Bilangan bulan di sisi Tuhan ialah dua belas bulan, sebagaimana ditetapkan oleh ketetapan Tuhan pada hari Dia menciptakan langit dan bumi. Daripadanya, empat bulan adalah bulan-bulan haram, menurut hukum yang sentiasa benar [dari Tuhan]. (Ayat 36).
The number of months, in God’s sight, is twelve as set by God’s decree on the day when He created the heavens and the earth. Of these, four are sacred, according to the ever-true law [of God]. (Verse 36).
Pernyataan Al-Quran ini mengaitkan asal-usul masa dan cara ia berjalan dengan sifat alam semesta dan bagaimana Tuhan menciptakannya, serta dengan asal-usul penciptaan langit dan bumi. Ia memberitahu kita bahawa terdapat satu kitaran masa yang kekal, terdiri daripada dua belas bulan. Bahawa ia kekal jelas daripada hakikat bahawa dalam setiap kitaran terdapat dua belas bulan. Ini termasuk dalam ketetapan Tuhan, yang bermaksud ia merupakan sebahagian daripada hukum ilahi bagi alam semesta. Oleh itu, kitaran itu kekal dan bulannya dua belas, tanpa sebarang kemungkinan untuk bertambah atau berkurang. Pergerakannya adalah selaras dengan hukum ilahi yang dilaksanakan ketika Tuhan menciptakan langit dan bumi.
This Qur’ānic statement refers the origin of time and the way it runs to the nature of the universe and how God created it, and to the origin of creation of both the heavens and the earth. It tells us that there is a permanent cycle of time consisting of twelve months. That it is permanent is evident from the fact that in every cycle there are twelve months. This is included in God’s decree, which means that it is part of the divine law for the universe. Hence, the cycle is permanent and the months are twelve, without any possibility of increase or decrease. Its movement is in accordance with the divine law set into operation when God created the heavens and the earth.
Rujukan kepada hakikat bahawa kitaran masa ini bersifat kekal berfungsi sebagai pendahuluan kepada penetapan bulan-bulan tertentu sebagai bulan yang suci. Pemilihan dan kesucian bulan-bulan itu merupakan sebahagian daripada ketetapan atau hukum Tuhan yang tidak boleh diubah mengikut kehendak. Ia sama sekali tidak boleh tunduk kepada kehendak manusia yang mungkin ingin memajukan satu bulan dan mengundurkan bulan yang lain. Kekekalannya serupa dengan musim-musim yang silih berganti mengikut satu hukum yang tetap: 'menurut hukum Tuhan yang sentiasa benar.' (Ayat 36) Dengan demikian, agama ini selaras sepenuhnya dengan hukum yang mentadbir penciptaan langit dan bumi serta fungsi-fungsinya.
The reference to the fact that this time cycle is permanent serves as a prelude to making certain months sacred. Their selection and sanctity is part of God’s decree or His law which cannot be changed at will. It simply cannot be made subject to people’s desires who may wish to bring one month forward and put another back. Its permanence is similar to that of the seasons which follow one another according to a constant law: ‘according to the ever-true law of God.” (Verse 36) This religion is, then, in perfect harmony with the law which governs the creation of the heavens and the earth and their functions.
Petikan ringkas ini merujuk kepada beberapa aspek penting yang saling berkait dan saling menguatkan antara satu sama lain. Ia merangkumi fakta-fakta sejagat tertentu yang cuba dijelaskan oleh penyelidikan saintifik kontemporari melalui eksperimen-eksperimennya sendiri. Ia juga mewujudkan hubungan yang kukuh antara hukum-hukum alam dengan tuntutan dan kewajipan agama Islam ini, sehingga orang ramai benar-benar menghargai asas yang kukuh dan akar umbinya yang mendalam.
This short passage refers to a series of important aspects that follow and strengthen one another. It includes certain universal facts which contemporary scientific research tries hard to explain through its own experiments. It establishes a firm link between the laws of nature and the requirements and obligations of this religion of Islam, so that people truly appreciate its solid foundation and deep roots.
