Surah ini, Orang-orang Beriman, atau al-Mu’minūn, dikenal melalui namanya yang dengan jelas menggambarkan tema pokoknya. Surah ini dimulai dengan uraian tentang sifat-sifat orang beriman, dan memaparkan penjelasan tentang tanda-tanda iman dalam jiwa manusia serta alam semesta secara luas. Kemudian surah ini membentangkan inti iman sebagaimana yang diajarkan oleh para utusan Allah sejak zaman Nuh hingga Muhammad ﷺ, nabi dan rasul yang terakhir, (semoga sejahtera atas mereka semua). Surah ini juga membahas kekeliruan orang-orang yang mengingkari iman, keberatan mereka, serta penentangan keras mereka yang memaksa para utusan Allah untuk memohon pertolongan kepada-Nya. Pada saat itu, Tuhan menghukum para pengingkar dan menyelamatkan orang-orang beriman. Surah ini kemudian menyinggung bahwa setelah para utusan Allah wafat, manusia terjerumus dalam perselisihan mengenai kebenaran ini yang tidak menerima perubahan.

This sūrah, The Believers, or al-Mu’minūn, is defined by its name which makes its subject matter very clear. It begins with an outline of the believers’ qualities, and presents an exposition on the indicators of faith in both the human soul and the universe at large. It then moves on to present the essence of faith as expostulated by God’s messengers since the time of Noah up to Muhammad, the last of all prophets and messengers, (peace be upon them all). It also discusses the fallacies of those who deny faith, their objections and determined opposition that compel God’s messengers to appeal to Him for help. At this point, God punishes the rejecters and saves the believers. The sūrah then refers to the fact that, after God’s messengers have passed away, people fall into contention about this truth that admits no variation.

Ini memberi peluang untuk membincangkan dan mengecam sikap tidak wajar yang diambil oleh kaum musyrikin Arab terhadap utusan terakhir Tuhan, Muhammad ﷺ. Surah ini ditutup dengan gambaran Hari Kiamat, di mana kita melihat nasib yang dialami oleh mereka yang menolak kebenaran iman. Mereka dicela dengan keras kerana sikap mereka itu.

This provides an opportunity to discuss and denounce the unjustified attitude the Arab idolaters took to God’s last messenger, Muhammad (peace be upon him). The sūrah closes with a scene of the Day of Judgement in which we see the fate suffered by those who reject the truth of faith. They are strongly reproached for their attitude.

Adegan ini diakhiri dengan pernyataan yang menegaskan kembali kebenaran keesaan mutlak Tuhan, serta doa memohon rahmat dan ampunan-Nya.

This scene concludes with a statement re-emphasizing the truth of God’s absolute oneness and a prayer for His mercy and forgiveness.

Oleh itu, surah ini sebagaimana namanya, Al-Mu'minun, atau surah tentang iman dengan segala isu, aspek dan hakikatnya. Maka iman itulah yang menjadi tema utamanya.

As such, the sūrah is what its titles say, The Believers, or the sūrah of faith with all its issues, aspects and nature. Faith then provides its central theme.

Surah ini boleh dibahagikan kepada empat bahagian. Bahagian pertama bermula dengan pernyataan bahawa kejayaan dijamin bagi orang-orang yang beriman: “Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman.” (Ayat 1) Ia memberikan huraian terperinci tentang sifat-sifat orang beriman yang pasti berjaya. Dengan merujuk kepada tanda-tanda yang menggalakkan dan menguatkan iman, yang terdapat pada manusia dan juga pada alam semesta yang luas, bahagian ini menyebut peringkat-peringkat kehidupan manusia dari permulaannya hingga kesudahannya. Ia banyak mengulas apabila menyebut peringkat-peringkat yang dilalui oleh embrio, sambil hanya memberikan gambaran ringkas tentang peringkat-peringkat lain. Kemudian ia mengikuti kehidupan manusia sehingga Hari Kebangkitan, sebelum beralih kepada tanda-tanda iman di alam semesta yang luas, dengan merujuk kepada penciptaan langit, hujan yang turun dari langit, serta tumbuhan, tanaman dan buah-buahan yang dihasilkannya. Ia juga menyebut haiwan-haiwan yang diletakkan di bawah kuasa manusia, kapal-kapal yang belayar di laut, dan kebolehan manusia menggunakan kapal dan haiwan tersebut sebagai pengangkutan.

The sūrah may be divided into four parts. The first begins with a statement that success is assured for the believers: “Truly, successful shall be the believers.” (Verse 1) It provides a detailed account, of the qualities of those believers who are certain to be successful. Referring to signs that encourage and endorse faith, which are found both in human beings and in the universe at large, this part mentions the different stages of human life from its early beginnings to its final end. It elaborates much when it mentions the different stages an embryo goes through while providing only a brief outline of other stages. It then follows human life up to the Day of Resurrection before moving on to signs of faith in the wide universe, referring to the creation of the heavens, rain falling from the sky, bringing forth vegetation, plants and fruits. It also mentions animals that are placed at the disposal of human beings, ships traversing the seas and man’s ability to use such ships and animals for transport.

