Malaikat berkata: "Wahai Maryam, sesungguhnya Tuhan memberi khabar gembira kepadamu dengan satu kalimah daripada-Nya, (iaitu seorang anak) yang namanya ialah al-Masih Isa putera Maryam, yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk dalam kalangan orang yang dekat (kepada Tuhan). Dia akan berkata-kata dengan manusia semasa dalam buaian dan setelah dewasa, dan dia termasuk dalam kalangan orang-orang yang soleh." Maryam berkata: "Wahai Tuhanku, bagaimana aku boleh mempunyai anak, padahal tidak ada seorang lelaki pun yang menyentuhku?" (Malaikat) menjawab: "Demikianlah (keadaannya). Tuhan menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Dia menghendaki sesuatu, Dia hanya berfirman kepadanya: 'Jadilah!', maka jadilah ia. Dan Dia akan mengajarkan kepadanya kitab dan hikmah, Taurat dan Injil, dan menjadikannya seorang rasul kepada Bani Israil. (Isa berkata): 'Sesungguhnya aku datang kepada kamu dengan membawa tanda daripada Tuhanmu. Aku akan membuatkan untuk kamu daripada tanah liat bentuk burung, kemudian aku tiupkan padanya, lalu ia menjadi burung dengan izin Tuhan. Aku akan menyembuhkan orang buta dan orang berpenyakit kusta, dan menghidupkan orang mati dengan izin Tuhan. Dan aku akan memberitahu kamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan dalam rumah kamu. Sesungguhnya, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kamu, jika kamu orang-orang yang beriman.' (Ayat 45-49)
The angels said: ‘Mary, God sends you the happy news, through a word from Him, [of a son] whose name is the Christ, Jesus, son of Mary, honoured in this world and in the life to come, and shall be among those who are favoured by God. He shall speak to people in his cradle, and as a grown man, and shall be of the righteous.” Said she: “My Lord! How can I have a son when no man has ever touched me?” [The angel] answered: “Thus it is. God creates what He wills. When He wills a thing to be, He only says to it Be, and it is. He will teach him the book and wisdom, and the Torah and the Gospel, and will make him a messenger to the Israelites. I have brought you a sign from your Lord. I will fashion for you out of clay the likeness of a bird. I shall breathe into it and, by God’s leave, it shall become a living bird. I will heal the blind and the leper, and bring the dead back to life by God’s leave. I will announce to you what you eat and what you store up in your houses. Surely, in all this there as a sign for you, if you are truly believers. (Verses 45-9)
Bagi akal manusia, kelahiran Jesus kekal sebagai mukjizat yang paling agung. Menurut kehendak Tuhan, yang tidak terikat oleh sebarang batasan, ia tidaklah luar biasa sama sekali.
To the human mind, Jesus’s birth remains the greatest of all miracles. According to God’s will, which is free of all restrictions, it is nothing out of the ordinary.
Kita diberitahu bahawa Maryam layak, melalui kesucian, ibadah dan penyembahan yang ikhlas, untuk menerima kehormatan ini dan dipilih untuk peristiwa agung ini. Di sini beliau menerima khabar itu buat pertama kalinya melalui malaikat: "(Ingatlah) ketika malaikat berkata: Wahai Maryam, sesungguhnya Allah memberi khabar gembira kepadamu dengan satu kalimah daripada-Nya, (iaitu seorang anak) yang namanya Al-Masih, Isa putera Maryam, yang terhormat di dunia dan di akhirat, dan termasuk dalam kalangan orang-orang yang didekatkan (kepada Allah)." {Surah Ali 'Imran: 45}
Ia adalah khabar yang lengkap, yang menceritakan keseluruhan perkara ini. Beliau menerima khabar itu dalam bentuk satu kalimah daripada Allah, iaitu Al-Masih, Isa putera Maryam. Dalam susunan ayat, nama "Al-Masih" menggantikan istilah "kalimah". Namun, beliau sememangnya "Kalimah" itu. Apakah sebenarnya maksud ungkapan ini?
