Passej yang kita bincangkan dalam Bab 3 berakhir dengan peringatan kepada Bani Israil tentang banyaknya nikmat yang telah dikurniakan Tuhan kepada mereka dan sikap tidak bersyukur mereka yang berterusan. Kita telah menyaksikan beberapa adegan, sebahagiannya digambarkan secara umum dan sebahagiannya dengan terperinci, yang memperlihatkan nikmat Tuhan dan tindak balas Bani Israil yang tidak bersyukur. Semua ini memuncak pada gambaran tentang hati mereka yang lebih keras daripada batu.

The passage we discussed in Chapter 3 ended on a note reminding the Children of Israel of the many favours God had bestowed on them and their continued ingratitude. We witnessed a number of scenes, some drawn in general outline and some elaborate, showing God’s favours and the Israelites’ ungrateful response. This culminated in the description of their hearts as harder than rocks.

Petikan ini ditujukan kepada umat Islam, memberikan gambaran ringkas tentang muslihat Bani Israel dan tipu daya jahat serta licik mereka. Umat Islam diperingatkan bahawa dengan sejarah dan sifat yang sedemikian, orang Yahudi akan sentiasa berusaha menyesatkan mereka. Panjangnya seruan ini, serta gaya dan pendekatan yang pelbagai yang digunakannya, menunjukkan besarnya rancangan jahat yang dirangka oleh orang Yahudi Madinah untuk menjatuhkan masyarakat Islam.

This passage addresses the Muslim community, giving it an outline of the machinations of the Children of Israel, and their devious, wicked scheming. The Muslims are warned that, with such history and nature, the Jews will always try to lead them astray. The length of this address, and the different styles and approaches it employs are indicative of the magnitude of the wicked schemes the Jews of Madinah employed to undermine the Muslim community.

Dari masa ke semasa, surah ini menegur Bani Israil di hadapan orang-orang Islam tentang janji-janji yang mereka berikan kepada Tuhan dan bagaimana mereka melanggarinya. Mereka bahkan sampai membunuh sebahagian daripada nabi-nabi mereka apabila nabi-nabi itu tidak mematuhi kehendak mereka. Surah ini juga menerangkan pelanggaran mereka terhadap hukum ilahi, hujah-hujah palsu mereka, dan pemutarbelitan kitab-kitab suci mereka.

Every now and then, the sūrah confronts the Children of Israel, in front of the Muslims, with the pledges they gave to God and how they violated them. They went as far as killing some of their Prophets when those Prophets would not comply with their wishes. It also describes their violation of divine law, their false arguments and distortion of their Scriptures.

Bahagian ini menonjolkan perbalahan panjang mereka dengan masyarakat Islam, serta dakwaan palsu yang mereka gunakan. Ia mengarahkan Nabi ﷺ tentang cara mendedahkan dakwaan mereka dan menyangkal hujah mereka, dengan mengemukakan kebenaran yang jelas dan mudah. Salah satu dakwaan mereka ialah bahawa mereka tidak akan berada di dalam neraka lebih daripada beberapa hari yang kecil, kerana kedudukan istimewa mereka di sisi Tuhan. Tuhan memerintahkan Rasul-Nya ﷺ tentang cara menyangkal dakwaan ini: “Katakanlah: ‘Adakah kamu telah menerima janji daripada Tuhan — kerana Tuhan tidak pernah memungkiri janji-Nya — atau adakah kamu mengada-adakan terhadap Tuhan sesuatu yang kamu tidak mengetahuinya?’” (Ayat 80)

Adakah kamu berharap mereka akan menerima seruanmu, padahal sebahagian daripada mereka mendengar firman Tuhan, kemudian setelah memahaminya, mereka sengaja mengubahnya? Apabila mereka bertemu dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata, "Kami beriman," tetapi apabila mereka berada sesama sendiri, mereka berkata antara satu sama lain, "Patutkah kamu memberitahu mereka apa yang telah Tuhan wahyukan kepadamu? Mereka hanya akan menggunakannya sebagai hujah terhadapmu di hadapan Tuhanmu. Tidakkah kamu mahu menggunakan akal?" Tidakkah mereka tahu bahawa Tuhan mengetahui segala yang mereka sembunyikan dan segala yang mereka zahirkan?

