Ada tanda bagi mereka pada bumi yang mati: Kami hidupkannya dan Kami keluarkan darinya biji-bijian, lalu daripadanya mereka makan. Dan Kami jadikan padanya kebun-kebun kurma dan anggur, dan Kami alirkan padanya beberapa mata air, supaya mereka dapat makan dari buahnya. Semua itu bukanlah hasil tangan mereka sendiri. Maka mengapa mereka tidak bersyukur? Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan segala sesuatu berpasang-pasangan: apa yang tumbuh dari bumi, diri mereka sendiri, dan makhluk-makhluk lain yang tidak mereka ketahui. (Ayat 33-36)
There is a sign for them in the lifeless earth: We give it life and produce out of it grain for them to eat. We place in it gardens of date palms and grapes, and cause springs to gush out of it, so that they may eat of its fruit. It was not their own hands that made all this. Will they, then, not give thanks? Limitless in His glory is He who created all things in pairs: whatever the earth produces, their own human kind and other creatures of which they have no knowledge. (Verses 33-36)
Segala sesuatu di sekeliling mereka di alam semesta bercerita kepada mereka tentang Tuhan, memberikan bukti akan kehadiran-Nya. Mereka hanya perlu melihat tanah di hadapan mereka dan bagaimana mereka melihatnya mati, tanpa kehidupan, tanpa setitik air pun. Kemudian mereka melihatnya kembali hidup, menghasilkan biji-bijian dan dihiasi kebun-kebun yang penuh dengan kurma dan anggur. Mata air mengalir melaluinya; dan dalam sekejap, ia dipenuhi kehidupan.
Everything around them in the universe speaks to them about God, giving evidence of His presence. They only need to look at the land in front of them and how they see it dead, lifeless, lacking a drop of water. Then they see it quicken, producing grain and adorned with gardens replete with dates and grapes. Springs of water gush through it; and in no time, it is full of life.
Kehidupan adalah satu mukjizat yang tiada seorang manusia pun mampu menciptakannya. Tangan Tuhanlah yang menghasilkan mukjizat-mukjizat, memulakan kehidupan pada apa yang telah mati. Pemandangan tumbuhan yang tumbuh, taman-taman yang berbunga dan buah-buahan yang masak seharusnya membuka mata dan hati manusia untuk menghargai karya yang menakjubkan yang lahir daripada tangan Tuhan. Tangan itu membelah bumi untuk membolehkan tunas muncul, yang rindukan kebebasan dan cahaya; memberi tenaga kepada batang yang bersemangat untuk menikmati cahaya matahari; membebankan dahan-dahan dengan daun dan buah; membuka kuntum bunga dan menyediakan buah untuk dipetik, "supaya mereka dapat makan daripada buahnya. Bukanlah tangan mereka sendiri yang menghasilkan semua ini." (Ayat 35) Tangan Tuhan yang cekap itulah yang membolehkan semua ini tercapai; Dialah yang menumbuhkan tumbuhan dan menjadikannya mengeluarkan hasilnya: "Maka mengapakah mereka tidak bersyukur?" (Ayat 35)
Life is a miracle which no man can produce. It is God’s hand that produces miracles, initiating life in what has been dead. The sight of growing plants, flowering gardens and ripening fruit should open people’s eyes and hearts to appreciate the wonderful work engendered by God’s hand. It splits the earth to allow the shoot to appear, longing for freedom and light, gives vigour to the stem which is eager to enjoy sunlight, loads the branches with leaves and fruit, opens up flowers and gets the fruit ready for picking, “so that they may eat of its fruit. It was not their own hands that made all this.” (Verse 35) It was God’s dextrous hand that enabled them to achieve all this; it was He who made the plants grow and yield their harvest: “Will they, then, not give thanks?” (Verse 35)
Setelah memberi sentuhan lembut dan menggugah ini kepada mereka, surah itu kemudian sedikit berpaling dari mereka untuk memuliakan Tuhan yang telah mengurniakan kebun-kebun yang subur itu, yang menjadikan segala tumbuhan berpasangan, jantan dan betina, seperti lelaki dan perempuan, serta pelbagai spesies lain yang hanya diketahui oleh Tuhan: "Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan segala sesuatu berpasangan, sama ada apa yang ditumbuhkan oleh bumi, diri mereka sendiri, mahupun makhluk-makhluk lain yang mereka tidak ketahui." (Ayat 36)
Having given them this gentle and inspiring touch, the sūrah then turns away from them a little to glorify God who gave them the flourishing gardens, making all plants in pairs, male and female, like men and women and countless other species known only to God: “Limitless in His glory is He who created all things in pairs: whatever the earth produces, their own human kind and other creatures of which they have no knowledge.” (Verse 36)
Dengan pengagungan kepada Tuhan ini, yang disuarakan pada tempat dan waktu yang tepat, sebuah fakta besar alam semesta ditampilkan; iaitu, kesatuan ciptaan, peraturan yang berlaku ke atasnya, dan cara ia dijadikan. Tuhan telah menciptakan segala makhluk hidup berpasangan, dan ini terpakai kepada tumbuhan sama seperti ia terpakai kepada manusia, dan segala yang lain: {dan makhluk-makhluk lain yang mereka tidak ketahui}. Kesatuan ini menunjukkan bahawa Pencipta itu esa. Dialah yang menetapkan kesatuan ciptaan, walaupun terdapat kepelbagaian besar dalam bentuk, saiz, jenis, bangsa, ciri-ciri dan sebagainya pada semua makhluk ini, yang hanya Dia sahaja yang mengetahuinya. Peraturan penciptaan segala sesuatu secara berpasangan mungkin terpakai kepada segala yang ada di alam semesta, termasuk benda tidak bernyawa, tetapi ini adalah ilmu yang hanya ada pada Tuhan. Sebagai contoh, kini telah dibuktikan bahawa atom, iaitu unit terkecil jirim yang kita ketahui, mengandungi sepasang cas elektrik, positif dan negatif.
