Bahagian pertama menonjolkan tiga kebenaran utama dalam agama Islam: keesaan Tuhan, Pencipta segala sesuatu; rahmat yang hanya Dia kurniakan; dan bahawa Dia adalah satu-satunya yang memberi rezeki kepada seluruh makhluk-Nya. Dalam bahagian kedua ini, surah tersebut menujukan kata-kata kepada Nabi ﷺ, memberi penghiburan kerana penolakan kaumnya terhadap risalahnya dan tuduhan dusta mereka terhadapnya telah banyak menyebabkan baginda ﷺ berduka. Ia menegaskan bahawa segala urusan berada di tangan Tuhan. Ia juga menujukan kata-kata kepada kita semua, mengesahkan bahawa janji Tuhan adalah janji yang benar, dan memberi amaran terhadap tipu daya Syaitan yang bertujuan mengalihkan kita daripada mengenali kebenaran utama yang telah digariskan. Apa yang dikehendaki Syaitan, musuh kita yang nyata, ialah menjerumuskan kita ke dalam neraka dan seksaannya. Ia memperlihatkan kepada kita jenis balasan yang menanti orang-orang beriman dan orang-orang kafir pada kehidupan akhirat. Akhirnya, ia memerintahkan Nabi ﷺ supaya tidak bimbang tentang apa yang mungkin berlaku kepada mereka. Sama ada iman atau penolakan berada di tangan Tuhan, dan Dia mengetahui segala yang dilakukan oleh manusia.

The first section highlighted three major truths of the Islamic faith: the oneness of God, the Creator of all; the grace that He alone bestows; and that He is the only One who provides sustenance for all His creation. In this second section, the sūrah addresses the Prophet, comforting him because his people’s rejection of his message and their false accusations of his lying caused him much pain. It stresses that all matters are in God’s hand. It also addresses us all, confirming that God’s promise is a true promise and warning us against Satan’s schemes which aim to divert us from recognizing the major truths already outlined. What Satan, our avowed enemy, wants is to lead us to hell and its torment. It shows us the types of requital that await the believers and unbelievers in the life to come. Finally it enjoins the Prophet not to worry about what might happen to them. Both belief and rejection are in God’s hand, and He knows all that people do.

Alamat pertama ditujukan kepada Nabi ﷺ: "Jika mereka mendustakanmu, maka rasul-rasul sebelum engkau pun telah didustakan. Kepada Tuhanlah segala urusan dikembalikan." (Ayat 4) Dengan semua kebenaran ini yang mudah dan jelas untuk dikenali, engkau tidak perlu bimbang apabila mereka mendustakanmu. Perkara yang sama juga pernah berlaku kepada rasul-rasul terdahulu.

The first address is aimed at the Prophet: “If they accuse you of lying, other messengers, who had gone before you, were similarly accused. It is to God that all things return.” (Verse 4) With all these truths easily and clearly recognizable, you need not worry that they accuse you of lying. The same thing happened to earlier messengers.

Semua urusan akhirnya kembali kepada Tuhan, yang menetapkan setiap kesudahan sebagaimana Dia kehendaki.

All matters eventually return to God who determines every end the way He pleases.

Kemudian alamat itu ditujukan secara umum, kepada semua manusia:

Then the address is made general, to all people:

Wahai manusia! Sesungguhnya janji Tuhan itu benar. Maka janganlah kehidupan dunia ini memperdayakan kamu, dan janganlah penipu (yang menyesatkan) memperdayakan kamu tentang Tuhan. Sesungguhnya syaitan itu musuh kamu, maka jadikanlah ia musuh. Ia hanya menyeru golongannya agar mereka termasuk penghuni api yang menyala-nyala. (Ayat 5-6)

People! God’s promise is true indeed. So do not let the life of the present world delude you, and do not let deceptive thoughts about God delude you. Satan is your enemy, so treat him as an enemy. He only calls on his followers so that they will be among those destined for the blazing fire. (Verses 5-6)

Janji Tuhan itu benar: tiada keraguan bahawa ia akan datang; ia adalah satu realiti yang tidak akan gagal; ia adalah kebenaran. Tiada apa pun yang boleh menyebabkannya hilang, tersesat jalan atau berubah.

God’s promise is true: there is no doubt that it will come; it is a reality that will not fail; it is the truth. Nothing can cause it to disappear, lose its way or change.

Namun begitu, kehidupan dunia ini boleh memperdaya manusia, begitu juga Syaitan. Oleh itu, jangan biarkan apa pun menguasai diri anda: "Janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan kamu tertipu dengan Allah (dengan) penipu." (8)

Nevertheless this present life can delude people, as can Satan. Therefore, do not let anything get the better of you: “do not let the life of the present world delude you, and do full knowledge of all that they do. (8)

Ini diikuti dengan penjelasan tentang apa yang menyebabkan manusia sesat, sifat kerja Syaitan, dan pintu yang melaluinya segala kejahatan mengalir. Ia menunjukkan laluan yang membawa manusia sesat dan sebabnya, mengapa apabila seseorang telah berjalan jauh di sepanjangnya, dia tidak dapat berpatah balik.

This is followed by an explanation of what makes people go astray, the nature of Satan’s work, the door through which all evil flows. It shows the route that takes people astray and why, when a person goes far along it, he cannot turn back:

Bagaimanakah dengan orang yang perbuatan buruknya dihiasi indah di matanya sehingga dia menganggapnya baik? Sesungguhnya Tuhan menyesatkan sesiapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia kehendaki. Oleh itu, janganlah engkau membinasakan dirimu dengan dukacita terhadap mereka. Sesungguhnya Tuhan Maha Mengetahui segala yang mereka kerjakan.

How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good? God lets go astray him that wills [to go astray], just as He guides him that wills [to be guided]. Therefore, do not waste yourself sorrowing for them. God has full knowledge of all that they do. (Verse 8)

“Bagaimana pula dengan orang yang perbuatan jahatnya dihiasi indah di matanya sehingga dia menganggapnya baik?” Inilah kunci kepada segala kejahatan: Syaitan menjadikan perbuatan jahat kelihatan indah bagi manusia, lalu mereka akan membanggakan diri atas apa yang mereka lakukan. Orang sebegini tidak akan menilik semula amalannya untuk mengenal pasti apa yang benar atau di mana dia telah tersalah, kerana dia merasakan dirinya tidak mungkin tersesat. Dia begitu sibuk dengan kekaguman terhadap diri sendiri sehingga tidak terlintas untuk mengkritik dirinya sendiri. Tidak perlu dikatakan lagi, dia jauh kurang menyukai akauntabiliti kepada orang lain. Dia tidak membenarkan sesiapa pun mempersoalkannya tentang apa-apa yang dia lakukan, kerana dia merasakan perbuatannya baik dan oleh itu tidak boleh dikritik. Inilah kutukan paling buruk yang dikenakan Syaitan ke atas manusia, dan ia boleh diumpamakan seperti kuk yang diletakkannya di leher manusia, membawanya jauh ke dalam kesesatan dan akibat-akibat yang tidak dapat dielakkan daripadanya.

“How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good?” This is the key to all evil: Satan makes evil deeds seem fair to people, and they will then admire themselves for what they do. Such a person will not review his work to identify what is right or where he has gone wrong, because he feels he cannot go wrong. He is so preoccupied with self-admiration that he does not give a thought to self-criticism. Needless to say, he likes accountability to others much less. He does not permit anyone to question him about anything he does, because he feels it is good and, therefore, above criticism. This is the worst curse Satan invokes on man, and can be likened to a yoke he puts around his neck taking him far into error and its inevitable results.