Bahagian terakhir surah ini menegaskan semula isu-isu yang dibentangkan pada permulaannya: keesaan Tuhan, wahyu dan balasan pada kehidupan akhirat. Ia menyebut kisah Adam sebagai bukti kebenaran wahyu, dengan menjadikan sebagai sokongan apa yang berlaku di alam tinggi dan apa yang ditetapkan di sana tentang tanggungjawab manusia atas perbuatannya pada Hari Perhitungan. Kisah itu memperlihatkan satu aspek dengki Syaitan yang menyebabkan kebinasaannya dan pengusirannya daripada rahmat Tuhan, iaitu ketika dia dengki terhadap Adam atas nikmat-nikmat yang dikurniakan Tuhan kepadanya. Bahagian ini juga menggambarkan pertempuran yang sentiasa berkobar antara Syaitan dan manusia. Tujuannya ialah untuk menggoda dan memperdaya sebanyak mungkin manusia supaya mereka menyertainya di neraka; ini bagi membalas dendam terhadap Adam yang dipersalahkannya atas pengusirannya. Ia adalah pertempuran yang mempunyai objektif yang jelas. Namun begitu, manusia masih tunduk kepada musuh lama mereka itu.

This last passage of the sūrah reaffirms the issues presented at its outset: God’s oneness, revelations and requital in the life to come. It mentions Adam’s story as evidence of the truth of revelation, citing in support what took place on high and what was determined then of accountability for man’s actions on the Day of Reckoning. The story shows an aspect of Satan’s envy which caused his ruin and expulsion from God’s mercy. This was when he envied Adam what God had bestowed on him of His favours. The passage also depicts the ever- raging battle between Satan and mankind. His aim is to tempt and seduce the largest number of people possible so that they will join him in hell; this to avenge himself on Adam whom he blamed for his expulsion. It is a battle with well defined objectives. Yet still people surrender to their old enemy.

Surah ini diakhiri dengan menegaskan kembali hakikat wahyu, dan persoalan besar yang berada di baliknya. Tidak perlu dikatakan lagi, orang-orang kafir tetap lalai terhadap fakta-fakta ini.

The sūrah concludes by reconfirming the fact of revelation, and the great issue behind it. Needless to say, the unbelievers remain oblivious to these facts.

Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan; dan tidak ada tuhan selain Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Menaklukkan, Tuhan pemilik langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, Yang Maha Perkasa, Maha Pengampun!" (Ayat 65-66)

Say: I am but a warner; and there is no deity other than God, the One who conquers all the Lord of the heaven and the earth and all that is between, the Almighty, the All- Forgiving! (Verses 65-66)

Nabi diberi arahan tentang apa yang harus dikatakannya kepada kaum musyrikin yang terkejut dan kagum dengan apa yang didakwahkannya, sambil bertanya-tanya: "Adakah dia menjadikan semua tuhan itu satu Tuhan? Ini sesungguhnya amat ganjil!" (Ayat 5) Baginda diperintahkan untuk memberitahu mereka bahawa ini adalah kebenaran yang nyata: "Tiada tuhan selain Tuhan, Yang Maha Menundukkan segala sesuatu." Baginda juga diperintahkan untuk menyampaikan kepada mereka bahawa baginda sendiri tidak mempunyai kuasa dalam semua ini, selain memberi amaran dan menyerahkan urusan manusia kepada Tuhan mereka untuk dihakimi. Dia adalah "Tuhan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya." Dia tidak mempunyai sekutu. Tiada sesiapa pun dapat berlindung daripada kehendak-Nya, sama ada di langit, di bumi, atau di antara keduanya. Kerana Dia adalah "Yang Maha Perkasa, Yang Maha Pengampun." Dia memiliki segala kuasa dan Dia mengampuni sesiapa yang memohon keampunan dan kembali kepada-Nya dengan taubat.