With this glorification of God, voiced at exactly the right place and time, a great fact of the universe is brought to the fore; that is, the oneness of creation, the rule that applies to it and the way it is made. God has created all living things in pairs, and this applies to plants in the same way as it applies to man, and everything else: ‘and other creatures of which they have no knowledge.’ This unity points to the fact that the Creator is one. It is He who put in place the oneness of creation, despite the great varieties of shape, size, kind, race, features, etc. in all these creatures which are known only to Him. This rule of creating things in pairs may apply to everything in the universe, including inanimate objects, but this is knowledge that rests with God alone. It has now, for example, been established that the atom, which is the smallest unit of matter we know includes a pair of electric charges, positive and negative.
Lebih-lebih lagi, beribu-ribu pasangan bintang telah diperhatikan: setiap pasangan bintang bergerak bersama dalam orbit yang sama, seolah-olah mereka sedang memainkan irama yang sama.
Moreover, thousands of pairs of stars have been observed: each pair of stars move together in the same orbit, as if they are playing the same tune.
Itulah tanda yang diberikan oleh bumi yang mati dihidupkan untuk menumbuhkan kehidupan. Sekarang kita meneliti tanda yang dipamerkan oleh langit dan fenomena yang dilihat orang dengan mata kepala mereka, ketika tangan Tuhan menghasilkan mukjizat-mukjizat.
That was the sign given by the dead land quickening to produce life. We now look at the sign presented by the skies and the phenomena people see with their own eyes as God’s hand produces miracles:
Satu lagi tanda bagi mereka ialah malam: Kami tanggalkan siang daripadanya, maka mereka berada dalam kegelapan. Matahari pula berjalan menurut tempat peredarannya yang telah ditetapkan; itulah ketentuan Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui. Dan bagi bulan, Kami telah tetapkan beberapa peringkat, sehingga akhirnya ia kembali seperti tandan kurma yang sudah tua dan melengkung. Matahari tidak boleh mengejar bulan, dan malam tidak boleh mendahului siang. Masing-masing beredar dalam orbitnya sendiri. (Ayat 37-40)
Another sign for them is the night: We strip the daylight from it, and they are plunged in darkness. The sun also runs its set course: that is laid down by the will of the Almighty, the All-Knowing. And for the moon We have determined phases until it finally becomes like an old date stalk. Neither the sun can overtake the moon, nor can the night outrun the day. Each floats in its own orbit. (Verses 37-40)
Apabila malam datang, cahaya hilang dan kegelapan merebak: ini adalah sesuatu yang setiap orang lihat setiap hari di setiap sudut dunia, kecuali kawasan kutub. Walaupun ia berlaku setiap hari, ia merupakan tanda yang luar biasa dan wajar untuk direnungi. Huraian Qur'ani di sini adalah unik kerana ia menunjukkan siang yang bertaut dengan malam, kemudian Tuhan menanggalkan siang daripada malam supaya kegelapan merebak. Kita mungkin dapat menghargai lagi cara unik yang digunakan Qur'an untuk menggambarkan imej ini apabila kita ingat bagaimana ia sebenarnya berlaku. Semasa bumi berputar menghadap matahari, setiap titik di atasnya sebenarnya berhadapan dengan matahari apabila siang merebak ke atasnya. Apabila putaran bumi berubah dan titik itu tidak lagi menghadap matahari, siang ditanggalkan daripadanya sehingga ia terjerumus ke dalam kegelapan. Perkara yang sama berlaku ke atas setiap bahagian kecil bumi secara berperingkat, seolah-olah cahaya siang ditarik atau ditanggalkan untuk membenarkan kegelapan menggantikannya. Dengan itu, pilihan kata di sini menggambarkan realiti dengan tepat.
