Segala puji bagi Tuhan, Pencipta langit dan bumi, yang menjadikan malaikat sebagai utusan, yang memiliki sayap, dua, tiga, atau empat. Dia menambah dalam ciptaan-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Tuhan Maha Kuasa atas segala sesuatu. (Ayat 1)

All praise is due to God, the Originator of the heavens and the earth, who assigns angels to be messengers, endowed with wings, two, or three, or four. He adds to His creation what He pleases. Indeed God has power over all things. (Verse 1)

Surah ini dimulai dengan memanjatkan segala puji kepada Tuhan, kerana seluruh tujuannya adalah untuk membuat hati kita berpaling kepada-Nya, merenungi tanda-tanda-Nya, menghargai rahmat-Nya, dan melihat keajaiban ciptaan-Nya. Kita dijadikan untuk benar-benar menghargai keajaiban-keajaiban ini supaya hati kita meluap dengan pujian dan pengagungan kepada-Nya: "Segala puji bagi Tuhan." Seterusnya ialah sifat Tuhan yang menunjukkan penciptaan dan kewujudan segala sesuatu: "Pencipta langit dan bumi." Dialah yang telah mencipta semua jasad besar ini, sebahagian daripadanya yang kita lihat di sekeliling kita. Kita hanya mengetahui sedikit tentang jasad yang paling kecil dan paling dekat dengan kita daripada semua jasad ini, iaitu bumi ibu kita. Namun kesemuanya tunduk kepada satu hukum alam yang memelihara keharmonian mereka, walaupun jarak yang sangat jauh memisahkan mereka, yang hanya dapat kita bayangkan dengan amat sukar. Walaupun saiz mereka sangat besar dan ruang tanpa batas yang memisahkan orbit mereka, wujud hubungan tertentu antara mereka yang, jika terganggu walaupun sedikit, boleh membawa kepada malapetaka besar.

The sūrah begins by offering all praise to God, as its whole purpose is to make our hearts turn to Him, contemplate His signs, appreciate His mercy, and look at the wonders of His creation. We are made to fully appreciate these wonders so that our hearts overflow with His praise and glorification: “All praise is due to God.” Next comes God’s attribute indicating creation and His bringing it into being: “the Originator of the heavens and the earth.” It is He who has originated all these great bodies, some of which we see around us. We know only a little about the smallest and nearest to us of all these bodies, i.e. our mother earth. Yet they are all subject to one law of nature that keeps them in harmony, despite the huge distances separating them, which we can only imagine with great difficulty. Despite their great sizes and endless spaces separating their orbits, there exists certain relations between them which, if disturbed even by just a little, could lead to a major catastrophe.

Kita sering kurang memberi perhatian kepada rujukan Al-Qur'an tentang penciptaan langit dan bumi, atau kepada gambaran-gambaran indahnya tentang alam semesta. Hal ini kerana deria kita telah tumpul akibat terlalu biasa. Oleh itu, pemandangan-pemandangan ini tidak mengangkat kita ke tahap inspirasi yang sama seperti yang diberikannya kepada hati yang sentiasa mengingati Tuhan, dan dengan itu tetap peka terhadap apa yang dihasilkan oleh tangan-Nya yang Maha Berkuasa. Hanya hati seperti inilah yang merasakan kekaguman yang dibawa oleh pemandangan-pemandangan tersebut.

Apa jua rahmat yang Allah bukakan kepada manusia, tiada siapa pun yang dapat menahannya; dan apa jua yang Dia tahan, tiada siapa selain Dia yang dapat melepaskannya. Dialah Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana. (Ayat 2)

Whatever grace God opens up to man, none can withhold it; and whatever He withholds, none other than Him can release. He alone is Almighty, Wise. (Verse 2)

Apa yang kita dapati dalam ayat kedua surah ini ialah satu aspek kekuasaan Allah yang disebut di hujung ayat pertama. Apabila aspek ini tertanam dalam hati dan fikiran seseorang, dia mengalami perubahan menyeluruh dalam konsep, perasaan, nilai, piawaian dan kehidupannya secara umum. Ia membatalkan sebarang anggapan bahawa mana-mana kuasa lain mempunyai kawalan ke atas langit dan bumi, dan menghubungkannya dengan kuasa Tuhan sendiri. Ia menjadikannya meninggalkan sebarang pemikiran untuk menerima kurnia daripada sesiapa pun selain Tuhan, dan mengaitkan segala-galanya dengan kurnia Tuhan. Ia menutup di hadapannya setiap pintu dan jalan di alam semesta, namun membukakan baginya pintu dan jalan yang menuju kepada Tuhan.

What we have in this second verse of the sūrah is an aspect of God’s power mentioned at the end of the first verse. When this aspect is instilled in a person’s heart and mind, he undergoes a complete transformation in his concepts, feelings, values, standards and life generally. It invalidates any thought of any other power having any control over the heavens and earth, and puts him in touch with God’s own power. It makes him abandon any thought of receiving grace from anyone else and links all to God’s grace. It closes before him every door and way in the universe yet opens for him the door and the way leading to God.