We are told that Mary qualified, through purification, devotion and sincere worship, to receive this honour and to be chosen for this great event. Here she is receiving the news for the first time through the angels: “The angels said: Mary, God sends you the happy news, through a word from Him, [of a son] whose name is the Christ, Jesus, son of Mary, honoured in this world and in the life to come, and shall be among those who are favoured by God.’” (Verse 45) It is a complete piece of news which tells of the whole affair. She receives the news in a word from God, namely the Christ, Jesus, son of Mary. In the construction of the sentence, the name “the Christ” is a substitute for the term “a word”. Yet, he is indeed the “Word”. What does this expression actually mean?
Pernyataan seperti ini dan yang serupa termasuk perkara-perkara yang berada di luar jangkauan persepsi manusia. Tidak ada jalan untuk menentukan maksud sebenarnya. Ia mungkin sebahagian daripada apa yang dimaksudkan oleh Tuhan dalam firman-Nya yang terdahulu dalam surah ini: "Dialah yang telah menurunkan Kitab kepadamu. Sebahagian daripadanya ialah ayat-ayat yang muhkamāt, itulah pokok-pokok isi Kitab, dan yang lain ialah mutasyābihāt. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, mereka mengikuti apa yang mutasyābih daripadanya, untuk mencari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya." (Ayat 7)
Namun, perkaranya kelihatan jauh lebih mudah jika tujuan kita ialah memahami fakta ini dengan cara yang memastikan hati kita sentiasa berhubung terus dengan Tuhan dan ciptaan-Nya yang sempurna, kuasa-Nya yang tidak terbatas dan kehendak-Nya yang tidak terikat.
This and similar statements are of those matters which lie beyond our human perception. There is no way to determine what they precisely mean. They may be part of what God referred to in His earlier statement in the sūrah: “He it is Who has sent down to you the Book, containing verses which are clear and precise — and these are the essence of the Book — and others are allegorical. Those whose hearts have swerved from the truth pursue that part of it which is allegorical, seeking to create dissension and trying to give it an arbitrary meaning.” (Verse 7) The matter, however, appears to be much simpler if our purpose is to understand this fact in such a way which keeps our hearts in direct contact with God and His perfect creation, His limitless ability and unrestricted will.
Adalah kehendak Tuhan bahawa kehidupan manusia bermula dengan penciptaan Adam daripada tanah liat.
It was God’s will that human life should start with the creation of Adam from clay.
Sama ada Dia menciptakan Adam secara langsung daripada tanah liat atau Dia menciptakan daripada tanah liat satu spesies terdahulu yang kemudiannya terus berkembang sehingga wujudnya manusia, tidak sedikit pun memberi kesan kepada hakikat rahsia yang hanya diketahui oleh Tuhan.
Whether He has made Adam directly from clay or He made from clay an earlier species which continued to develop until the humankind came into existence has no bearing whatsoever on the nature of the secret which remains known only to God.
Maksudnya, rahsia kehidupan yang diberikan kepada makhluk hidup yang pertama, atau diberikan kepada Adam sekiranya dia dicipta secara langsung daripada tanah liat yang tidak bernyawa. Kedua-duanya adalah sama dalam hubungannya dengan kerja Tuhan. Tidak satu pun daripada keduanya wajar dianggap lebih utama daripada yang lain dalam menerangkan kewujudan.
That is, the secret of life which was given to the first living creature, or given to Adam if he was created directly out of lifeless clay. Both are the same in relation to God’s work. Neither should be considered preferable to the other in explaining existence.
Dari manakah kehidupan ini datang, dan bagaimana? Ia pastinya sesuatu yang berbeza daripada debu dan berbeza daripada semua bahan tidak bernyawa yang terdapat di bumi. Ia adalah sesuatu yang lebih, sesuatu yang lain. Ia membawa wujudnya ciri-ciri tertentu yang tidak sekali-kali dapat ditemui dalam debu, tanah liat atau mana-mana bahan tidak bernyawa. Bagaimanakah rahsia ini terjadi? Hakikat bahawa kita tidak mengetahuinya tidak membenarkan kita menafikan kewujudannya, atau terlibat dalam perdebatan remeh seperti yang dilakukan oleh mereka yang hanya percaya kepada jirim.