When the night comes, light disappears and darkness spreads: this is something everyone sees every day in every corner of the world, except for polar areas. Despite its daily occurrence, it is a remarkable sign that deserves contemplation. The Qur’ānic description here is unique as it shows the day intertwined with the night and then God strips the day off the night to let darkness spread. We may perhaps further appreciate the unique way the Qur’ān uses to express this image when we remember how it actually happens. As the earth rotates facing the sun, every spot of it actually comes face to face with the sun when the day spreads over it. When the rotation of the earth changes and that spot no longer faces the sun, the day is stripped off it so as to plunge it into darkness. The same thing happens over every little part of the earth in progression, as if the light of day is pulled away or stripped to allow darkness to replace it. Thus the wording here accurately describes the reality.
"Matahari juga berjalan di tempat peredarannya." (Ayat 38) Secara umum dipercayai bahawa matahari kekal di kedudukannya tetapi berputar pada paksinya, namun baru-baru ini telah disahkan bahawa ia bergerak dalam satu arah di dalam ruang alam semesta yang luas, dan ahli astronomi telah mengira kelajuan pergerakannya sebagai 12 batu sesaat. Tuhan Yang Maha Esa, yang mengetahui pergerakan dan tujuannya, berfirman bahawa ia bergerak sepanjang peredarannya menuju ke suatu tempat tujuan tertentu yang hanya diketahui oleh-Nya. Hanya Dia yang mengetahui bila dan apakah tujuan itu.
“The sun also runs its set course.” (Verse 38) It was generally believed that the sun stays in its position but turns around its axis, but it has recently been confirmed that it moves in a single direction in the great universal space, and astronomers have calculated the speed of its movement as being 12 miles per second. God Almighty, who knows its movement and destination, says that it moves along its course to a particular destination which is known only to Him. He alone knows when and what this is.
Apabila kita mengingati bahawa matahari adalah kira-kira sejuta kali lebih besar daripada bumi yang kita diami, dan membayangkan jasad yang besar ini beredar pada landasan yang telah ditetapkan di angkasa, tanpa sebarang penyokong, kita dapat menghargai kuasa apa yang mengawal dan mentadbir urusan alam semesta, serta jenis kekuasaan dan ilmu yang dimiliki oleh kuasa itu: "yang telah ditentukan oleh kehendak Yang Maha Perkasa, Yang Maha Mengetahui." (Ayat 38)
When we remember that the sun is around a million times bigger than the earth we live on and imagine this great mass running its set course in space, unsupported, we appreciate what power controls and conducts the affairs of the universe and the sort of might and knowledge that power commands: “that is laid down by the will of the Almighty, the All-Knowing.” (Verse 38)
“Dan bagi bulan, Kami telah tetapkan fasa-fasanya hingga akhirnya ia kembali seperti tangkai kurma yang sudah tua.” (Ayat 39) Manusia melihat bulan dalam fasa-fasa ini: ia lahir sebagai sabit yang nipis, kemudian membesar setiap hari hingga mencapai bentuk bulan purnama, sebelum mula menyusut sehingga kelihatan seperti tangkai kurma yang sudah tua. Jika kamu memerhatikan bulan malam demi malam, kamu akan menghargai cara ungkapan yang luar biasa ini, khususnya penggunaan perkataan ‘tua’. Pada malam-malam awal dan akhir kitarannya, bulan berbentuk sabit, tetapi jika pada hari-hari awal ia memancarkan kesegaran dan tenaga, pada bahagian akhir kitarannya ia muncul seolah-olah dibebani beban yang berat, kelihatan risau dan pucat; kepucatan yang sama seperti tangkai kurma yang tua. Maka itulah gambaran Qur’an yang menakjubkan ini.
“And for the moon We have determined phases until it finally becomes like an old date stalk.” (Verse 39) People see the moon in these phases, as it is born a thin crescent then grows every day until it takes its shape as a full moon before it begins to decrease until it looks like an old date stalk. If you observe the moon night after night, you will appreciate this remarkable way of expression, particularly the use of the word ‘old In the early and final nights of its cycle, the moon has a crescent shape, but whereas it reflects freshness and vigour in the early days, it rises in the latter part of its cycle as if it is weighed down by a heavy burden and looks worried and pale; the same paleness as an old date stalk. Hence, the inspiring Qur’ānic description.