Rahmat Tuhan dapat tercermin dalam tidak terhitung banyaknya aspek. Sesungguhnya manusia pun tidak mampu memulai untuk mencatatnya. Rahmat itu ada di dalam dirinya dan dalam cara ia diciptakan; kedudukan terhormat yang dianugerahkan kepadanya; nikmat-nikmat yang mengelilinginya dari setiap arah, dari atas dan dari bawahnya. Rahmat itu juga terdapat pada karunia-karunia yang dilimpahkan kepadanya.

God’s grace can be reflected in countless aspects. Indeed man cannot even begin to record these. They are within him and the way he is created; the position of honour he is given; the blessings that are all around him from every side and from above and beneath him. It is also to be found in the favours showered on him.

Rahmat Tuhan tercermin pada apa yang dinafikan daripada manusia sama seperti ia tercermin pada apa yang dikurniakan kepadanya. Apabila Tuhan membuka pintu rahmat-Nya kepada seseorang, orang itu menemuinya dalam setiap keadaan, benda, kedudukan dan tempat. Dia menemuinya walaupun di dalam dirinya sendiri, dalam perasaannya, di sekelilingnya, di mana sahaja dan bagaimana sahaja dia berada, sekalipun dia dihalang daripada segala sesuatu yang dianggap penting oleh manusia. Sebaliknya, sekiranya Tuhan menahan rahmat-Nya daripada mana-mana orang, orang itu akan kehilangannya dalam setiap benda, keadaan, tempat dan kedudukan, sekalipun dia mempunyai segala yang dikaitkan oleh manusia dengan kekayaan dan kebahagiaan.

Patutlah saya memuji Tuhan dan mencatatkan di sini rasa syukur saya kepada-Nya atas rahmat yang dikurniakan-Nya kepada saya berkaitan ayat al-Qur’ān ini. Ayat ini hadir bersama saya pada satu ketika apabila saya berada dalam kesukaran yang besar dan berlapis, mengalami kekeringan rohani, kesusahan psikologi dan banyak ujian. Ayat inilah yang datang menyokong saya, kerana Tuhan memudahkan bagi saya untuk melihat kebenarannya, yang mengalir ke dalam jiwa saya seperti minuman dingin yang meresap ke seluruh anggota orang yang sangat dahaga. Itu bukanlah makna yang saya fahami; sebaliknya, ia adalah realiti yang saya alami. Oleh itu, ia sendiri merupakan satu bentuk rahmat. Ia menampakkan diri kepada saya sebagai tafsiran yang benar bagi ayat tersebut, terbuka kepada saya seperti kuntum bunga pada hari musim bunga. Saya telah membaca dan mendengarnya berkali-kali sebelum ini, tetapi pada saat itu, ia menyampaikan maknanya sebagai satu realiti yang manis, menunjukkan kepada saya hakikat dalamannya sambil berkata: ‘Aku ada di sini, contoh rahmat Tuhan apabila Dia membukanya.’ Tiada apa-apa yang berubah di sekeliling saya, tetapi segala-galanya mengalami perubahan asas dalam penghayatan saya. Ia adalah satu nikmat yang besar apabila hati kita terbuka untuk menerima satu kebenaran besar tentang kewujudan, seperti yang dinyatakan oleh ayat ini. Ia adalah nikmat yang boleh dialami dan dihargai, tetapi jarang sekali dapat disampaikan kepada orang lain. Saya menghayati saat itu dan melalui pengalaman tersebut. Ia mungkin masa yang paling sukar dalam hidup saya. Namun tiba-tiba saya mendapati segala kesukaran hilang, dan saya dibebaskan daripada segala kesusahan dan kepayahan. Saya merasakan keseronokan rohani, sedangkan saya masih berada di tempat yang sama. Itulah rahmat Tuhan yang Dia bukakan kepada sesiapa yang Dia pilih dan jadikan ia melimpah hanya melalui satu ayat al-Qur’ān. Satu ayat membuka jendela cahaya, membiarkan mata air rahmat ilahi memancar, menunjukkan jalan kepada ketenangan dan ketenteraman, dan semua itu dalam sekelip mata. Ya Tuhanku, Engkau telah menurunkan al-Qur’ān ini dari atas untuk memberi petunjuk dan rahmat kepada orang-orang beriman. Ya Tuhanku, aku memuji-Mu dengan lidah dan hatiku, dan rasa syukurku kepada-Mu tiada batasnya.9