Do you hope that they will accept your message when some of them would listen to the word of God then, having understood them, knowingly distort it? When they meet the believers, they say, ‘We believe,’ but when they find themselves alone, they say to one another, Need you inform them that which God has disclosed to you? They will only use it in argument against you before your Lord? Will you not use your reason?’ Do they not know that God is well aware of all that they conceal and all that they reveal?

(Ayat 75-77)

(Verses 75-77)

Di penghujung bahagian terakhir, kita telah diberitahu tentang sifat kaum Israel yang keras kepala dan tidak mengenal kompromi. Ia adalah gambaran yang suram, yang melemparkan bayangan gelap tentang keputusasaan dan kehilangan harapan; seakan-akan mustahil ada kebaikan yang akan lahir daripada mereka.

Towards the end of the last section, we were told about the rigid and relentless nature of the Israelites. It is a gloomy portrait that casts a bleak shadow of despair and hopelessness; it would seem impossible that any good would come out of them.

Dengan demikian, surah ini mempersoalkan dasar bagi sebarang harapan, sebagaimana yang disimpan oleh sebahagian orang Islam, bahawa orang Yahudi akan menerima Islam.

With that in mind, the sūrah questions the grounds for any hope, as entertained by some Muslims, that the Jews would accept Islam.

Harapan seperti itu tidak berasas kerana orang-orang Yahudi nampaknya tidak mempunyai pemahaman dan kefahaman yang boleh membawa mereka untuk mengakui kebenaran dan menerimanya.

Such a hope was ill-founded because the Jews seemed to lack the perception and the understanding that would lead them to acknowledge the truth and accept it.

Iman dan kepercayaan kepada Tuhan memerlukan jiwa yang lurus, halus dan terbuka, yang bebas daripada tipu daya dan kedegilan. Ia memerlukan hati yang prihatin dan peka, yang benar-benar ikhlas serta takut kepada Tuhan, yang tidak akan memutarbelitkan firman-Nya atau cuba melenyapkan kebenaran apabila ia telah diisytiharkan.

Salah satu dakwaan paling terkenal yang dibuat oleh Bani Israil, yang bertentangan secara langsung dengan keadilan ilahi dan tidak mempunyai asas dari segi logik mahupun doktrin agama, ialah bahawa mereka kebal daripada hukuman tidak kira sebanyak mana pun mereka melakukan kesilapan atau menyimpang. Mereka mengatakan bahawa api Neraka hanya akan menyentuh mereka selama beberapa hari sahaja, atau langsung tidak menyentuh mereka; selepas itu mereka akan kekal di Syurga selama-lamanya.

One of the most notorious claims made by the Israelites which stood in direct conflict with divine justice, and had no basis in logic or religious doctrine, was that they were immune to punishment no matter how much they erred or deviated. Hell fire, they said, would touch them for no more than a few days, if at all; after which they would abide in Paradise for ever.

Atas dasar apa mereka membuat dakwaan yang angkuh itu? Tidak ada apa-apa selain angan-angan kosong yang berpunca daripada kejahilan dan dusta licik para pendahulu mereka. Apabila manusia menyimpang dari agama mereka dan, dalam tempoh yang lama, terpisah daripada roh sebenar kepercayaan agama mereka, akhirnya mereka hanya memiliki satu rupa luaran, satu identiti yang cetek dan tidak bermakna dalam realiti. Golongan seperti ini akan terus memelihara ilusi kebenaran dan keselamatan dengan hanya memberi sokongan di bibir terhadap iman agama mereka. Mereka menyangka dakwaan mereka bahawa mereka mengikuti agama yang benar akan menyelamatkan mereka daripada azab Tuhan: "Mereka berkata, 'Api neraka tidak akan menyentuh kami kecuali selama beberapa hari sahaja.' Katakanlah, 'Adakah kamu telah menerima janji sedemikian daripada Tuhan — kerana Tuhan tidak pernah memungkiri janji-Nya — atau kamu mengada-adakan tentang Tuhan sesuatu yang kamu tidak ketahui?'" (Ayat 80)