Memerhatikan bulan malam demi malam memberi kita perasaan yang segar, kaya dan mendalam.
Observing the moon night after night gives us fresh, rich and profound feelings.
Selain itu, kita menyedari bahawa semua ini adalah hasil kerja tangan yang Maha Berkuasa, yang menggabungkan keindahan dengan keagungan sambil mengendalikan sistem cakerawala yang tepat. Kita merasakan semua ini sama ada kita tahu mengapa bulan mempunyai fasa-fasa sedemikian atau tidak: memadai sekadar memerhatikan bulan, maka hati kita akan meluap dengan perasaan dan fikiran kita akan tenggelam dalam renungan.
Furthermore, we perceive that it is all the work of the able hand that combines beauty with majesty while operating an accurate celestial system. We feel all this whether we know why the moon has such phases or not: it is sufficient to observe the moon for our hearts to overflow with feelings and for our minds to be deep in reflection.
Seterusnya surah itu menjelaskan bahawa sistem yang mengatur semua jasad langit yang agung ini adalah yang paling tepat, dan bahawa sistem ini mengawal fenomena-fenomena yang terhasil daripadanya: "Matahari tidak boleh mengejar bulan, dan malam tidak boleh mendahului siang. Setiap satu daripadanya beredar dalam orbitnya sendiri." (Ayat 40) Sesungguhnya setiap planet dan bintang mempunyai orbitnya sendiri yang diikutinya dengan tepat.
The sūrah then makes it clear that the system regulating all these great celestial bodies is most accurate, and that this controls its resulting phenomena: “Neither the sun can overtake the moon, nor can the night outrun the day. Each floats in its own orbit.” (Verse 40) Indeed every planet and star has its own orbit which it follows accurately.
Bintang-bintang dan planet-planet berjauhan antara satu sama lain sehingga jarak yang memisahkan mereka sangat besar. Planet kita, bumi, berjarak kira-kira 93 juta batu dari matahari, manakala bulan pula berjarak kira-kira 240,000 batu dari kita. Sukar untuk dibayangkan jarak-jarak ini, namun ia tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan jarak antara sistem suria kita dan bintang terdekat dengan kita di luarnya, yang dianggarkan sejauh empat tahun cahaya. Kita perlu ingat bahawa cahaya bergerak dengan kelajuan 186,000 batu sesaat.
Stars and planets are so far apart that the distances separating them are huge. Our planet earth is approximately 93 million miles away from the sun, while the moon is around 240,000 miles away from us. Hardly imaginable as these distances are, they are nothing compared to the distance between our solar system and the nearest star to us outside it, which is estimated to be four light years. We should remember that light travels at a speed of 186,000 miles per second.
Tuhan, Pencipta, berkehendak agar jarak-jarak sedemikian memisahkan orbit bintang-bintang dan planet-planet, dan Dia merancang alam semesta menurut rancangan ini untuk mencegah sebarang perlanggaran, sehingga tiba masa yang telah Dia tetapkan dan yang hanya diketahui oleh-Nya. Oleh itu, matahari tidak akan mendahului bulan, dan malam tidak dapat mengatasi siang, kerana kitaran siang dan malam tidak pernah gagal.
God, the Creator, willed that such distances should separate the orbits of stars and planets, and He planned the universe according to this design in order to prevent any collision, until a time He has set and that is known only to Him. Therefore, the sun will not overtake the moon, and the night cannot outrun the day, because the cycle of day and night never fails.
"Setiap satu terapung dalam orbitnya sendiri." (Ayat 40) Pergerakan semua jasad besar ini di angkasa adalah serupa dengan pergerakan kapal dan bot di laut. Sebesar mana pun jasad-jasad ini, ia tidak lebih daripada titik-titik kecil yang terapung di permukaan laut. Bandingkan manusia dengan semua ini, dan fikirkan berjuta-juta bintang dan planet yang terapung di angkasa! Dan satu lagi tanda bagi mereka ialah Kami membawa keturunan mereka dalam kapal-kapal yang penuh muatan, dan Kami menciptakan untuk mereka benda-benda sejenis yang mereka naiki. Jika Kehendak Kami begitu, Kami boleh menenggelamkan mereka, dengan tiada siapa yang menyahut jeritan minta tolong mereka, dan ketika itu mereka tidak dapat diselamatkan, melainkan dengan rahmat daripada Kami, dan Kami biarkan mereka menikmati kehidupan untuk seketika.
