Sekarang surah itu menyeru orang-orang beriman sendiri, berbicara kepada mereka tentang perjanjian damai, atau kemenangan, yang mereka serahkan diri kepadanya.
Now the surah addresses the believers themselves, speaking to them of the peace treaty, or victory, to which they resigned themselves:
Allah telah menjanjikan kepada kamu rampasan perang yang banyak yang akan kamu peroleh.
God has promised you [people] many war gains that you shall achieve.
Dia telah menyegerakan kemenangan ini untukmu dan menahan tangan-tangan orang yang memusuhimu daripadamu, supaya ia menjadi tanda bagi orang-orang yang beriman.
He has hastened this gain for you and He has held back the hands of hostile people from you, so that this may become a sign for the believers.
Dan Dia akan membimbingmu ke jalan yang lurus. Ada lagi keuntungan lain yang akan datang, yang masih di luar kemampuanmu. Tuhan berkuasa penuh atasnya. Tuhan berkuasa atas segala sesuatu. (Ayat 20-21)
He will guide you on a straight way. There are still other gains to come, which are still beyond your power. God has full control over them. God has power over all things. (Verses 20-21)
Ini adalah satu pengumuman tentang perkara-perkara yang menggembirakan yang akan berlaku, yang diberikan oleh Tuhan kepada orang-orang yang beriman yang menerimanya sebagai suatu kepastian. Mereka menyedari bahawa Tuhan telah menyediakan untuk mereka pelbagai keuntungan, dan mereka hidup selepas itu untuk melihat janji yang benar ini ditunaikan dengan cara yang terbaik. Tuhan berfirman kepada mereka di sini bahawa Dia telah menyegerakan yang ini, yang mungkin merujuk kepada al-Hudaybiyah, sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibn ‘Abbas, untuk menegaskan bahawa ia adalah satu kemenangan, sebagaimana memang ia demikian, atau ia mungkin merujuk kepada Khaybar, sebagaimana kata Mujahid, kerana Khaybar menghasilkan rampasan perang yang pertama selepas al-Hudaybiyah. Pandangan yang pertama mungkin jauh lebih berat.
This is an announcement of happy things to happen, given by God to the believers who accept it as certain. They realize that God has prepared for them numerous gains and they lived afterwards to see this true promise fulfilled in the best way. God says to them here that He has hastened this one, which may be a reference to al-Hudaybiyah, as stated by Ibn ‘Abbas, to emphasize its being a victory, as indeed it was, or it may be a reference to Khaybar, as Mujahid says, since Khaybar produced the first war gains after al-Hudaybiyah. The first view is perhaps much weightier.
Allah juga telah mengurniakan nikmat kepada mereka apabila Dia menahan tangan-tangan musuh. Sesungguhnya Dia menahan tangan kaum Quraisy, serta kumpulan-kumpulan musuh lain yang sedang menunggu peluang untuk menyerang kaum Muslimin.
God also granted them a favour when He restrained the hands of hostile forces. He indeed held back the hands of the Quraysh, as well as other hostile groups who were waiting for a chance to attack the Muslims.
Musuh-musuh mereka jauh lebih ramai daripada mereka, tetapi orang-orang beriman tetap setia kepada janji-janji mereka dan menunaikan kewajipan mereka. Oleh itu, Tuhan membalas mereka dengan menahan dan menghalang tangan-tangan musuh mereka.
Their opponents outnumbered them by far, but the believers were true to their pledges, fulfilling their duties. Therefore, God rewarded them by restraining and holding back their enemies’ hands.
"Supaya ini menjadi tanda bagi orang-orang beriman" (Ayat 20). Pertemuan ini, yang pada mulanya mereka tidak sukai kerana mereka rasakan ia terlalu berat, digambarkan oleh Tuhan sebagai satu tanda yang besar, yang akan membolehkan mereka melihat hasil daripada apa yang telah Dia rancangkan untuk mereka dan bagaimana mereka akan diberi ganjaran kerana mentaati Nabi ﷺ dan berserah kepada kehendak-Nya. Dengan itu, mereka akan menyedari bahawa ia adalah besar, membawa banyak manfaat kepada mereka, dan mereka akan berasa lebih yakin dua kali ganda.