What basis did they have for such a pompous claim? Nothing but sheer wishful thinking based on ignorance and the cunning lies of their elders. When people stray away and find themselves, over a long period, divorced from the true spirit of their religious belief, they end up with a mere facade, a superficial identity that means little in reality. Such people will continue to cherish the illusion of righteousness and salvation by paying lip service to their religious faith. They imagine that their claims of following the right faith will spare them God’s punishment: “They declare, ‘The fire will not touch us except for a few clays.’ Say, ‘Have you received such a promise from God — for God never breaks His promise — or do you attribute to God something of which you have no knowledge?’“ (Verse 80)

Apa satu bantahan yang hebat! Apakah janji atau jaminan yang mereka miliki daripada Tuhan untuk membuktikan dakwaan mereka? Hakikatnya mereka tidak mempunyai sebarang janji sedemikian. Soalan ini bersifat retorik, disertai nada sindiran dan teguran.

Surah ini memberitahu kaum Muslimin lebih lanjut tentang sifat orang-orang Yahudi serta cara mereka yang bengkok dan licik, sekaligus mendedahkan hakikat ini kepada orang-orang Yahudi sendiri.

The sūrah tells the Muslims more about the nature of the Jews and their crooked and devious ways while, at the same time, confronting the Jews themselves with these revelations.

Kami telah membuat perjanjian dengan Bani Israil: "Janganlah kamu menyembah selain Tuhan; berbuat baiklah kepada ibu bapa dan kaum kerabat, kepada anak-anak yatim dan orang-orang miskin; bertutur kata yang baik kepada semua manusia; dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat." Namun, kecuali sebilangan kecil daripada kamu, kamu berpaling dan tidak mengendahkannya. Kami juga telah membuat perjanjian dengan kamu bahawa kamu tidak akan menumpahkan darah kamu sendiri dan tidak akan mengusir diri kamu sendiri dari tanah air kamu. Kamu telah mengakui semua itu dan menjadi saksi terhadapnya. Namun kini kamu membunuh diri kamu sendiri, mengusir sebahagian daripada kaum kamu dari rumah mereka, saling bekerjasama menentang mereka dalam dosa dan kezaliman. Dan jika mereka datang kepada kamu sebagai tawanan, kamu tetap menebus mereka.

We made this covenant with the Children of Israel: “Worship none but God; show kindness to parents and kinsfolk and to the orphans and the poor; speak kindly to all people; attend regularly to your prayers and pay the obligatory alms.’ But, except for a few, you turned away and paid no heed. We made a covenant with you that you shall not shed your own blood or drive yourselves out of your own homeland. You acknowledged all that and bore witness to it. Yet there you are, slaying yourselves, and driving some of your own people out of their homes, collaborating against them in sin and injustice. Had they come to you as captives you would have ransomed them.

Pengusiran mereka sesungguhnya diharamkan ke atas kamu. Adakah kamu beriman kepada sebahagian daripada Kitab dan ingkar kepada sebahagian yang lain? Maka tiada balasan bagi orang yang berbuat demikian daripada kalangan kamu melainkan kehinaan dalam kehidupan dunia, dan pada Hari Kiamat mereka akan dikembalikan kepada azab yang paling berat. Dan Tuhan tidak lalai daripada apa yang kamu kerjakan.

Their expulsion is indeed forbidden to you. Do you, then, believe in some parts of the Scriptures and deny others? Those of you who do this will have nothing for their reward other than ignominy in this life and, on the Day of Resurrection, they shall be committed to a most grievous suffering. For God is not unaware of what you do.