Dalam teks Arab Al-Qur’an, semua ini hanya memerlukan tidak lebih daripada 21 perkataan mudah yang senang difahami.
In the Arabic text of the Qur’ān, all this takes no more than 21 simple words which are easy to understand.
Semua ini tentang bilangan bulan dan bulan-bulan yang suci di antaranya adalah "menurut hukum yang sentiasa benar [daripada Tuhan]. Oleh itu, janganlah kamu menzalimi diri kamu sendiri dengan melanggarnya." (Ayat 36) Kamu tidak sepatutnya menzalimi diri kamu sendiri dalam empat bulan suci ini, kesuciannya berkaitan dengan hukum alam yang terpakai kepada seluruh alam semesta. Hukum ini menjelaskan bahawa Tuhan ialah Pembuat Hukum dalam kehidupan manusia dan alam semesta secara keseluruhannya. Janganlah kamu menzalimi diri kamu sendiri dengan mencemarkan kesucian bulan-bulan ini, yang oleh Tuhan telah ditetapkan sebagai tempoh keamanan dan keselamatan bagi semua. Setiap kali manusia melanggar peraturan Tuhan, mereka menzalimi diri sendiri kerana sebenarnya mereka mendedahkan diri kepada hukuman di akhirat dan kepada ketakutan serta kebimbangan dalam kehidupan ini, apabila setiap bulan menjadi tempoh peperangan tanpa henti.
All this about the number of months and those of them which are sacred is “according to the ever-true law [of God]. Therefore do not wrong yourselves by violating them.” (Verse 36) You should not wrong yourselves in these four sacred months, the sanctity of which relates to a law of nature which applies to the whole universe. This law makes it clear that God is the Legislator in human life and in the universe at large. Do not wrong yourselves by violating the sanctity of these months which God has willed to be a period of peace and security for all. Whenever human beings violate God’s rules they wrong themselves because they actually expose themselves to punishment in the life to come and to fear and worry in this life when all months become a period of war without intermission.
"Tetapi perangilah orang-orang musyrik semuanya sebagaimana mereka memerangi kamu semuanya." (Ayat 36) Ini jelas berlaku sepanjang baki tahun, bukan dalam bulan-bulan haram, kecuali apabila orang-orang kafir melancarkan serangan, dan dalam keadaan itu kaum Muslimin mesti menangkis pencerobohan tersebut dalam bulan-bulan ini. Membuat keputusan sepihak untuk tidak berperang akan melemahkan kekuatan kebaikan yang diperlukan untuk mempertahankan kesucian dan menolak pencerobohan oleh kekuatan kejahatan. Ia juga akan membawa kepada tersebarnya kerosakan di muka bumi dan terganggunya hukum-hukum alam. Menangkis pencerobohan dalam bulan-bulan haram adalah cara untuk memelihara kesuciannya dan mencegah pelanggarannya.
“But fight against the idolaters all together as they fight against you all together.” (Verse 36) This obviously applies throughout the rest of the year, not in the sacred months, except when the unbelievers launch an attack, in which case the Muslims must repel the aggression in these months. To take a unilateral decision not to fight will weaken the forces of goodness which are required to defend sanctities and repel aggression by forces of evil. It will also lead to the spread of corruption in the land and the disruption of the laws of nature. Repelling aggression in the sacred months is a means to preserve their sanctity and prevent their violation.