Where has this life come from, and how? It is certainly something different from dust and different from all the lifeless materials available in the earth. It is something extra, something different. It is something which brings about certain aspects which can never be found in the dust, clay or in any lifeless material whatsoever. How has this secret come about? The fact that we do not know does not justify our denial of its existence or our indulging in petty arguments as those who believe only in matter do.
Mereka meneruskan hujah mereka dengan fikiran yang sempit yang tidak dapat dihormati oleh mana-mana orang yang berakal, apatah lagi mana-mana saintis. Hakikatnya tetap bahawa kita tidak mengetahuinya. Segala usaha yang telah kita, manusia, lakukan dengan kemampuan kita yang terbatas untuk menentukan asal-usul kehidupan, atau untuk memulakan kehidupan daripada sesuatu yang tidak bernyawa, tidak membuahkan apa-apa hasil.
They pursue their arguments with a narrow-mindedness which cannot be respected by any man of reason, let alone any scientist. The fact remains that we do not know. All the attempts which we, human beings, have made with our limited means to determine the origin of life, or to initiate life from something which is lifeless, have achieved nothing.
Kita tidak mengetahuinya, tetapi Tuhan, Yang telah memberikan kehidupan, mengetahuinya. Dia memberitahu kita bahawa kehidupan ialah hembusan roh-Nya ke dalam sesuatu. Dia selanjutnya memberitahu kita bahawa pemberian itu dicapai dengan satu firman daripada-Nya: "Jadilah, maka jadilah ia." Apakah hembusan rohani ini? Bagaimanakah roh ditiupkan ke dalam sesuatu yang tidak bernyawa sehingga ia wujud? Ini ialah satu rahsia yang kekal tidak dapat difahami oleh akal manusia. Kita tidak dapat mencapai pemahaman itu kerana ia bukan sebahagian daripada urusan kita. Mengetahui jawapan-jawapan ini tidak memberi manfaat kepada manusia dalam menunaikan misi yang untuknya Tuhan telah menciptakannya, iaitu untuk memegang amanah di bumi. Dia tidak akan pernah perlu mencipta kehidupan daripada kematian. Oleh itu, apakah nilainya kepadanya untuk mengetahui hakikat kehidupan, atau hakikat hembusan roh Ilahi, atau bagaimana ia telah diberikan kepada Adam atau kepada makhluk pertama dalam rantai makhluk hidup?
We do not know, but God, Who has given life, knows. He tells us that life is a breathing of His spirit into something. He further tells us that giving it is achieved by a word from Him: “Be, and it is.” What is this spiritual breathing? How is spirit blown into something lifeless so as to bring it into existence? This is a secret which remains incomprehensible to human reason. We cannot achieve that understanding because it is not part of our business. To know these answers does not benefit man in the discharge of his mission for which God has created him, namely, to be in charge of the earth. He will never need to create life from death. Hence, what is the value to him of knowing the nature of life, or the nature of the breathing of the Divine spirit, or how it has been given to Adam or to the first creature in the chain of living beings?
Tuhan memberitahu kita bahawa hembusan roh-Nya ke dalam Adam itulah yang memberikan Adam kedudukan dan kemuliaannya yang terhormat, bahkan melebihi para malaikat. Maka, ia tentulah sesuatu yang berbeza daripada sekadar "kehidupan" yang dikurniakan kepada cacing dan kuman. Ini membawa kita untuk menganggap manusia sebagai satu jenis ciptaan dengan kewujudan yang tersendiri. Dia mempunyai kedudukan istimewa dalam aturan umum alam semesta yang tidak dikongsi oleh mana-mana makhluk lain. Namun, ini bukanlah topik kita yang segera. Kami hanya membuat rujukan ringkas ini untuk memperingatkan pembaca terhadap sebarang keraguan yang mungkin timbul akibat perdebatan yang berkisar tentang kemunculan manusia.