(Ayat 83-85)

(Verses 83-85)

Surah itu kemudian menghadapkan Bani Israel dengan catatan mereka tentang bagaimana mereka memperlakukan firman dan utusan Tuhan, termasuk nabi-nabi mereka sendiri: "Dan sesungguhnya Kami telah memberikan Kitab kepada Musa, dan Kami iringkan sesudahnya dengan rasul-rasul. Kepada Isa putera Maryam Kami berikan bukti-bukti yang jelas dan Kami perkuatkan dia dengan Ruhul Qudus. Mengapa setiap kali datang kepada kamu seorang rasul membawa sesuatu yang tidak sesuai dengan kehendak hawa nafsu kamu, kamu menyombongkan diri, lalu sebahagian (rasul) kamu dustakan dan sebahagian lagi kamu bunuh?" (Ayat 87)

The sūrah then confronts the Israelites with their record of how they treated God’s messages and messengers, including their own prophets: “We gave Moses the Book and caused a succession of messengers to follow him. To Jesus, son of Mary, We gave clear proof and supported him with the Holy Spirit. Why is it that every time a messenger comes to you with a message that does not suit your fancies, you glory in your arrogance, charging some (messengers) with lying and slaying others?” (Verse 87)

Hujah utama Bani Israil untuk tidak menerima Islam ialah bahawa mereka memiliki banyak ajaran sebegini yang telah diberikan kepada mereka oleh nabi-nabi mereka sendiri. Al-Qur'an, bagaimanapun, menolak dakwaan itu dan mendedahkan cara yang memalukan mereka menerima nabi-nabi tersebut dan ajaran mereka.

The Israelites’ main argument for not accepting Islam was that they were in possession of a great many such teachings that had been given to them by their own prophets. The Qur’ān, however, rejects that claim and exposes the disgraceful manner in which they had received those prophets and their teachings.

Kita telah diberitahu tentang pertemuan mereka dengan Musa (alaihissalam), dan di sini kita dapati bahawa selepasnya datang lebih ramai nabi yang menerima layanan serupa, sehinggalah kepada Isa, anak Maryam. Isa (alaihissalam) datang kepada mereka dengan bukti yang jelas tentang kebenaran, termasuk menunjukkan mukjizat, dan dikukuhkan oleh Roh Kudus, Malaikat Jibril. Tetapi apakah sikap mereka terhadapnya? Kitab-kitab suci mereka sendiri menyaksikan kisah sedih tentang penolakan, celaan dan kebodohan yang dahsyat terhadap semua nabi yang diutuskan kepada mereka: “Mengapakah setiap kali datang kepada kamu seorang rasul dengan membawa sesuatu yang tidak sesuai dengan hawa nafsu kamu, kamu berlaku sombong, lalu kamu dustakan sebahagian (rasul) dan kamu bunuh sebahagian yang lain?” (Ayat 87)

We have already been told of their encounter with Moses (peace be upon him), and here we learn of more prophets coming after him and receiving similar treatment, right up to Jesus, the son of Mary. Jesus (peace be upon him) came to them with clear evidence of the truth, including the performance of miracles, and was supported by the Holy Spirit, the Archangel Gabriel. But what was their attitude towards him? Their own Scriptures testify to a sad tale of rejection, denunciation and appalling ingratitude towards all the prophets who were sent to them: “Why is it that every time a messenger comes to you with a message that does not suit your fancies, you glory in your arrogance, charging some (messengers) with lying and slaying others?” (Verse 87)

Surah itu kemudian meneruskan dengan membongkar lagi sikap fanatik dan tipu daya mereka. Ia berfirman: “Apabila dikatakan kepada mereka, ‘Berimanlah kepada apa yang telah diturunkan oleh Allah,’ mereka berkata, ‘Kami hanya beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami.’ Mereka mengingkari segala yang selainnya, padahal ia adalah kebenaran yang membenarkan wahyu yang ada pada mereka.” (Ayat 91)

The sūrah then goes further in exposing their bigotry and deception. It says: “When it is said to them, ‘Believe in what God has revealed,’ they say, ‘We believe in what has been revealed to us.’ They deny everything else, although it is the truth, corroborating the revelations they have.” (Verse 91)