The Prophet is given instructions as to what to say to the idolaters who were surprised and amazed at what he preached, wondering: “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange!” (Verse 5) He is to say to them that this is the plain truth: “There is no deity other than God, the One who conquers all.” He is to further inform them that he himself has no say in all this, apart from giving warnings and leaving people to their Lord to judge. He is “the Lord of the heavens and the earth and all that is between.” He has no partners. No one can find shelter against His will whether it be in the heavens and the earth, or in between them. For He is “the Almighty, the All-Forgiving.” He has all power and He forgives anyone seeking forgiveness and who turns back to Him in repentance.

Arahan-arahan Nabi menjelaskan dengan jelas bahawa apa yang dibawanya kepada manusia jauh lebih besar daripada apa yang mereka sangka, dan ia merupakan pendahuluan kepada sesuatu yang mereka pilih untuk terus tidak mengendahkannya: "Katakanlah: Ini adalah berita yang besar; namun kamu berpaling daripadanya." (Ayat 67-68) Sesungguhnya ia jauh lebih besar daripada yang kelihatan pada pandangan pertama. Ia merupakan sebahagian daripada kehendak Tuhan yang meliputi seluruh alam semesta dan sistemnya. Ia tidak dapat dipisahkan daripada penciptaan langit dan bumi, atau daripada masa lampau yang jauh dan masa depan yang jauh.

Pada ketika ini, surah tersebut menceritakan bagaimana kisah manusia bermula dan apa yang berlaku di alam tinggi. Ini menentukan perjalanannya, juga nasib dan tempat kembalinya.

At this point, the sūrah tells us how the human story first began and what happened on high. This defines its course as well as its fate and destination.

Muḥammad ﷺ telah diutus pada akhir zaman untuk memberi peringatan kepada manusia tentang semua ini.

Muĥammad was sent at the end of time to warn people of all this:

Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah liat; apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan meniupkan ke dalamnya sebahagian dari roh-Ku, maka tunduklah kamu dengan bersujud kepadanya. (Ayat 71-72)

Your Lord said to the angels: I am about to create a human being out of clay; when I have fashioned him and breathed of My spirit into him, kneel down before him in prostration. (Verses 71-72)

Kita tidak mengetahui bagaimana Tuhan berfirman kepada para malaikat itu, atau bagaimana Dia berbicara kepada mereka. Kita juga tidak mengetahui bagaimana para malaikat menerima apa yang Tuhan sampaikan kepada mereka. Kita tidak mengetahui apa pun tentang hakikat malaikat kecuali apa yang Tuhan telah beritahukan kepada kita tentang mereka dalam kitab-Nya yang diwahyukan. Oleh itu, sia-sia sahaja untuk cuba menyelidiki perkara ini lebih jauh. Sebaliknya, kita hendaklah merenungkan makna kisah itu sebagaimana yang diceritakan dalam Al-Qur'an.

We do not know how God said this to the angels or how He speaks to them. Nor do we know how the angels receive what God imparts to them. We do not know anything of the angels’ nature except what God has told us about them in His revealed hook. Therefore, it is useless to try to delve further into this. We should instead consider the significance of the story as told in the Qur’ān.

Tuhan menciptakan manusia daripada tanah liat, sama seperti makhluk hidup lain di bumi. Semua unsur dalam susunan tubuh mereka berasal daripada tanah liat, kecuali rahsia kehidupan, yang kita tidak tahu bagaimana atau dari mana datangnya. Selain rahsia ini dan peniupan roh ke dalam diri manusia, semua unsur tubuhnya berasal dari ibu bumi. Dia akan kembali diubah kepada unsur-unsur ini apabila rahsia yang tidak diketahui itu meninggalkan tubuhnya bersama kesan nafas roh yang agung, yang telah menentukan perjalanan hidupnya.

God created man out of clay, just like the rest of living things on earth. All the elements in their constitutions are derived from clay, with the exception of the secret of life, about which we do not know how or where it came from. Apart from this secret and the breathing of a soul into man, all the constituents of his body stem from mother earth. He will be transformed again into these constituents when the unknown secret departs from his body together with the effects of the sublime breath of soul which defined his course in life.