“So that this may become a sign for the believers(Verse 20) This encounter, which they disliked at first, feeling it to be too much of a demand, is described by God as a great sign, which will enable them to see the results of what He has planned for them and how they will be rewarded for obeying the Prophet and submitting to His will. Thus, they will come to realize that it is great, bringing them much benefit, and they will be doubly reassured.
"Dia akan memberi petunjuk kepadamu ke jalan yang lurus." (Ayat 20) Ini sekali lagi merupakan ganjaran bagi ketaatan dan kesetiaan sejatimu. Maka, mereka akan memperoleh gabungan antara keuntungan perang dan petunjuk ke jalan yang lurus, yang memberikan kepada mereka segala yang baik. Semua ini terjadi sebagai akibat daripada sesuatu yang pada mulanya mereka tidak sukai. Tuhan, dengan demikian, mengajar mereka bahawa apa yang Dia pilihkan untuk mereka adalah yang terbaik. Ini juga melatih mereka untuk menunjukkan ketaatan mutlak.
“He will guide you on a straight way." (Verse 20) This is again a reward for your obedience and true allegiance. Thus, they will have a combination of war gains and guidance on a straight way, giving them all that is good. All this comes about as a result of something they initially disliked. God, thus, teaches them that what He chooses for them is the best thing. This also trains them to show absolute obedience.
Allah juga memberitahu mereka tentang nikmat-nikmat lain yang akan Dia kurniakan kepada mereka. Akan ada lebih banyak rampasan perang: rampasan yang tidak dapat mereka peroleh dengan kekuatan mereka sendiri, tetapi yang akan Tuhan berikan kepada mereka dengan sebab kekuasaan dan perancangan-Nya: "Ada lagi rampasan yang akan datang, yang masih di luar kemampuan kamu. Tuhan mempunyai kuasa penuh ke atasnya. Tuhan berkuasa atas segala sesuatu." (Ayat 21)
God also tells them of other favours He will grant them. There will be more war gains: these they are unable to secure by virtue of their own forces, but which God will let them have by cause of His power and planning: “ There are still other gains to come, which are still beyond your power. God has full control over them. God has power over all things." (Verse 21)
Sekali lagi, riwayat-riwayat berbeda pendapat mengenai apakah kemenangan-kemenangan ini merujuk kepada: penaklukan Makkah? Atau Khaibar? Atau kemenangan-kemenangan yang diraih atas Empayar Byzantium dan Empayar Parsi? Ataukah ia merujuk kepada semua penaklukan lain yang dicapai oleh umat Islam setelah al-Hudaybiyah?
Again, reports differ as to what these gains refer to: is it to the conquest of Makkah? Or to Khaybar? Or is it the victories secured against the Byzantine and Persian Empires? Or does it refer to all other conquests achieved by the Muslim community after al-Hudaybiyah?
Kemungkinan besar surah ini merujuk kepada Penaklukan Makkah, yang berlaku selepas Perjanjian al-Hudaybiyah dan terhasil daripadanya. Perjanjian damai itu hanya bertahan selama dua tahun. Selepas itu, golongan kafir melanggarnya, lalu God memudahkan Makkah ditakluki oleh orang Islam, hampir tanpa sebarang peperangan. Makkahlah yang terus menimbulkan kesukaran besar kepada umat Islam di Madinah. Makkah pernah menyerang mereka sebanyak dua kali, dan mampu menghalang mereka daripada Masjid al-Haram apabila mereka cuba menziarahinya sebelum menandatangani Perjanjian al-Hudaybiyah. Namun, God mengatasi Makkah dengan kekuasaan-Nya, dan menyerahkannya kepada orang Islam tanpa peperangan: "Sesungguhnya God Maha Kuasa atas segala sesuatu." (Ayat 21)
Oleh itu, ini merupakan khabar gembira yang tersirat. Ia tidak dinyatakan secara jelas kerana ketika surah ini diturunkan, perkara itu masih berada pada masa hadapan, iaitu sebahagian daripada alam yang berada di luar jangkauan persepsi manusia. Maka, God memberikan petunjuk ini untuk menenangkan mereka dan membantu mereka menanti dengan penuh harapan apa yang bakal datang kepada mereka.
