Al-Jathiyah (Berlutut)

Al-Jathiyah (Berlutut) - Dalam Naungan Al-Qur'an | Quran Course

Kita juga melihat sekumpulan orang, mungkin dari kalangan mereka yang telah menerima wahyu-wahyu terdahulu, tetapi yang dikuasai oleh prasangka buruk dan salah penilaian. Mereka kurang memberi perhatian kepada kebenaran iman dan hampir tidak melihat perbezaan antara mereka yang melakukan kejahatan dan mereka yang melakukan amal soleh. Surah ini menjelaskan dengan terang kepada mereka bahawa terdapat perbezaan yang besar antara kedua-dua golongan ini pada neraca Tuhan. Surah ini menggambarkan mereka sebagai orang yang berprasangka buruk, dan menjelaskan bahawa Tuhan menghakimi semua manusia berdasarkan keadilan mutlak, yang telah tertanam dalam teras alam semesta sejak awal penciptaan: "Adakah orang-orang yang melakukan perbuatan dosa itu menyangka bahawa Kami akan menjadikan mereka sama dengan orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dalam kehidupan dan kematian mereka? Buruk sekali penilaian mereka. Tuhan telah menciptakan langit dan bumi dengan kebenaran, supaya setiap jiwa dibalas menurut apa yang telah diusahakannya, dan mereka tidak akan dizalimi." (Ayat 21-22)

We also see a group of people, perhaps belonging to those who received earlier revelations but who were given to ill thoughts and misjudgement. They paid little attention to the truth of faith and saw little difference between those who did evil and those who did good works. The surah makes it abundantly clear to them that there is a huge difference between these two types on Gods scales. It describes them as ill-judging and makes it clear that God judges all on the basis of absolute justice, which has been ingrained within the core of the universe since the beginning of creation: “Do those who indulge in sinful deeds think that We shall place them, both in their life and their death, on an equal footing with those who believe and do righteous deeds? Flawed is their judgement. God has created the heavens and the earth in accordance with the truth, so that every soul shall be recompensed according to its deeds. None shall be wronged.” (Verses 21-22)

Kita juga melihat orang yang tidak mempunyai ukuran lain selain keinginan hawa nafsunya sendiri untuk menilai apa pun. Bagi golongan ini, hawa nafsu adalah tuhan yang mereka sembah dan taati. Surah ini merasa heran terhadap orang-orang seperti itu dan menegaskan bahawa mereka buta terhadap kebenaran: "Adakah engkau pernah melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, dan yang telah dibiarkan oleh Allah sesat dengan ilmunya, serta dimeteraikan pendengaran dan hatinya dan diletakkan tutupan di atas penglihatannya? Maka siapakah yang dapat memberinya petunjuk selain Allah? Tidakkah kamu mahu mengambil peringatan?" (Ayat 23) Mereka ini menafikan kehidupan akhirat sepenuhnya, menyatakan keraguan yang serius tentang persoalan kebangkitan dan hisab, serta dengan degil menolak kebenaran sambil menuntut bukti-bukti yang tidak mungkin diberikan dalam kehidupan ini. Al-Qur'an mengarahkan golongan ini supaya memerhatikan tanda-tanda dan bukti-bukti yang sudah sedia ada, namun mereka tetap lalai terhadapnya: "Mereka berkata: 'Tidak ada kehidupan selain kehidupan dunia ini. Kita mati dan kita hidup, dan tiada yang membinasakan kita selain masa.' Tentang hal ini mereka tidak mempunyai pengetahuan sedikit pun; mereka hanya menduga-duga. Apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka dengan jelas, hujah mereka hanyalah berkata: 'Bawalah kembali nenek moyang kami, jika apa yang kamu katakan itu benar.' Katakanlah: 'Allah-lah yang menghidupkan kamu, kemudian mematikan kamu; kemudian Dia akan mengumpulkan kamu semua pada Hari Kiamat yang tidak ada keraguan padanya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.'" (Ayat 24-26)

We also see the person who has no criterion other than his own desire for judging anything. For this type, desire is the deity he worships and obeys. The surah wonders at such people and publicizes the fact that they are blind to the truth: “ Consider the one who takes his own desires as his deity, and whom God has [therefore] let go astray despite his knowledge [of the truth], sealing his ears and heart and placing a cover on his eyes: who can guide such a person after God [has abandoned him]? Will you not, then, take heed?' (Verse 23) Such people deny the life to come altogether, express grave doubts about the issue of resurrection and accountability and they stubbornly reject the truth asking for proofs that cannot be given in this life. The Qur’an directs such people to consider the signs and proofs already in place. They, however, remain oblivious to these: “ They say: 'There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us.9 Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say: 'Bring back our forefathers, if what you claim be true.’Say: ‘It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand. (Verses 24-26)

Al-Jathiyah (Berlutut)

Prolog