Bahagian kedua membawa kita daripada tanda-tanda yang menunjukkan hakikat iman kepada perbincangan tentang kebenaran iman sebagaimana yang diseru oleh semua utusan Tuhan, tanpa terkecuali: "Wahai kaumku, sembahlah Tuhan semata-mata, kerana kamu tidak mempunyai tuhan selain-Nya." (Ayat 23) Ini adalah kenyataan yang dibuat oleh Nuh, dan oleh setiap utusan yang datang selepasnya, sehinggalah Muhammad ﷺ, utusan Tuhan yang terakhir. Golongan yang ingkar sentiasa membangkitkan bantahan yang sama: "Orang ini tidak lain hanyalah manusia seperti kamu," dan "Jika Tuhan menghendaki, nescaya Dia telah menurunkan malaikat." (Ayat 24) Satu lagi bantahan merujuk kepada janji yang dibuat oleh utusan-utusan Tuhan: "Adakah dia menjanjikan kepada kamu bahawa setelah kamu mati dan menjadi debu serta tulang-belulang, kamu akan dibangkitkan semula hidup-hidup?" (Ayat 35) Akibatnya, utusan-utusan itu sentiasa memohon pertolongan Tuhan. Dia menjawab permohonan mereka dan membinasakan golongan yang ingkar. Bahagian ini diakhiri dengan seruan kepada semua utusan: "Makanlah daripada yang baik-baik, dan kerjakanlah amal soleh; sesungguhnya Aku Maha Mengetahui segala yang kamu kerjakan."

The second part takes us from the indicators pointing out the reality of faith to a discussion of the truth of faith as advocated by all God’s messengers, without exception: “My people, worship God alone: for you have no deity other than Him.” (Verse 23) This is a statement made by Noah, and by every messenger that followed him, up to Muhammad, God’s final Messenger. The unbelievers always made the same objections: “This man is but a mortal like yourselves,” and “had God willed, He would have surely sent down angels.” (Verse 24) Another objection refers to the promise made by God’s messengers: “Does he promise you that, after you have died and become dust and bones, you shall be brought forth to life?” (Verse 35) The result was always that messengers appealed to God for support. He answered their appeals and destroyed the unbelievers. This part concludes with an address to all messengers: “Eat of that which is wholesome, and do good deeds: I certainly have full knowledge of all that you do.

"Sesungguhnya umat kamu ini adalah satu umat, dan Aku adalah Tuhan kamu. Maka takutlah kepada-Ku sahaja." (Ayat 51-52)

This community of yours is one single community, and I am your only Lord. Therefore, fear Me alone.” (Verses 51-52)

Bahagian ketiga menyebut tentang hakikat penting bahawa selepas utusan-utusan Tuhan pergi, manusia berpecah dan berselisih mengenainya: "Manusia telah memecahkan diri mereka kepada golongan-golongan, setiap golongan bergembira dengan apa yang ada pada mereka." (Ayat 53) Ia seterusnya menyebut tentang manusia yang lalai bahawa Tuhan menguji mereka dengan nikmat yang Dia kurniakan kepada mereka. Mereka tertipu oleh kekayaan yang mereka nikmati. Orang-orang yang beriman pula tetap bertakwa, menyembah-Nya sahaja dan tidak menyekutukan-Nya. Pada masa yang sama, mereka sentiasa berjaga-jaga dengan rasa gerun di dalam hati: "Hati mereka dipenuhi rasa takut, kerana mengetahui bahawa mereka pasti kembali kepada Tuhan mereka." (Ayat 60) Pada ketika ini, digambarkan keadaan orang-orang yang lalai terhadap kebenaran iman, yang dilanda azab Tuhan. Mereka menjerit meminta tolong, tetapi mereka dicela dengan keras: "Ayat-ayat-Ku telah dibacakan kepada kamu berkali-kali, tetapi setiap kali itu kamu berpaling ke belakang, bersombong dengan kesombongan kamu, dan bercakap perkara yang tidak berguna sehingga lewat malam." (Ayat 66-67) Surah ini mengecam sikap mereka terhadap Utusan Tuhan yang mereka sedia maklum sebagai seorang yang jujur dan benar. Kini, setelah baginda datang kepada mereka dengan membawa risalah kebenaran, tanpa meminta sebarang upah, bagaimana mungkin mereka menolak baginda dan kebenaran yang baginda sampaikan? Walaupun mereka mengakui bahawa milik Tuhanlah segala yang ada di langit dan di bumi, yang semuanya berada di bawah kawalan-Nya kerana Dia adalah satu-satunya Tuhan mereka, mereka tetap menolak konsep kebangkitan semula. Mereka bahkan lebih jauh dalam kepalsuan, mendakwa Tuhan mempunyai anak dan menyekutukan-Nya dengan sekutu. "Maha Suci Dia dan Maha Tinggi daripada apa yang mereka sekutukan dengan-Nya." (Ayat 92)

