Bahagian terakhir surah ini terus membincangkan nasib orang-orang musyrik, dengan memperlihatkannya dalam satu gambaran lengkap tentang Hari Kiamat. Ia bermula dengan gambaran kematian yang menghampiri, yang mengakhiri kehidupan ini, dan kemudian beralih kepada apa yang berlaku selepas sangkakala ditiup dan orang-orang mati dibangkitkan semula. Ini diikuti dengan penegasan yang tegas tentang keesaan Tuhan, disertai amaran keras kepada mereka yang menyekutukan Tuhan, memberi peringatan kepada mereka tentang apa yang menanti jika mereka berterusan dalam kesesatan. Surah ini diakhiri dengan arahan kepada Nabi ﷺ supaya memohon keampunan Tuhan dan berdoa memohon rahmat-Nya. Sesungguhnya Tuhan adalah sebaik-baik Pemberi rahmat daripada kalangan yang menunjukkan belas kasihan.

This last passage of the sūrah continues to discuss the fate of the idolaters, showing it in a complete scene of the Day of Resurrection. It starts with an image of approaching death ending this life, and moves on to show what happens after the Trumpet is blown and the dead are brought back to life. This is followed by an emphatic statement of God’s oneness, coupled with a stern warning to those who associate partners with God, putting them on notice of what awaits them if they persist in their erring ways. The sūrah concludes with a directive given to the Prophet to seek God’s forgiveness, and to pray for His grace. God is certainly the best of all who show mercy.

“Apabila maut menghampiri salah seorang daripada mereka, dia berkata: Wahai Tuhanku! Kembalikanlah aku [ke dunia], supaya aku dapat beramal soleh pada apa yang telah aku tinggalkan.” (Ayat 99-100) Ini ialah gambaran saat kematian menghampiri, ketika seseorang itu yakin bahawa dia akan mati. Pada saat ini, dia merayu untuk dikembalikan ke dunia supaya dia mendapat peluang kedua untuk melakukan apa yang sepatutnya dia lakukan sejak awal. Dia mahu membetulkan keadaan berkenaan keluarga dan harta yang akan ditinggalkannya. Ini digambarkan seolah-olah ia sedang berlaku pada masa kini, disaksikan oleh semua. Tetapi rayuan itu dibuat terlambat. Oleh itu, jawapan tidak diberikan kepada orang tersebut. Ia diisytiharkan untuk difahami oleh semua. “Sekali-kali tidak! Itu hanyalah kata-kata yang dia ucapkan.” (Ayat 100)

“When death approaches any of them, he says: My Lord! Let me return [to life], so that I may act righteously in whatever I have failed to do.” (Verses 99-100) This is the scene of approaching death, when the person is certain that he is about to die. At this moment, he appeals for a return to life so as to have a second chance to do what he should have done in the first place. He wants to set things right with regard to the family and assets he is leaving behind. This is shown as if it is happening at the present moment, witnessed by all. But the appeal is made too late. Hence, the answer is not given to the person concerned. It is declared for all to understand. “By no means! It is but a word he says.” (Verse 100)

Ia hanyalah satu perkataan yang membawa sedikit atau tiada makna. Ia tidak layak untuk dipertimbangkan. Sesungguhnya, si penutur itu sendiri tidak wajar menerima sebarang perhatian. Ia tidak menzahirkan sebarang keikhlasan; sebaliknya, ia terdorong oleh kesedaran yang baru muncul tentang betapa besarnya kesukaran yang bakal dihadapi. Ia menzahirkan tekanan yang amat berat yang dirasai oleh si penutur, tetapi ia tidak berpaksikan keyakinan.

It is only a word that carries little or no significance. It does not deserve to be considered. Indeed the speaker does not merit any attention. It does not express any sincerity; rather, it is prompted by the dawning awareness of the great difficulty ahead. It expresses the great stress the speaker finds himself under, but it has no basis in conviction.