Ini adalah jawapan orang-orang Yahudi di Madinah setiap kali mereka diseru untuk menerima Islam dan al-Quran. Mereka menganggap apa yang diajarkan oleh nabi-nabi mereka sendiri sudah memadai dan lengkap, lalu mereka menolak segala yang lain, termasuk wahyu yang diterima oleh Nabi Isa dan Nabi Muhammad ﷺ, nabi yang terakhir daripada semua nabi (semoga kesejahteraan dilimpahkan ke atas mereka semua). Al-Quran sangat mengkritik tindak balas orang Israel ini terhadap wahyu-wahyu Tuhan, padahal wahyu tersebut adalah "kebenaran yang membenarkan apa yang ada pada mereka." (Ayat 91)

This would be the reply of the Jews of Madinah whenever they were called upon to acknowledge Islam and the Qur’ān. They considered what their own Prophets had taught them sufficient and complete, and they rejected all else, including the revelations received by Jesus and Muĥammad, the last of all prophets (peace be upon them all). The Qur’ān takes great exception to this reaction by the Israelites to God’s revelations, when these are “the truth, corroborating the revelations they have.” (Verse 91)

Mengapa mereka harus mempedulikan kebenaran, padahal ia tidak ditujukan kepada mereka sahaja, dan apa kepentingan mereka jika wahyu yang diturunkan kepada bangsa-bangsa lain membenarkan wahyu yang ada pada mereka sendiri? Sikap fanatik dan sempit fikiran mereka begitu melampau sehingga mereka menolak walaupun apa yang telah diajarkan oleh nabi-nabi mereka sendiri, bahkan berani membunuh sebahagian daripada nabi-nabi itu. "Katakanlah: 'Mengapa kamu dahulu membunuh nabi-nabi Tuhan, jika kamu benar-benar orang yang beriman?'" (Ayat 91) Bagaimana mereka dapat membuktikan dakwaan mereka bahawa mereka hanya beriman kepada apa yang diwahyukan kepada mereka melalui nabi-nabi mereka, sedangkan mereka sampai hati membunuh sebahagian daripada nabi-nabi tersebut?

But, why should they bother about the truth when it is not addressed to them alone, and what concern is it to them that revelations sent to other nations should corroborate their own? Their bigotry and narrow-mindedness were so extreme that they had even rejected what their own Prophets had preached, and dared even to kill some of them. “Say: ‘Why, then, did you in the past kill God’s prophets, if you were true believers?’“ (Verse 91) How could they substantiate their claims to believe only in what had been revealed to them through their Prophets if they went as far as killing some of these prophets?

Surah ini kemudian beralih untuk menenangkan hati Nabi Muhammad ﷺ tentang kebenaran dan keabsahan wahyu yang telah diterimanya, serta mengecam mereka yang menolak atau menentang risalahnya. Surah ini secara khusus mengecam kaum Israel kerana tidak menunaikan janji dan komitmen mereka, sama ada yang dibuat kepada Tuhan, kepada nabi-nabi mereka sendiri, atau kepada Muhammad ﷺ sendiri. Hal itu nyata dalam penolakan mereka terhadap al-Qur'an, wahyu terakhir Tuhan kepada manusia, yang mengesahkan dan memperkukuh wahyu yang telah mereka miliki. "Kami telah menurunkan kepadamu keterangan-keterangan yang jelas, dan tiada yang mengingkarinya melainkan orang-orang yang fasik." {Apakah setiap kali mereka membuat perjanjian, sebahagian daripada mereka akan mengingkarinya? Sebenarnya kebanyakan mereka tidak beriman.} {Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul daripada Tuhan yang membenarkan apa yang ada pada mereka, sebahagian daripada orang-orang yang diberi Kitab melemparkan Kitab Tuhan ke belakang mereka seolah-olah mereka tidak mengetahui apa-apa.} (Ayat 99-101)