“Each floats in its own orbit.” (Verse 40) The movement of all these great bodies in space is similar to the movement of ships and boats in the sea. Huge as these bodies are, they are no more than little spots floating on the surface of the sea. Compare man to all this, and think of the millions of millions of stars and planets floating in space! And yet another sign for them is that We carry their offspring in laden ships, and that We create things of similar kind for them to ride in. If such be Our will, We may cause them to drown, with none to respond to their cries for help, and then they cannot be saved, unless it be by an act of mercy from Us, leaving them to enjoy life for a while.
(Ayat 41-44)
(Verses 41-44)
Terdapat satu analogi yang jelas antara bintang-bintang dan planet-planet yang terapung dalam orbitnya dengan kapal-kapal yang terapung di atas air membawa penumpang manusia. Kedua-dua jenis ini tidak berbeza dari segi rupa dan pergerakan. Lebih-lebih lagi, hanya dengan kehendak dan ketentuan Tuhan kedua-dua jenis keterapungan ini berlaku, sementara Dia mengawal seluruh alam semesta dan memastikan keselamatan semua. Pada masa yang sama, kedua-duanya merupakan tanda-tanda yang kita lihat tetapi jarang sekali kita renungkan. Keterapungan kapal yang sarat lebih dekat dengan kita dan lebih mudah untuk direnungkan, sekiranya kita mahu membuka hati.
There is a clear analogy between the stars and planets floating in their orbits and ships floating on water carrying human passengers. The two types are not dissimilar in appearance or movement. Moreover, it is only through God’s will and design that these two types of floating take place while He controls the entire universe ensuring the safety of all. At the same time, both are signs that we see but hardly ever contemplate. The floating of laden ships is closer to us and easier to reflect upon, if only we would open our hearts.
Dalam teks Arab asal, istilah "kapal-kapal yang sarat muatan" boleh difahami sebagai "bahtera yang sarat muatan", yang merujuk kepada bahtera Nuh yang membawa keturunan Adam. Kemudian, Tuhan menjadikan manusia mampu membina kapal. Dalam kedua-dua keadaan, pengapungan itu menjadi mungkin dengan kehendak, kekuasaan dan hukum-hukum yang Dia tetapkan, serta sifat bot, air, angin, stim dan jenis-jenis tenaga lain, yang bergabung untuk membolehkan kapal terapung di atas air. Semua ini ialah sebahagian daripada ciptaan Tuhan.
In the original Arabic text, the term ‘laden ships’ could be read to mean ‘the laden ark’, which makes it a reference to Noah’s ark in which Adam’s offspring was carried. God then enabled mankind to make ships. In both cases, the floating was made possible by God’s will, power and the laws He has set in operation and the nature of boats, water, wind, steam, and other types of energy, which combine to allow ships to float on water. All these are parts of God’s creation.
"Jika Kami menghendaki, Kami boleh menenggelamkan mereka, dengan tiada siapa yang menyahut seruan minta tolong mereka, dan mereka tidak dapat diselamatkan, kecuali dengan rahmat daripada Kami, serta membiarkan mereka menikmati kehidupan untuk seketika." (Ayat 43-44)
Sebesar, seberat dan sebaik mana pun binaannya, sebuah kapal di atas air ibarat sehelai bulu di udara: ia boleh lenyap dan binasa dalam sekelip mata, melainkan jika ia dilindungi oleh rahmat Tuhan. Mereka yang pernah merentasi lautan, sama ada dengan perahu layar atau kapal besar, memahami bahaya yang ditimbulkan oleh laut dan betapa sedikitnya perlindungan yang ada apabila ribut melanda. Mereka menyedari bahawa hanya rahmat Tuhan yang memberikan perlindungan di tengah-tengah ribut dan arus yang melanda laut, yang pada hakikatnya ialah makhluk yang dikawal hanya oleh tangan Tuhan yang memelihara. Namun semua ini berlaku "untuk seketika," hanya sehingga tiba masa yang telah ditetapkan oleh Tuhan.
“If such be Our will, We may cause them to drown, with none to respond to their cries for help, and then they cannot be saved, unless it be by an act of mercy from Us, leaving them to enjoy life for a while.” (Verses 43-44) Large, heavy and carefully built as it may be, a ship in water is like a feather in the air: it can disappear and perish in a moment, unless it is protected by God’s grace. People who have crossed oceans, whether in a boat with sails or in a large vessel, appreciate the danger represented by the sea and the little protection there is, should a storm ensue. They recognize that only God’s grace provides protection in the midst of storms and currents that run over the sea, which is after all a creature controlled only by God’s caring hand. But all this applies ‘for a while,’ only until the time God has set arrives.