"Dan perangilah orang-orang musyrik itu semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya." (Ayat 36) Perangilah mereka semuanya tanpa kecuali, kerana mereka pun tidak membuat pengecualian terhadap mana-mana individu atau komuniti apabila mereka memerangi kamu. Pertempuran ini sebenarnya antara syirik dan beriman kepada keesaan Tuhan, antara petunjuk yang benar dan kesesatan. Ia adalah pertempuran antara dua kem yang jelas berbeza, yang tidak dapat mencapai persetujuan menyeluruh atau mewujudkan perdamaian kekal, kerana perbezaan antara keduanya bukanlah mengenai perincian atau kepentingan yang bercanggah yang boleh dikompromikan, atau mengenai sempadan yang boleh ditentukan semula. Komuniti Muslim akan tertipu jika ia percaya, atau dibawa untuk memahami, bahawa pertempurannya dengan golongan musyrik, sama ada penyembah berhala atau kaum yang telah menyelewengkan Kitab Suci mereka, adalah mengenai isu politik atau ekonomi, kemerdekaan negara atau strategi. Ia pada asasnya adalah pertempuran ideologi, dan ia berkisar tentang sistem yang digariskan oleh ideologi ini, yang bermakna agama. Pertempuran sedemikian tidak dapat diselesaikan melalui kompromi yang dicapai menerusi rundingan. Ia hanya dapat diselesaikan melalui jihad dan perjuangan yang gigih. Inilah undang-undang Tuhan yang tidak pernah berubah, dan sistem sejagat seluruhnya didasarkan atasnya. Ia adalah undang-undang yang menjadi teras agama ketuhanan dan yang mengawal berfungsinya hati nurani. Ia telah mula berkuat kuasa pada hari ketika Tuhan menciptakan langit dan bumi.
“But fight against the idolaters all together as they fight against you all together.” (Verse 36) Fight them all without exception, because they do not make any exception of any single person or community when they fight you. The battle is truly between idolatry and believing in God’s oneness, between proper guidance and going astray. It is a battle between two clearly distinguished camps which cannot come to a complete agreement or make permanent peace because the differences between them are not over details or over conflicting interests where a compromise could be worked out, or over borders which may be demarcated anew. The Muslim community would be deluded if it believes, or is led to understand, that its battle with the idolaters, whether pagan or people who had distorted their Scriptures, is over issues of politics or economics, national independence or strategy. It is first of all an ideological battle, and it is over the system laid down by this ideology, which means religion. Such a battle cannot be sorted out by compromises worked out through negotiations. It is sorted out only by jihād and dedicated struggle. This is God’s law which never changes, and over which the whole universal system is founded. It is the law at the core of the divine faith and which controls the operation of conscience. It has been set in operation on the day when God created the heavens and the earth.
"Dan ketahuilah bahawa Tuhan bersama orang-orang yang bertakwa." (Ayat 36) Mereka yang takut untuk melanggar kehormatan Tuhan, atau menghalalkan apa yang telah Dia haramkan, atau mengganggu hukum-hukum-Nya, merekalah yang akan dikurniakan kemenangan. Oleh itu, orang Islam tidak boleh sekali-kali teragak-agak untuk memerangi orang-orang kafir secara bersama-sama, atau takut untuk terlibat dalam kempen jihad yang menyeluruh.
“And know that God is with those who are God fearing.” (Verse 36) Those who fear to violate God’s sanctities or to make lawful what He has forbidden, or to disrupt His laws are the ones who will be granted victory. Muslims then must never hesitate to fight the unbelievers all together, or fear to engage in an all-out campaign of jihād.
Perjuangan mereka adalah kempen perjuangan demi agama Tuhan, yang di dalamnya mereka tidak melanggar hukum-hukumnya mahupun standard moral. Mereka mencurahkan perjuangan mereka kepada Tuhan dan mengawasi-Nya ketika mereka bersendirian sebagaimana ketika mereka bersama orang lain. Kemenangan adalah milik mereka kerana Tuhan bersama mereka, dan sesiapa yang berada di pihak Tuhan pasti akan memperoleh kemenangan.
Theirs is a campaign of struggle for God’s cause, in which they do not violate its rules or moral standards. They dedicate their struggle to God and watch Him when they are alone as much as they do when they are with other people. Victory is theirs because God is with them, and whoever is on God’s side shall certainly be victorious.