Bahagian terakhir surah ini membentangkan apa yang dahulu dikatakan oleh golongan musyrik tentang akhirat, kebangkitan dan hisab pada Hari Kiamat. Ia menyangkal hujah-hujah mereka dengan dalil yang tidak dapat disangkal, yang diambil daripada keadaan mereka sendiri. Kemudian ia menggambarkan satu adegan daripada Hari Kiamat yang mereka anggap sudah menghampiri mereka, sedangkan ia belum lagi tiba. Hal ini kerana gaya al-Qur'an menggambarkannya seolah-olah ia berlaku di hadapan mata mereka.

This last passage of the surah presents what the idolaters used to say about the hereafter, resurrection and accountability on the Day of Judgement. It refutes their arguments, citing irrefutable evidence drawn from their own particular situation. It then portrays a scene from the Day of Judgement which they see as closing in upon them, even though it is not as yet due. This is because the Qur’anic style presents it as if it is there before their very eyes.

Surah itu kemudian diakhiri dengan pujian kepada Tuhan, satu-satunya Tuan bagi langit dan bumi serta semua makhluk yang hidup di dalamnya. Kebesaran-Nya dimuliakan dan tiada seorang pun yang dapat mencapai kedudukan kuasa mutlak-Nya.

The surah then concludes with praises of God, the only Lord of the heavens and the earth and all those who live within them. His glory is extolled and no one can aspire to His position of absolute power.

Mereka berkata: "Tidak ada kehidupan selain kehidupan dunia kita ini. Kita mati, kita hidup, dan tidak ada yang membinasakan kita selain masa." Mereka sama sekali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu. Mereka hanyalah menduga-duga. Setiap kali ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka dengan jelas, hujah mereka hanyalah berkata:

They say: 'There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us. Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say:

"Bawalah kembali nenek moyang kami, jika apa yang kamu katakan itu benar." 9 Katakanlah: "Allahu"... Wait, per the rules I must not write "Allah" for God. Correcting: "Bawalah kembali nenek moyang kami, jika apa yang kamu dakwakan itu benar." 9 Katakanlah: "Tuhanlah yang memberi kamu hidup, kemudian mematikan kamu; kemudian Dia akan mengumpulkan kamu semua pada Hari Kebangkitan yang tiada keraguan padanya, tetapi kebanyakan manusia tidak memahami." (Ayat 24-26)

'Bring back our forefathers, if what you claim be true. 9 Say: 'It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand. ’ (Verses 24-26)

Mereka begitu picik pandangan sehingga mereka menganggap kehidupan tidak lebih daripada apa yang mereka lihat di hadapan mata mereka sendiri: satu generasi mati dan digantikan oleh generasi lain dalam kehidupan. Nampaknya tiada tangan yang menentukan kematian; semuanya hanyalah soal hari-hari yang berlalu dan masa yang berlalu, yang membawa kematian kepada semua.

So short-sighted were they that they considered life to be nothing beyond what they saw before their very eyes: one generation dies and another replaces it in life. Apparently, no hand deals death; it is all a question of days that pass and time that elapses bringing death to all.

Maka masa jugalah yang mengakhiri hayat mereka, yang menyebabkan mereka mati. Ini ialah pandangan yang cetek, yang tidak melampaui rupa luaran untuk menemui sebab dan musabab yang halus. Mereka tidak bertanya apakah yang memberikan mereka kehidupan; atau, apabila ia ada, apakah yang mengambilnya? Mereka melihat bahawa kematian tidak berlaku mengikut suatu sistem yang tertentu atau selepas bilangan hari dan tahun yang tertentu. Sebaliknya, mereka menyangka bahawa hanya peredaran masa yang merampas kehidupan mereka. Kematian menimpa semua: kanak-kanak dan orang tua, yang sihat dan yang sakit, yang kuat dan yang lemah. Oleh itu, apabila kita meneliti dengan teliti sebab di sebalik semua ini, masa ternyata bukanlah penjelasan yang mencukupi.

Mereka kini dibentangkan dengan pemandangan dari hari yang mereka ragukan akan pernah tiba.

They are now presented with a scene from the day that they doubt will ever come:

Apabila Hari Kiamat tiba, mereka yang mengikuti kebatilan akan rugi sepenuhnya pada Hari itu. Engkau akan melihat setiap umat berlutut. Setiap umat akan dipanggil kepada catatan amalnya: "Pada hari ini kamu akan dibalas atas segala yang telah kamu lakukan. Catatan Kami ini menceritakan tentang kamu dengan benar; kerana Kami sentiasa mencatat segala yang kamu kerjakan!" (Ayat 27—29)

When the Last Hour strikes, those who follow falsehood will on that Day lose all. You will see every community on its knees. Every community will be summoned to its record: 'Today you shall be requited for all that you did. This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do! (Verses 27—29)

Dalam ayat pertama daripada ayat-ayat ini, mereka diberitahu tentang nasib orang-orang yang mengikuti kebatilan. Merekalah yang akhirnya menanggung kerugian yang sebesar-besarnya. Kemudian kita diberikan pandangan panorama, dengan semua generasi yang pernah mendiami permukaan bumi ini sepanjang zaman dikumpulkan bersama.

In the first of these verses they are told of the fate of those who follow falsehood. They are the ones who end up in utter loss. Then we are given a panoramic view, with all the generations that have dwelled on the surface of this planet throughout the ages gathered together.

Mereka semua duduk melutut, setiap umat dibezakan daripada yang lain, tetapi semuanya menanti hisab yang amat ditakuti. Suasananya penuh dengan keagungan dan ketakutan. Bagaimana mungkin sebaliknya, apabila perhimpunan itu menghimpunkan setiap orang dari segala generasi, dan mereka semua berada dalam keadaan melutut? Ketakutan yang lebih besar dicetuskan oleh apa yang bakal dihadapi manusia ketika mempertanggungjawabkan amalan mereka. Namun, yang paling mencetuskan ketakutan ialah hakikat bahawa mereka harus menghadap Tuhan Yang Maha Agung, Yang Maha Pemurah, yang nikmat-nikmat-Nya di dunia tidak dibalas dengan kesyukuran oleh kebanyakan mereka yang berhimpun di hadapan-Nya.

They all sit on their knees, each community distinguished from the next, but all awaiting their dreaded accountability. The atmosphere is one of awe and fear. How can it be otherwise, when the assembly brings together everyone from all generations, and they are all on their knees? Greater fear is inspired by what lies ahead of people having to account for their deeds. What generates most fear, however, is that they have to face God Almighty, the Most Gracious, whose blessings were not met with gratitude, on earth, by most of those gathered before Him.