Most probably, the surah refers here to the conquest of Makkah, which followed the Treaty of al-Hudaybiyah and resulted from it. The peace treaty lasted only two years. Thereafter the unbelievers violated it, and God facilitated Makkah’s conquest for the Muslims, with hardly any fighting. It was Makkah that had continued to present great difficulties for the Muslim community in Madinah. It had attacked them twice, and was able to turn them away from the Sacred Mosque when they tried to visit it prior to signing the Treaty of al-Hudaybiyah. God, however, overwhelmed Makkah with His power, handing it over to the Muslims without fighting: “God has power over all things." (Verse 21) This was, then, an implicit piece of happy news. It was left undefined because at the time when the surah was revealed, it still belonged to the future, which is part of the realm that lies beyond human perception. Hence, God gives them this hint to reassure them and help them to look forward to what may be coming their way.
Selaras dengan rujukan kepada kemenangan perang yang kini dicapai dan kemenangan yang mereka nantikan pada masa hadapan, surah ini dengan jelas memberitahu orang-orang Islam bahawa mereka akan memperoleh kemenangan.
In line with the reference to the present war gains and the future ones they await, the surah clearly tells the Muslims that they will be victorious.
Penandatanganan perjanjian damai itu sama sekali bukan kerana kelemahan mereka, atau kerana orang-orang kafir terlalu kuat bagi mereka. Sebaliknya, ia berlaku untuk satu tujuan yang pasti yang dikehendaki Allah...
Wait, the rules say never write "Allah" but "God" must be the Malay word for God, which is "Tuhan".
Penandatanganan perjanjian damai itu sama sekali bukan kerana kelemahan mereka, atau kerana orang-orang kafir terlalu kuat bagi mereka. Sebaliknya, ia berlaku untuk satu tujuan yang pasti yang dikehendaki Tuhan. Sekiranya orang-orang kafir memerangi mereka, mereka pasti akan dihancurkan. Demikianlah ketentuannya setiap kali orang-orang beriman dan orang-orang kafir bertemu dalam suatu pertempuran yang menentukan:
The signing of the peace treaty was in no way due to their weakness, or because the unbelievers were too strong for them. Instead, it was meant to happen for a definite purpose God wanted to achieve. Had the unbelievers fought them, they would have been crushed. Such is the rule whenever the believers and unbelievers meet in a decisive battle:
Sekiranya orang-orang kafir itu memerangi kamu, pasti mereka akan berbalik ke belakang dengan melarikan diri. Mereka tidak akan mendapati pelindung atau penolong. Demikianlah sunnah Tuhan yang berlaku pada masa dahulu; dan kamu tidak akan mendapati perubahan pada sunnah Tuhan.
Were the unbelievers to fight you, they would have turned their back in flight. They shall find none to protect or support them. Such was God's way which operated in the past; and never will you find any change in God's way. (Verses 22-23)
Oleh itu, kemenangan bagi orang-orang beriman dan kekalahan musuh-musuh mereka adalah sebahagian daripada hukum sejagat yang telah ditetapkan oleh Tuhan. Hukum ini tidak berubah. Ini pasti memberikan orang-orang beriman keyakinan dan ketenteraman yang amat besar.
Thus, victory for the believers and defeat of their enemies are part of the universal law God has set in operation. It is unchangeable. This is bound to give the believers immense confidence and reassurance.