The third part speaks about the fact that after God’s messengers had gone, people were divided and fell into contention over this essential truth: “People have divided themselves into factions, each delighting in what they have.” (Verse 53) It further speaks about people being oblivious of the fact that God tests them with the blessings He bestows on them. They are deluded by the riches they enjoy. The believers, on the other hand, remain God-fearing, worship Him alone and associate no partners with Him. At the same time they remain fully alert, with awe in their hearts: “Their hearts lard filled with awe, knowing that to their Lord they shall certainly return.” (Verse 60) At this point, an image is portrayed showing those who were oblivious of the truth of faith being overwhelmed by God’s punishment. They cry out for help, but they are strongly reproached: “Time and again were My revelations recited to you, but every time you would turn about on your heels, revelling in your arrogance, and talking senselessly far into the night.” (Verses 66-67) The sūrah denounces their attitude towards God’s Messenger whom they knew well to be honest and truthful. Now that he has come to them with the message of the truth, asking for no wages, how can they reject him and the truth he advocates? Although they acknowledge that to God belongs all that is in the heavens and the earth, which are all under His control as He is their only Lord, they reject the very concept of resurrection. They go further in their falsehood, claiming that God has a son and associating partners with Him. “Sublimely exalted is He above anything they associate as partner with Him.” (Verse 92)

Bahagian akhir ini berpaling daripada mereka dan dakwaan mereka untuk menuju kepada Nabi, memerintahkan baginda supaya menolak kejahatan dengan cara yang lebih baik, dan memohon perlindungan kepada Tuhan daripada kejahatan syaitan-syaitan. Baginda tidak boleh marah atau berdukacita dengan apa yang mereka katakan. Selain itu, di sini terdapat satu gambaran tentang Hari Kiamat yang menerangkan azab, penderitaan dan kehinaan yang menanti mereka di sana. Surah ini ditutup dengan menyatakan bahawa Tuhan sentiasa Maha Tinggi melampaui segala yang mereka katakan tentang-Nya: “Maha Suci Tuhan, Raja yang Sebenar, Yang Maha Benar. Tiada tuhan melainkan Dia, Tuhan yang memiliki Arasy yang mulia.” (Ayat 116) Ia juga menegaskan bahawa orang-orang kafir tidak akan sekali-kali berjaya, sedangkan kejayaan orang-orang beriman telah dipastikan pada permulaan surah ini.

The final part turns away from them and their claims in order to address the Prophet, telling him to repel evil with what is better, and to seek refuge with God from the evil of satans. He must not be angered or grieved by what they say. In addition, we have here a scene of the Day of Judgement describing the punishment, suffering and humiliation that await them there. The sūrah concludes by stating that God always remains exalted above all that they say about Him: “Sublimely exalted is God, the Ultimate Sovereign, the Ultimate Truth. There is no deity other than Him, the Lord of the Glorious Throne.” (Verse 116) It also asserts that the unbelievers will never be successful, whereas the believers’ success is confirmed at the beginning of the sūrah:

"Barangsiapa yang menyeru selain Tuhan sebarang tuhan lain – tuhan yang tiada sebarang bukti bagi kewujudannya – maka dia akan dihisab di hadapan Tuhannya. Sesungguhnya, orang-orang kafir tidak sekali-kali akan berjaya." (Ayat 117) Sekali lagi, diberikan arahan untuk memohon rahmat dan keampunan Tuhan: "Katakanlah: Wahai Tuhanku! Ampunilah dan berilah rahmat. Engkau adalah sebaik-baik Pemberi rahmat." (Ayat 118)

“He that invokes besides God any other deity – a deity for whose existence he has no evidence – shall be brought to account before his Lord. Most certainly, the unbelievers shall never be successful.” (Verse 117) Again, an instruction is given to seek God’s mercy and forgiveness: “Say: My Lord! Forgive and have mercy. You are the best of those who show mercy.” (Verse 118)

Surah ini memancarkan suasana penjelasan dan pernyataan fakta, berpadu dengan hujah yang tenang, logik yang tulen dan inspirasi. Tema utamanya ialah iman, dan iman inilah yang memberikan surah ini suasana istimewanya. Pada permulaannya kita melihat orang-orang beriman "yang khusyuk dalam sembahyang mereka," dan di pertengahannya mereka digambarkan dengan kata-kata berikut: "Mereka memberikan apa yang mereka berikan dengan hati yang penuh takut, kerana mereka tahu bahawa kepada Tuhan mereka, mereka pasti akan kembali." (Ayat 60) Sebagai contoh inspirasi surah ini, kita boleh ambil: "Dialah yang telah mengurniakan kepadamu pendengaran, penglihatan dan akal fikiran; amat sedikitlah kamu bersyukur." (Ayat 78) Sesungguhnya seluruh surah ini memantulkan suasana iman yang lembut.

The sūrah spreads an air of explanation and factual statement, mixed with calm argument, pure logic and inspiration. Its subject matter is faith, and faith gives it its special ambience. At the beginning we see the believers “who humble themselves in their prayer,” and in the middle they are described in the following terms: “They give away whatever they have to give with their hearts filled with awe, knowing that to their Lord they shall certainly return.” (Verse 60) For an example of the inspiration of the sūrah we may take: “It is He who has endowed you with hearing, and sight, and minds: how seldom are you grateful.” (Verse 78). Indeed the entire sūrah reflects a gentle air of faith.