The sūrah then turns to reassure Prophet Muĥammad of the truth and validity of the revelations he had received, and to denounce those who reject or oppose his message. It specifically condemns the Israelites for not living up to their promises and commitments, whether made to God or to their own prophets, or to Muĥammad himself. That is manifest in their rejection of the Qur’ān, God’s final revelation to man, which endorsed and reinforced the revelations they already had. “We have sent down to you clear revelations: none will deny them except the evildoers. Is it always to be the case that every time they make a solemn pledge some of them will violate it? The truth is that most of them do not believe. And now that a Messenger from God has come to them, confirming what is already in their possession, some of those who had been given the Scriptures cast God’s Book behind their backs as though they know nothing.” (Verses 99-101)

Inilah, maka, sebab sebenar penolakan orang Israel terhadap wahyu-wahyu Tuhan; ia adalah kejahatan mereka yang melampau dan kerosakan jiwa mereka. Fitrah manusia yang normal dan sihat tidak dapat tidak akan mengakui dan menerima kebenaran serta prinsip-prinsip yang dijelaskan oleh wahyu-wahyu ilahi. Logik yang meyakinkan dalam wahyu-wahyu tersebut pasti akan memberi kesan kepada hati dan fikiran manusia. Hakikat bahawa orang Yahudi, atau mana-mana kaum lain sekalipun, telah menolak untuk beriman kepada wahyu ilahi bukanlah kritikan terhadap kesahihan atau kebenaran wahyu tersebut, sebaliknya mencerminkan sifat mereka yang songsang dan rosak.

Here, then, we have the real reason behind the Israelites’ rejection of God’s revelations; it is their sheer wickedness and the corruption of their souls. Normal, healthy human nature could not but acknowledge and embrace the truth and principles expounded by divine revelations. The compelling logic in such revelations cannot fail to impress the human heart and mind. The fact that the Jews, or any other people for that matter, have refused to believe divine revelations is not a criticism of the validity or veracity of such revelations, but rather a reflection of those people’s perverted and corrupt nature.

Adakah itu akan menjadi penghujung pelanggaran mereka? Adakah mereka, setelah menolak wahyu yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ, akan berpegang teguh kepada wahyu yang diberikan kepada nenek moyang mereka dan menunjukkan iman serta kesetiaan kepada hukum dan ajarannya? Sama sekali tidak. Mereka mencampakkan wahyu Tuhan di belakang punggung mereka dan pergi mencari mitos serta khurafat: "Mereka mengikut apa yang dibacakan oleh syaitan-syaitan mengenai kerajaan Sulaiman. Sulaiman tidak pernah kafir, tetapi syaitan-syaitanlah yang kafir. Mereka mengajar manusia ilmu sihir yang sebenarnya tidak diturunkan kepada dua malaikat, Harut dan Marut, di Babilon. Namun kedua-dua [malaikat] ini tidak pernah mengajar sesiapa tanpa terlebih dahulu berkata, 'Kami hanyalah satu ujian, maka janganlah kamu kafir.' Daripada kedua-duanya, manusia mempelajari apa yang mereka gunakan untuk menimbulkan perpecahan antara seorang lelaki dengan isterinya. Namun, dengan ilmu itu mereka tidak dapat membahayakan sesiapa pun kecuali dengan izin Tuhan."

Would that be the end of their transgression? Would they, having rejected the revelations sent down to Muĥammad, hold fast to the revelations given to their forefathers and show faith and loyalty to its laws and teachings? Definitely not. They cast God’s revelations behind their backs and went in search of myths and superstitions: “They follow what the devils relate of Solomon’s kingdom. Solomon never disbelieved, but the devils did. They instruct people in witchcraft which was certainly not revealed to the two angels, Hārūt and Mārūt, at Babylon. Yet these two [angels] never taught anyone without first declaring, ‘We are but a temptation to evil, so do not renounce your faith.’ From these two, people learned what they would use to cause discord between a man and his wife. However, with that knowledge they can harm no one except by God’s leave.

