between all these messages and that of Muhammad (peace be upon him). They were all given by God, and they all call on people in the same way, urging them to believe in God alone. The sūrah goes on to speak about the last revelations bestowed from on high and how the unbelievers received it, demanding miracles. They are not satisfied with this book, the Qur’ān, and all it contains of mercy and reminders to believers. Indeed, they hasten the coming of God’s punishment, paying little credence to the fact that hell will encompass them. Their logic in all this is contradictory: “If you were to ask them: ‘Who is it that has created the heavens and the earth, and made the sun and the moon subservient [to His laws]?’ they will be sure to answer: ‘God.’“ (Verse 61); “If you were to ask them: ‘Who is it that sends water from the skies, thus giving life to the earth after it had been lifeless?’ they will be sure to answer: ‘God.’“ (Verse 63), and “When they embark on a ship, they call to God, sincere in their faith in Him alone.” (Verse 65) Despite all this, however, they continue to associate partners with God and to persecute the believers.

Al-Ankabut (Labah-labah)

Prolog