Dari segi tema, gambaran dan maksud, surah ini sangat serupa dengan surah-surah yang diturunkan di Makkah, terutamanya pada bahagian awalnya. Malah, suasana keseluruhan yang menjadi ciri surah-surah yang diturunkan di Madinah hanya mula kelihatan pada bahagian akhirnya.

In subject matter, images and import, this surah is very similar to those revealed in Makkah, particularly in its opening section. Indeed, the overall atmosphere that characterizes the surahs revealed in Madinah begins to appear only in its concluding section.

Ayat-ayat dari permulaan hingga seruan langsung kepada orang-orang beriman dalam ayat 14 bertujuan untuk menetapkan asas-asas iman dan menanamkan konsep Islam. Dengan menggunakan gaya surah-surah Makkiyyah, ayat-ayat ini menyeru orang-orang kafir secara langsung, dengan membentangkan tema surah itu kepada mereka. Ia menggunakan kesan-kesan sejagat dan psikologi yang sama, serta menggambarkan imej kemusnahan umat-umat terdahulu yang mendustakan rasul-rasul Allah. Ia juga membentangkan imej Hari Kiamat, dengan menegaskan secara tegas tentang kebangkitan semula.

The verses from the beginning up to the direct address to the believers in verse 14 aim to establish the foundations of faith and to instil the Islamic concept. Employing the style of Makkan surahs, it addresses the unbelievers directly, presenting its theme to them. It uses the same universal and psychological effects and portrays images of the destruction of earlier communities that denied Gods messages. It also presents images of the Day of Judgement, emphatically confirming resurrection.

Ini menunjukkan bahawa mereka yang ditujukan itu menafikannya sama sekali.

This indicates that the addressees denied it altogether.

Ayat-ayat terakhir, dari ayat 14 hingga 18, menyeru orang-orang beriman dengan cara yang serupa dengan yang digunakan dalam surah-surah yang diturunkan di Madinah, yakni menganjurkan mereka untuk membelanjakan harta mereka demi kepentingan agama Tuhan, dan memperingatkan mereka agar tidak gagal dalam ujian yang diwakili oleh harta dan anak-anak mereka. Seruan serupa dapat ditemui dalam banyak surah pada zaman Madinah, dan ini disebabkan oleh masalah-masalah yang dihadapi oleh komuniti Muslim yang baru tumbuh di sana. Seruan ini juga mengandungi aspek yang menenangkan untuk membantu kaum Muslimin bersabar menghadapi sebarang kemunduran, bencana atau beban; semua ini dikaitkan dengan kehendak Tuhan. Inilah konsep yang ingin ditegaskan oleh surah-surah ini, terutamanya selepas perintah yang diberikan kepada komuniti Muslim untuk berjuang demi agama Tuhan dan apa yang melibatkan pengorbanan daripadanya.

The last verses, from 14 to 18, address the believers in a manner similar to that used in surahs revealed in Madlnah, urging them to spend their money in the service of Gods cause, and warning them against failure in the test that their riches and children represent. Similar addresses can be found in many surahs of the Madinah period, and this because of the problems faced by the fledgling Muslim community there. This address also includes a comforting aspect to help the Muslims bear with patience any reversals, calamities or burdens; all these are attributed to God’s will. This is the concept these surahs seek to confirm, particularly after the command given to the Muslim community to fight for Gods cause and what this involves of sacrifice.

Beberapa riwayat menyatakan bahawa surah ini diturunkan di Makkah, tetapi riwayat-riwayat lain, yang diberi lebih timbangan, menyatakan bahawa ia sebenarnya diturunkan di Madinah. Saya hampir cenderung kepada pandangan bahawa ia Makkiyyah, kerana gaya bahagian-bahagian awalnya dan suasana amnya. Akhirnya, saya memutuskan untuk berpegang kepada pandangan yang lebih kuat, iaitu bahawa ia diturunkan di Madinah. Tiada apa-apa yang menghalang bahagian-bahagian awal itu daripada menyeru orang-orang kafir selepas hijrah Nabi ﷺ ke Madinah, sama ada orang-orang kafir itu penduduk Makkah atau golongan lain yang tinggal lebih dekat dengan Madinah. Begitu juga, tiada apa-apa yang menafikan kemungkinan bahawa surah-surah Madaniyyah kadangkala menjelaskan asas-asas akidah dan konsep hidup Islam, dengan menggunakan gaya yang sama seperti yang terdapat dalam wahyu yang diturunkan di Makkah.

Several reports suggest that this surah was revealed in Makkah, but other reports, given more weight, state that it was in fact a Madinan revelation. I almost leaned to the view that it was Makkan, because of the style of its earlier sections and its general ambience. Eventually, however, I decided to stick to the more preponderant view that its revelation was Madinan. There is nothing to preclude those earlier sections from addressing the unbelievers after the Prophets migration to Madinah, whether those unbelievers were the people of Makkah or others living closer to Madinah. Likewise, there is nothing to exclude the possibility that Madinan surahs should at times clarify the fundamentals of faith and the Islamic concept of life, using the same style that we find in what was revealed in Makkah.