Hukum-hukum umum yang mengatur kehidupan dan alam semesta, masyarakat dan risalah, petunjuk yang benar dan kesesatan, takdir, hisab dan balasan adalah hukum-hukum yang tidak pernah gagal.

The general laws which govern life and the universe, communities and messages, right guidance and error, destiny, reckoning and reward are laws that never fail.

Setiap bahagian surah itu diakhiri dengan penegasan terhadap salah satu hukum ini, atau dengan penjelasan mengenai sebahagian aspeknya sebagaimana berkaitan dengan situasi-situasi yang berbeza. Hukum-hukum ini menjadi bukti kebijaksanaan yang terkandung dalam setiap jenis ciptaan Tuhan, dan kebenaran yang mendasari seluruh ciptaan.

Every passage in the sūrah ended with the confirmation of one of these laws or describing some aspects of it as it pertained to different situations. These laws testify to the inherent wisdom in every type of God’s creation, and to the essential truth on which all creation is based.

Dalam bahagian akhir surah ini terdapat satu pernyataan yang menjelaskan kebenaran agung yang dizahirkan dalam penciptaan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, dan tentang sifat Hari Kiamat yang pasti akan datang. Kebenaran itu juga dizahirkan dalam sifat risalah yang disampaikan oleh rasul-rasul Tuhan, dan yang mencapai kesempurnaannya dalam risalah yang diberikan kepada Nabi Muhammad ﷺ. Semua ini dihimpunkan dalam rangka kebenaran agung yang menzahirkan dirinya dalam kesemuanya. Kebenaran agung ini, yang penting bagi seluruh ciptaan, berpunca daripada Tuhan, Pencipta alam semesta: "Sesungguhnya Tuhanmu ialah Pencipta Yang Maha Mengetahui." (Ayat 86)

Now in this final passage of the sūrah we have a statement outlining the great truth which is manifested in the creation of the heavens and the earth and all that is in between them, and the nature of the Hour which is certain to come. It is also manifested in the nature of the message preached by God’s messengers and brought to its complete fulfilment in the message given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him). These are all grouped together within the framework of the great truth which manifests itself in them all. This great truth, which is essential to all creation, originates with God, the Creator of the universe: “Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verse 86)

Maka kebenaran itu akan tegak dengan sendirinya, dan risalah yang bersumber daripada kebenaran agung itu akan terus berjalan di jalannya. Pendakwah kebenaran hendaklah terus berusaha, dengan mengabaikan kaum musyrik yang mengejek risalahnya: “Maka sampaikanlah apa yang diperintahkan kepadamu, dan berpalinglah daripada orang-orang yang mempersekutukan Tuhan.” (Ayat 94) Hukum-hukum Tuhan akan terus berlaku tanpa gagal, berpaut pada kebenaran agung yang berasal daripada Pencipta Yang Maha Mengetahui. Inilah penutup yang agung bagi surah ini.

“Hanya dengan kebenaranlah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya. Hari Kiamat pasti akan datang. Maka maafkanlah mereka dengan maaf yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu adalah Maha Pencipta, Maha Mengetahui.” (Ayat 85-86) Pernyataan bahawa kebenaran itulah yang menegakkan langit dan bumi, dan yang menjadi asas penciptaannya, mempunyai makna yang amat besar. Ia disampaikan dalam ungkapan yang luar biasa. Mari kita lihat apa yang tersirat daripada ayat ini: “Hanya dengan kebenaranlah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya.” (Ayat 85) Ini bermaksud bahawa kebenaran adalah pusat kepada rekaan, struktur dan pengurusan alam semesta, pusat kepada takdirnya serta takdir segala yang terkandung di dalamnya.

“It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them. The appointed Hour will certainly come. Hence overlook their faults in fair forbearance. Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verses 8 5-86) The comment stating the truth which sustains the heavens and the earth, and which was the basis of their creation has great significance. It is given in a remarkable expression. Let us look at what this verse implies: “It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them.” (Verse 85) It implies that the truth is central to the design, structure and management of the universe, central to its destiny and the destiny of all that it contains.

Ini bermakna bahawa alam semesta ini tidak diciptakan sebagai perbuatan main-main yang sia-sia, dan dalam rekaan serta asal-usulnya juga tidak terdapat sebarang unsur penipuan, kecurangan atau kepalsuan.

This means that the universe has not been created as an act of idle play, nor has there been in its design and origin any element of deception, fraud or falsehood.