God tells us that the breathing of His spirit in Adam is what gave Adam his honourable place and distinction, even above the angels. It must be, then, something different from that mere “life” given to worms and germs. This leads us to consider man as a kind of creation with a separate existence. He has a special place in the general order of the universe which is not shared by any other creature. This, however, is not our immediate subject. We have only made this brief reference to it in order to warn the reader against any doubts which may arise as a result of arguments surrounding the advent of man.
Yang penting di sini ialah bahawa Tuhan memberitahu kita tentang permulaan kehidupan. Tidak menjadi masalah walaupun kita tetap tidak mampu memahami hakikat rahsia ini atau memahami bagaimana kehidupan dihembuskan ke dalam sesuatu yang tidak bernyawa.
What is important here is that God is telling us about the initiation of life. It does not matter that we remain unable to comprehend the nature of this secret or understand how life is breathed into something lifeless.
Adalah menjadi kehendak Tuhan, setelah Adam diciptakan secara langsung seperti itu, untuk menetapkan suatu prosedur tertentu bagi kelangsungan hidup manusia. Prosedur ini mensyaratkan bahwa seorang lelaki dan seorang perempuan bersatu, dan bahwa sel telur perempuan dibuahi oleh sperma lelaki agar pembuahan dapat terjadi. Baik sel telur maupun sperma bukanlah benda mati.
It was God’s will, after Adam came into existence in that direct way, to establish a certain procedure for the regeneration of human life. This procedure requires that a male and a female come together and that the female egg be fertilised by a male sperm for conception to take place. Neither the egg nor the sperm is lifeless.
Orang-orang telah biasa dengan proses ini selama berzaman-zaman lamanya, sehingga Tuhan memilih untuk membuat pengecualian terhadapnya pada diri seorang insan. Dia menjadikan kelahirannya serupa dengan permulaan yang pertama, walaupun tidak sama sepenuhnya. Dalam hal ini, seorang perempuan seorang diri menerima roh Ilahi yang memulakan kehidupan, dan proses itu pun sempurna.
People were familiar with this process for countless generations until God chose to make an exception to it in the case of an individual human being. He made his birth similar to the very first beginning, although not exactly the same. In this case, a female on her own receives the Divine spirit which initiates life, and the process is completed.
Adakah tiupan roh ini yang digambarkan sebagai kalimah? Atau, adakah kalimah itu ialah garisan yang diambil oleh kehendak Tuhan? Atau, adakah kalimah itu bermaksud perintah "jadilah", yang mungkin difahami sebagai ia ada, atau mungkin menyatakan bahawa kehendak Tuhan telah memilih sesuatu yang tertentu? Adakah kalimah itu Isa, atau adakah kewujudannya berpunca daripadanya? Pengejaran terhadap semua soalan sebegini hanya akan menghasilkan keraguan. Kesimpulan yang benar hanyalah bahawa Tuhan berkehendak untuk memulakan kehidupan dengan cara yang tiada tandingannya. Kehendak-Nya yang tidak terbatas mencapai permulaan kehidupan sedemikian melalui tiupan roh-Nya, yang sifatnya kekal tidak diketahui oleh kita, sementara kita memahami kesannya. Tidak ada keperluan bagi kita untuk memahami sifatnya kerana pemahaman sedemikian tidak menambah kemampuan kita untuk menunaikan misi kita di bumi, kerana memulakan kehidupan bukanlah sebahagian daripada tugas yang telah ditetapkan kepada kita. Apabila dilihat dengan cara ini, keseluruhan persoalan menjadi mudah difahami dan tidak menimbulkan keraguan dalam fikiran kita.
Was this breathing of the spirit what is described as the word? Or, was the word the line God’s will has taken? Or, does the word mean the command “be”, which may be taken as it is or may express that God’s will has chosen something in particular? Was the word Jesus, or is his existence derived from it? The pursuit of all such questions can only result in creating doubts. The only true conclusion is that God willed to initiate life in a manner which had no parallel. His unrestricted will accomplished such an initiation of life through a breathing of His spirit, the nature of which remains unknown to us while we understand its effects. There is no reason for us to understand its nature because such an understanding does not add to our ability to discharge our mission on earth, since to initiate life is not part of our appointed task. Viewed in this manner, the whole question becomes easy to understand and raises no doubts in our minds.