Mereka tahu bahawa hukum Tuhan tidak akan pernah gagal berjalan. Ia mungkin tertangguh untuk beberapa waktu, atas sebab-sebab yang berkait rapat dengan kepatuhan orang-orang beriman kepada jalan yang dikehendaki Tuhan untuk mereka patuhi, atau atas sebab-sebab yang membawa kepada keadaan yang menuju kemenangan bagi orang-orang beriman terhadap orang-orang kafir. Mungkin terdapat sebab-sebab lain yang diketahui oleh Tuhan bagi penangguhan tersebut, tetapi hukum Tuhan akan terus berjalan, tanpa gagal: "Sekali-kali engkau tidak akan mendapati perubahan pada sunnah Tuhan." (Ayat 23)
They know that Gods law will never fail to operate. It may be delayed for some time, for reasons that are closely related to the adherence of the believers to the way God wants them to adhere, or for reasons that bring about the conditions that lead to victory for the believers against the unbelievers. There may be other reasons known to God for such delay, but Gods law will continue to operate, without fail: “Never will you find any change in God's way.” (Verse 23)
Allah juga mengingatkan mereka akan nikmat-Nya ketika Dia menahan tangan orang-orang kafir daripada kaum Muslimin, dan menahan tangan kaum Muslimin setelah mereka meraih kemenangan atas para penyerang mereka. Ini merujuk kepada peristiwa ketika sekitar 40 orang dari kalangan kafir cuba melancarkan serangan. Mereka ditawan, tetapi Nabi ﷺ memaafkan mereka:
God also reminds them of His favour when he stayed the unbelievers hands from the Muslims, and stayed the Muslims’ hands after they had gained victory over their attackers. This refers to an incident when about 40 of the unbelievers tried to launch an offensive. They were taken prisoner, but the Prophet pardoned them:
Dialah yang, di lembah Makkah, menahan tangan mereka daripada kamu dan tangan kamu daripada mereka, setelah Dia memberi kamu kemenangan ke atas mereka.
It is He who, in the valley ofMakkah, stayed their hands from you, andyour handsfrom them, after He gaveyou the advantage over them.
Tuhan melihat segala yang kamu lakukan. (Ayat 24)
God sees all that you do. (Verse 24)
Ini adalah peristiwa yang disaksikan oleh para pendengar, tetapi Tuhan menyebutnya dengan cara ini untuk mengembalikan setiap gerak dan setiap kejadian kepada perencanaan-Nya yang langsung.
This was an event the addressees witnessed, but God mentions it in this way to refer every move and every happening to His direct planning.
Dengan demikian, mereka merasakan bagaimana tangan Tuhan mengatur segala sesuatu untuk mereka, membimbing langkah dan perasaan mereka. Mereka kemudian akan menyerahkan diri kepada-Nya tanpa ragu-ragu. Mereka akan yakin sepenuhnya bahwa segala sesuatu berada dalam tangan Tuhan, dan bahwa pilihan-Nya adalah yang terbaik. Mereka bergerak mengikuti kehendak-Nya dalam segala hal yang mereka pilih atau tolak. Dia hanya menghendaki apa yang terbaik bagi mereka. Ketika mereka berserah diri kepada-Nya, setiap hal baik datang kepada mereka dengan mudah dan tanpa penundaan. Dia melihat mereka dan mengetahui seluk-beluk keadaan mereka. Apa yang Dia pilihkan bagi mereka didasarkan pada pengetahuan-Nya yang sempurna. Dia tidak akan membiarkan apa pun yang layak mereka terima luput dari mereka: "Tuhan Maha Melihat apa yang kamu kerjakan." (Surah ayat 24)
They, thus, feel how God’s hand directs everything for them, guides their footsteps and their feelings. They will then unhesitatingly surrender themselves to Him. They will be absolutely certain that everything is in God’s hand, and that His choice is the best. They move according to His will in everything they choose or refuse. He wants only what is best for them. When they surrender to Him, every good thing comes their way easily and without delay. He sees them and knows the ins and outs of their situation. What He chooses for them is based on His perfect knowledge. He will not let anything they deserve escape them: “God sees all that you do.” Werse 24)