Sebarang kejahatan yang terdapat di dalamnya hanyalah bersifat sampingan, dan bukan unsur yang asasi. Lebih-lebih lagi, kebenaran itu tulen dalam strukturnya. Bahawa ia tersusun daripada unsur-unsur pembentuk yang menyusunnya adalah benar. Tiada tipu daya atau penipuan. Hukum-hukum yang mentadbir unsur-unsur ini dan menyatukannya juga merupakan sebahagian daripada kebenaran yang teguh, tetap dan tidak berubah. Ia kebal daripada sebarang nafsu sia-sia, kecacatan atau pertentangan. Kebenaran juga mendalam dalam pengurusan alam semesta. Atas dasar kebenaranlah urusannya dijalankan, menurut hukum-hukum yang mengikuti kebenaran dan keadilan. Selain itu, kebenaranlah yang menentukan kesudahannya. Setiap akibat berlaku selaras dengan hukum-hukumnya yang adil dan tetap. Sebarang perubahan di langit dan di bumi dilaksanakan menurut kebenaran dan untuk kebenaran. Setiap ganjaran didasarkan kepada kebenaran mutlak, tanpa pilih kasih.

Whatever evil there is in it, is incidental, and not an essential ingredient. Moreover, the truth is genuine in its constitution. That it is made of the constituent elements making it up is true. There is no trickery or deception. The laws that govern these elements and bring them together are also part of the truth which is firm, constant, unchanging. It is immune to any vain desire, defect or conflict. The truth is also deep in the management of the universe. It is on the basis of the truth that its affairs are conducted, according to those laws that follow the truth and justice. Besides, the truth determines its destiny. Every result occurs in accordance with its just and constant laws. Any change in the heavens and the earth is accomplished in accordance with the truth and for the truth. Every reward is based on absolute truth, without favouritism.

Pernyataan ini sudah cukup untuk membezakan kebenaran agung dan kurniaan yang diberikan kepada Rasulullah ﷺ daripada kesenangan kecil yang berkilau walaupun tidak bermakna. Ini diikuti dengan arahan kepada Nabi ﷺ supaya mengabaikan mereka yang leka dengan kesenangan dunia dan hanya mengambil berat tentang orang-orang beriman. Kerana merekalah yang mengikuti kebenaran yang beliau ﷺ sampaikan, kebenaran yang menegakkan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya. Golongan yang satu lagi pula mengikuti kebatilan, yang hanyalah sesuatu yang tiba-tiba wujud dalam alam ini, bukan sebahagian daripada rekaannya.

This remark is sufficient to contrast the great truth and favours God’s Messenger has with the little enjoyment that glitters despite its being of little consequence. This is followed by a directive to the Prophet to ignore those lost in their worldly enjoyments and to care only for the believers. For these are the ones who follow the truth which he preaches, the truth which sustains the heavens and the earth and all that is in between. The other group follow falsehood which is incidental in the universe, not part of its design.

"Dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka." (Ayat 88) Janganlah kamu menyusahkan diri dengan nasib mereka yang menyedihkan, yang telah ditentukan oleh keadilan Tuhan dan kebenaran yang agung. Kamu hendaklah membiarkan mereka berhadapan dengan kebenaran. Sebaliknya, Nabi ﷺ diperintahkan untuk menunjukkan kasih sayang kepada orang-orang beriman. Al-Qur'an menyatakan kalimat ini secara kiasan, dengan memerintahkan Nabi ﷺ untuk "merendahkan sayapmu kepada orang-orang yang beriman." (Ayat 88)

“And do not grieve on their account.” (Verse 88) You must not trouble yourself over their miserable fate which is dictated by God’s justice and by the great truth. You should leave them to face the truth. On the other hand, the Prophet is told to show kindness to the believers. The Qur’ān expresses this sentence in a figurative way, telling the Prophet to “spread the wings of your tenderness over the believers.” (Verse 88)

Ini adalah suatu gambaran tentang layanan yang lembut dan penjagaan yang baik terhadap orang-orang beriman. Nabi ﷺ juga diperintahkan untuk berkata: "Sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang jelas." Inilah cara asas dalam menyampaikan risalah Ilahi. Peringatan disebutkan di sini secara tersendiri tanpa disertai dengan tambahan berita gembira. Peringatan lebih sesuai di sini kerana konteksnya menyebut mereka yang memperolok-olokkan kebenaran, leka dengan kenikmatan dunia mereka, dan tidak pernah merenungkan kebenaran, iaitu asas bagi kedua-dua risalah Ilahi dan kewujudan alam semesta.

This is an image denoting gentle treatment and good care of the believers. The Prophet is also instructed to say: “I am indeed the plain warner.” This is the essential method of advocating the divine message. The warning is mentioned here on its own without adding the rejoinder of giving good and happy news. The warning is more suited here as the context mentions those who deride the truth, indulge in their worldly enjoyments and never contemplate the truth which is the basis of both the divine message and the existence of the universe.