Sesungguhnya, mereka mempelajari apa yang mendatangkan mudarat kepada mereka dan tidak membawa manfaat bagi mereka. Mereka sudah sedia maklum bahawa sesiapa yang membuat perjanjian sedemikian tidak akan mendapat bahagian di akhirat kelak. Amat buruklah apa yang mereka jual dengan jiwa mereka, sekiranya mereka mengetahuinya! Sekiranya mereka beriman dan bertakwa, nescaya ganjaran Tuhan adalah jauh lebih baik bagi mereka, sekiranya mereka mengetahuinya." (Ayat 102-103)

Indeed, they learn what harms them and brings them no profit. They knew full well that whoever contracted such a deal would have no share in the life to come. Vile indeed is what they had sold their souls for, if they but knew it! Had they embraced the faith and been God- fearing, God’s reward would have been far better for them, if they but knew it.” (Verses 102- 103)

Mereka meninggalkan wahyu-wahyu Ilahi yang datang untuk mengesahkan Kitab-kitab mereka, dan mempercayai mitos serta legenda dari zaman Sulaiman, yang secara dusta mendakwa bahawa baginda mengamalkan sihir dan ilmu hitam, serta bahawa seluruh kuasa luar biasa baginda berpunca daripadanya.

Ilmu hitam, sihir dan silat masih memikat ramai orang pada hari ini, manakala ramai yang lain terpedaya dengan kuasa luar biasa yang kelihatan pada para pengamalnya.

Black magic, sorcery and witchcraft still hold deep fascination for many people today, while many others are taken in by the seemingly extraordinary powers of their practitioners.

Memang benar bahawa sesetengah individu didapati memiliki kuasa atau kebolehan istimewa yang tidak dapat dijelaskan oleh bukti saintifik. Sains belum dapat melangkaui pemerian sebahagian fenomena ini, seperti telepati, iaitu dakwaan penyampaian fikiran atau idea selain melalui deria yang diketahui; dan hipnosis, iaitu tidur yang dihasilkan secara buatan atau keadaan seperti tidur di mana subjek hanya bertindak balas kepada cadangan daripada luar.

It is true that some individuals are seen to possess special powers or abilities not explained by scientific evidence. Science has not been able to go farther than giving a description of some of these phenomena such as telepathy, the supposed communication of thoughts or ideas other than by the known senses; and hypnosis, artificially produced sleep or the sleep-like state in which the subject acts only on external suggestion.

Walaupun mengakui kewujudan kuasa-kuasa ini serta kesannya, sains belum dapat memberikan penjelasan yang memuaskan tentang apakah kuasa-kuasa tersebut atau bagaimana ia berlaku.

While recognizing these powers and acknowledging their existence and effects, science has not been able to offer any satisfactory explanations as to what they are or how they come about.

Ini, tentu saja, turut berlaku bagi banyak fenomena psikik lain yang menjadi perdebatan dalam kalangan saintis dan yang masih belum dapat difahami oleh sains, sama ada kerana kekurangan bukti saintifik atau kerana fenomena tersebut tidak dapat disahkan melalui kaedah empirikal. Salah satu contohnya ialah mimpi peramal atau mimpi "prospektif" yang meramalkan masa depan, dan yang Sigmund Freud, pengasas psikoanalisis moden yang terkenal kerana penolakannya terhadap kuasa kerohanian, tidak mampu menafikan atau menolaknya. Bagaimanakah mungkin sebahagian orang dapat merasai dan mengenal pasti peristiwa masa depan jauh sebelum peristiwa itu benar-benar berlaku?

This, of course, applies to numerous other psychic phenomena over which scientists are in dispute and which science is still unable to understand, either through lack of scientific evidence or because such phenomena cannot be verified by empirical methods. One such method is premonitory or “prospective” dreams which foretell the future and which Sigmund Freud, the founder of modern psychoanalysis who was well known for his rejection of spiritual powers, was not able to dismiss or deny. How is it possible that some people are able to sense and identify future events long before they actually occur?