It behoves me personally to praise God and record here my gratitude to Him for the grace He bestowed on me in relation to this verse of the Qur’ān. This verse was present with me at a time when I was in great, compounded difficulty, experiencing spiritual dryness, psychological hardship and much affliction. It was this verse that came to my support, for God facilitated for me that I should see its truth, which poured into my spirit like a cool drink passing through the limbs of an extremely thirsty person. That was not a meaning I understood; rather, it was a reality I experienced. Thus, it was in itself an act of grace. It presented itself to me as a real interpretation of the verse, opening up to me like flower buds on a spring day. I had read and heard it many times before, but at that moment, it delivered its meaning as a sweet reality, showing me its inner self and saying: ‘I am here, a sample of God’s grace when He opens it.’ Nothing changed around me, but everything underwent a fundamental change in my appreciation. It is a great blessing that our hearts should open to receive a great truth of existence, such as the one the present verse states. It is a blessing one can experience and appreciate, but can seldom impart to others. I lived that moment and went through the experience. It was perhaps the hardest time of my life. Yet suddenly I found all difficulty disappear, and I was released of all trouble and hardship. I was experiencing a spiritual thrill, while I was still in the same place. That is God’s grace which He opens to anyone He chooses and makes it overflow in just one verse of the Qur’ān. One verse opens up a window of light, lets a spring of divine grace gush through, charts a way to contentment and reassurance and all in a split second. My Lord, You have bestowed this Qur’ān from on high to provide guidance and grace to believers. My Lord, I praise You with my tongue and heart, and my gratitude to You is without limit.9

Ayat ketiga dalam petikan pendek ini mengesahkan maksud dua ayat pertama, mengingatkan manusia akan nikmat-nikmat Tuhan, menegaskan bahawa Tuhan ialah satu-satunya Yang mencipta dan memberi rezeki kepada makhluk-Nya, serta menimbulkan rasa hairan mengapa manusia boleh lalai daripada kebenaran ini sedangkan ia begitu jelas dan nyata.

The third verse in this short passage confirms the import of the first two, reminding people of God’s blessings, emphasizing that God is the only One who creates and provides sustenance for His creation, and wondering at how people lose sight of this truth when it is so clear and obvious:

Wahai manusia! Ingatlah nikmat-nikmat yang telah dikurniakan Tuhan kepadamu. Adakah pencipta selain Tuhan yang dapat memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi? Tiada tuhan selain Dia. Maka bagaimana kamu boleh berpaling?" (Ayat 3)

People! Remember the blessings God has bestowed upon you. Is there any creator other than God who can give you sustenance from heaven and earth? There is no deity other than Him. How can you turn away? (Verse 3)

Tidak ada yang lebih diperlukan daripada peringatan tentang nikmat-nikmat Tuhan agar manusia melihatnya, merasakannya dan mengenalinya. Namun, mereka tetap melupakannya. Bumi di sekeliling mereka dan langit di atas mereka memberi mereka nikmat yang melimpah dan rezeki yang tidak terbatas, pada setiap langkah dan setiap saat. Tuhan Pencipta lah yang memberikan semua ini. Di sini mereka ditanya apakah ada pencipta lain yang memberi mereka segala kebaikan yang ada dalam genggaman mereka. Jelas, mereka tidak dapat mengatakannya. Malah, mereka juga tidak mendakwanya ketika berada dalam masa syirik yang paling buruk, dengan menyekutukan Tuhan dengan segala macam sekutu. Oleh kerana tiada selain Tuhan yang mencipta dan memberi rezeki, mengapa mereka tidak mengingat dan menyatakan syukur? Mengapa mereka tidak menujukan syukur mereka hanya kepada-Nya dan menyatakan terima kasih dengan pujian dan doa? Sesungguhnya "Tiada Tuhan yang disembah selain Dia." Bagaimana mereka boleh berpaling daripada kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan ini? "Maka bagaimana kamu boleh berpaling?" (Ayat 3) Amat aneh bahawa seseorang berpaling daripada kebenaran yang nyata ini, yang dibuktikan oleh rezeki berterusan yang dikurniakan kepada mereka dari langit dan bumi. Lebih aneh lagi apabila seseorang berpaling daripada semua ini sambil mengakui bahawa segala rezeki datang daripada Tuhan semata-mata.

Nothing is needed more than the mention of God’s blessings for people to see, feel and recognize them. Nevertheless, they do forget them. The earth around them and the skies above them give them abundant blessings and unlimited sustenance, in every step and at every moment. It is God the Creator who gives all this. They are asked here whether there is a different creator who provides them with all the good things in their hands. Obviously, they cannot say this. Indeed, they did not even claim this during their worst period of idolatry, associating all sorts of partners with God. Since there is none other than God to create and provide, why do they not remember and express gratitude? Why do they not address their gratitude to Him alone and express their thanks by praises and prayers? Indeed “There is no deity other than Him.” How is it that they turn away from this indisputable truth? “How can you turn away?” (Verse 3) It is most singular that anyone should turn away from this clear truth, evidenced by the constant sustenance they are provided with from heaven and earth. Even more singular is for a person to turn away from it all while admitting that all sustenance comes from God alone.