Demikianlah berakhirnya gambaran tentang si pembicara di saat-saat menjelang kematian. Tiba-tiba, dinding-dinding dipasang di antara dirinya dan dunia sekitarnya. Urusan telah diputuskan, hubungan diputus, pintu-pintu ditutup, dan tirai diturunkan: "Di hadapan mereka ada dinding pembatas sampai hari ketika mereka semua dibangkitkan." (Ayat 100) Mereka tidak lagi termasuk golongan penghuni kehidupan ini, dan tidak pula golongan penghuni akhirat. Mereka berada dalam tahap antara, yang akan berlangsung hingga semua manusia dibangkitkan.

Ayat-ayat terakhir surah ini dikhususkan untuk iman. Ayat-ayat itu menyatakan prinsip utamanya, iaitu keesaan Tuhan. Terdapat pengumuman tentang kerugian besar yang dialami oleh mereka yang menyekutukan-Nya dengan sesuatu. Ini berbeza dengan kejayaan yang diisytiharkan pada permulaan surah, yang dijamin bagi orang-orang beriman. Bersama-sama pengisytiharan ini terdapat arahan untuk kembali kepada Tuhan, memohon keampunan-Nya dan merayu rahmat-Nya. Sesungguhnya Dia ialah yang paling pengasih daripada semua yang penyayang.

The final verses of the sūrah are dedicated to faith. They state its central tenet; namely, God’s oneness. We have an announcement of the great loss suffered by those who associate partners with Him. This contrasts with the success declared at the beginning of the sūrah which is guaranteed to the believers. Coupled with this declaration is an instruction to turn to God, requesting His forgiveness and appealing for His mercy. He is certainly the most merciful of all those who are compassionate:

Maha Tinggi Allah... no, per the rules, "God" must be written as the Malay word for God, which is Tuhan. Sublimely exalted is Tuhan, the Ultimate Sovereign, the Ultimate Truth. Tiada tuhan selain Dia, Tuhan yang memiliki Arasy yang agung. Sesiapa yang menyeru selain Tuhan akan tuhan lain – tuhan yang tiada bukti bagi kewujudannya – maka dia akan dipersoalkan di hadapan Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang kafir tidak akan sekali-kali berjaya. Katakanlah:

Sublimely exalted is God, the Ultimate Sovereign, the Ultimate Truth. There is no deity other than Him, the Lord of the Glorious Throne. He that invokes besides God any other deity – a deity for whose existence he has no evidence – shall be brought to account before his Lord. Most certainly, the unbelievers shall never be successful. Say:

Wahai Tuhanku! Ampunilah dan rahmatilah. Engkau adalah sebaik-baik Pemberi rahmat. (Ayat 116-118)

My Lord! Forgive and have mercy. You are the best of those who show mercy. (Verses 116-118)

Didahului oleh gambaran peristiwa yang berlaku pada Hari Kiamat, dan selepas pelbagai hujah, bukti serta petunjuk yang digariskan sepanjang surah ini, kenyataan yang terkandung dalam ayat-ayat terakhir ini menjadi kesimpulan yang logik kepada segala yang termuat dalam surah ini. Pernyataan ini menyangkal segala yang dikatakan oleh golongan kafir tentang Tuhan, dengan mengisytiharkan bahawa Dia ialah Penguasa yang sebenar yang mengawal seluruh alam semesta, dan bahawa Dia ialah satu-satunya tuhan yang memiliki kuasa penuh ke atas segala-galanya. Sesungguhnya Dia ialah 'Tuhan yang memiliki Arasy yang agung'.

Coming as it does after a scene painting events taking place on the Day of Resurrection, and after a host of arguments, proofs and pointers outlined throughout the sūrah, the comment included in these final verses provides a logical conclusion to everything contained in the sūrah. This statement refutes all that the unbelievers say about God, declaring that He is the true Sovereign who controls the entire universe, and that He is the only deity who is in full command of all. He is indeed ‘the Lord of the Glorious Throne’.